祖國的下沈感，忍不住來到海外尋找知音。金甌壹直要亡羊補牢，他敢於為國犧牲自己。我不顧險阻，壹聲嘆息，倒下了，關山萬裏是英雄。不要說女人不是英國的東西，她們每晚都在龍泉的墻上唱歌。
鑒賞1904年，秋瑾憤然離去，去日本留學，以表抱負。起義失敗後，清紹興政府將此詞作為“罪狀”刊行稿，僅此壹點就證明了此詞的革命實力。封建社會認為“女人無才便是德”，所以詩人在這裏憤怒地譴責“女人不英”，表現了男女平權的先進民主思想。“龍泉”的名字是劍，張進華川的書出版了。用劍的錚錚有聲，生動而富有攻擊性地描繪了女性心中的不平和報國殺敵的英雄氣概！它很好地襯托了詩人的英雄形象。石《浣溪沙》:山下藍芽浸溪短，松間沙路凈無泥，晨雨泣。誰說人生不能再回到少年時期？門前水還能西流，不要白毛唱黃雞。欣賞AD 1082是作者流放黃州的第三年。這壹年春天，他病愈，隨大夫龐安昌到清泉寺遊玩。清泉寺位於湖北省鳳棲山東北部的山腰上。習水河從東北的山上蜿蜒而下，吹過鳳棲山，拍下清泉寺，緩緩流向西南。這條習水河在幾百年前還是壹條清澈的小溪，所以人們也叫它蘭溪。依山傍水的清泉寺，在龍泉和溪水的倒影下，顯得格外美麗和靜謐。春夏之交，從山腳到溪邊，到處是野花野草，山上松林蔥蘢，溪水清澈見底，讓人心曠神怡。然而，蕭瑟迷茫的黃昏雨和激起遊客思鄉之情的布谷鳥(秭歸:布谷鳥)的叫聲，卻激起了作者的感慨和深思:“誰知生命不息？”蘭溪的水很慢，但還是可以從東往西流(這裏的流水可以往西流，表示生命可以少壹些)。人就不能振作起來，大膽進步嗎？中國唐代詩人李白曾在《江上歌》詩中寫道:“名利若有，漢水也當流西北。”中國古詩詞裏也有壹句話叫“花開會再開，人也不會再年輕”。漢水和很多河流壹樣，從來沒有改變過流向，壹直是從西北向東南。同樣，人不能返老還童，這是自然規律，不以人的意誌為轉移。所以這裏的“西北流”和“再青春”都是指不可能。但作者蘇軾在清泉寺遊玩時，意外發現蘭溪的水是向西流的。他忍不住高興地笑了。作者從大自然中獲得靈感:“誰說青春壹去不復返？”作者所用的“誰是道”“誰是能人”之類的話，都是反問和反駁，以此來勉勵自己，使他在仕途的沈浮中獲得力量，堅定人生的信心。蘇軾，別名東坡。生於1037年，死於1101年。蘇軾壹生政治失意，但在中國文學史上卻是壹位成就卓著的偉大作家。他是北宋傑出的詩人、詞人，現存詩歌三百余首。蘇詞內容豐富，題材多樣，既有憂國憂民、傷時感世的作品，也有歌頌歷史、緬懷過去的詩詞，還有壹些反映田園風光的小詞。蘇軾壹生政治沈浮，深受其師和禪宗的影響。所以在蘇軾豪放爽朗的筆調中，有時會表現出壹些虛無的逃避主義。但是，總的來說，他的思想是積極的，豁達的，樂觀的。和他的詞風壹樣，表現出豪放剛健的性格，不受政治失意和仕途沈浮的影響，壹生光明磊落，充滿樂觀。在這個詞的最後，作者用了警句“不要白毛唱黃雞”來結束整個詞。這就是這個詞的精妙之處。詞的前幾個字以景物和抒情為主，然後最後壹句突然蕩開，即把主旨放在壹點上，悠揚耐人尋味。“白發”表示年老。唐代詩人白居易在《醉歌顯妓商精致》壹詩中寫道“誰叫君臣不懂歌呢？聽黃雞和白天。“黃雞醜催天明，白日不存在”這句話的意思是“好日子壹去不復返，美人易老”，用來表示人生容易衰老。作者蘇軾在這裏用他的意思來勉勵自己。說不要因為自己老了就悲觀失望。在他看來，老年人也可以像年輕人壹樣發揮充沛的活力，以此來激勵生活，警示人們不要為自己的老年而嘆息。即使在挫折中，他們也要振奮精神，堅決無畏地勇往直前，表現了作者熱愛生活、奮發向上、開朗豁達的樂觀精神。所以，“不要白毛唱黃雞”既是壹句自我告誡的話，也是壹句勸誡的話。這是很多老同誌喜歡這個詞的關鍵。它是青春、力量和超脫自我的傑作。我們讀過這首詞，不僅陶醉於他所描繪的美麗春光，更被他樂觀的生活態度中的灑脫精神所折服。“誰說沒少生，門前的流水還能西流，不要白毛唱黃雞。”它揭示了“生命雖有限，精神世界無限”的道理，告誡人們不要感嘆老年將至，而要以高尚的情操和奮鬥的精神來延長生命。當然，生命可以在血脈中發光，在權力的寶座上發光，也可以在暮年的野心中發光，在無冕之王的布衣中發光。離崗的老同誌要振作起來，千萬不要嘆氣。開朗、豁達、樂觀讓妳長壽。