這也和他祖上多年的積累有關，而這壹時期出現的壹些名將，更是將嬴政、秦王、秦朝的大業推向了輝煌的高潮。當時有四個戰國，分別是秦國的白起、王建、趙國的廉頗、李牧等人。
當時的趙國實力不弱，但當時的國王太壞，導致壹個絕望的將軍死去。這裏最要說的是李牧。當時李牧有“李牧死趙亡”的俗名。他在易安之戰中重創了秦軍，這就是後來的吳梵之戰。秦軍損失了10多萬人，秦軍將軍桓琨逃到了燕。
所以在當時嬴政看來，要想滅趙，必須先除掉李牧。於是嬴政采取了壹個離經叛道的計劃。可悲的是，李牧遇到了昏君，被解除了兵權，甚至丟了性命。
按照當年攻營的時代，還是要靠武力建立霸權，開疆拓土。就在嬴政統壹中國之後，他漸漸不願意放棄自己所擁有的權利，壹心想要長生不老，永遠統治天下。為了自己的長壽，嬴政多次聽從方士的話，前往東海尋仙，但都沒有結果。也許按照他當時的想法，就算去了另壹個世界，軍隊也是必不可少的。於是宰相李斯揣測皇帝的心思，開始規劃秦始皇陵，從而在兩千多年後，把兵馬俑重新呈現在人們的眼前。
其實中國古代壹直有隨軍葬的習俗。從商朝到戰國再到秦朝，隨軍葬的習俗愈演愈烈。商朝時，部分墓葬中發現有士兵，但當時比例有所降低。像秦朝的真人大小的兵馬俑以前是不存在的，只存在於秦始皇陵。也許是宰相李斯或者是負責修建陵墓的能工巧匠。
也許嬴政當時的想法是用兵馬俑來禁止埋葬壹些人，但嬴政不可能和真人合葬。只是嬴政死得太突然，沒有給嬴政準備的時間。此外，後來的兒子胡亥被趙高提拔為秦二世的傀儡。當時趙高只和與他不對路的長子傅肅、孟田將軍合葬，沒有必要讓更多的人和其余沒有受到威脅的人合葬。
嬴政雖然沒有創造兵馬俑，但他做出了那個時期典型的喪葬制度，也給後人帶來了視覺上的震撼，主要是因為它的規模和逼真程度在當時贏得了壹個時代。
看著這群沈默的兵馬俑，除了肢體語言和神態的缺失，仿佛讓人恍惚回到了2000多年前的戰場。在秦始皇看來，只有這種恢弘的場面才能襯托出他的帝王霸氣。他必須壹直指揮這支軍隊，壹個接壹個地征服戰場。即使他去了另壹個世界，他仍然是壹個國王。