山高山遠，鴻雁傳書；河的盡頭，魚兒伸開了腳，在浩繁的古代書信中，寄托了許多深情厚誼。“大人請敲晉安”“您的書恭敬周到”是遊子對父母的思念；收到書法莫名的高興”和“好久不來，我很擔心”，這是長輩對晚輩的關心；海天壹色，壹望無際”和“紙短心長，十分想念”，這是朋友對朋友的關心；離開後思念，心事壹天天轉，“春寒料峭，惜自己”，這是怨婦對丈夫的期望。即使是革命領袖也不會忘記在信中尊敬他們的老師。”勤於教學，則不疲”，而“世上有許多道理，故應愛惜自己的國家”是毛澤東給老師的信中的話。
古代不比今天好。不管是誰或什麽無聊的文章，只要壹點錢就可以出版。無論是碩士學士，還是移居外地的詩人，大部分詩歌手稿都保存在朋友間的詩酒吟唱中。古人出壹本書，出壹本詩集，這是壹件很奢侈的事情。貧窮了十年，想出版壹本書而不出名是不可能的。李白、杜甫晚年出書。就連李賀這種千古留名的大詩人，也因為死得太早，他的詩被後人的粉絲印了出來。所以，古代詩詞散文的流通形式往往是依靠書信，有些本身就是書信。例如，李白的《送別朋友》、《答王十二夜》、《南京酒樓別》、《給孟浩然的信》、《荊門渡口送別朋友》。杜甫《致禦史韓書》和《在車站送別嚴將軍》。白居易的詩，“河南亂關以來饑腸轆轆的兄弟們，因望月之感而失散在壹處，我送妳們浮梁大哥和潛江七弟、烏江十五弟，以示分別和弟妹。”這是壹篇七律，題目只有49個字，大意是戰爭時期，白居易從河南到山海關，饑渴難耐，兄弟失散，遙望滿月，產生思念之情，然後列舉了壹系列的名字。因為是文言文，大部分人都能看懂或者記住詩詞，而這些有些難度的題目往往會被遺忘。請看詩中的四行:“我對著自己的影子呻吟，像壹只孤雁，我像秋天的水草被從我的根上扯下來。* * *望明月哭，為紅心，在五處，皆病壹願。”這難道不是壹種詩意的書信語言嗎？
“往事半夢壹場，故人南北跑幾本書”，這是壹種在安定的環境中被往事縈繞的心境，我懷念而不憂；“經過三個月的戰火，壹封家書抵得上壹噸黃金”就是幾個十字，在戰爭中，妳怎麽能錯過呢？“相思，壹張紅紙，無盡淚”，這是戀人間無奈的嘆息。最感人的是陸遊和前妻唐婉不期而遇，在沈園園的屏風上寫詩(詞)送對方。陸遊曰:“桃花落，閑池亭，山盟雖在，難托書。”唐宛道:“稍風幹，留淚，欲寫心跡，獨倚斜欄。”。壹個是“雖孟山在此，難托錦書”，壹個是“欲憂其事，獨倚斜桿”，但兩情相悅不能歸之，連書信往來都如此之難，只好發出“難！難！難！”“莫！莫！莫！”親愛的嘆息，這是多麽深沈而令人窒息的愛啊！壹把尺子，壹張紅紙，承載著多少遠古時代的深情！我記得我上中學的時候，那時我還是壹個不知道什麽是愛情的少年。看了陸遊和唐婉的故事和他們在墻上的詩，我沮喪得淚流滿面。連續不斷的真情流露，壹句話，壹滴淚，已經讓紅紙條全濕了。這些詩已經窮盡了書信在生活中的重要價值，它已經成為生活的壹部分。此外，還有很多關於信件的傳說，如劉壹的傳記和紅葉上的詩，這些都使信件更加神秘，朦朧和美麗。送信途中來去匆匆的馬蹄聲，在黃塵中，踩著平淡互動而短暫的詩句；我們仿佛看到了那個撩起窗簾看著遠處天空的年輕女子。那是壹幅我渴望佩戴的悲傷畫面，給後人無盡的思念。而太史公的《雷南書》，丘遲的《陳波書》，清代袁枚的《小倉山房書》，不僅內容豐富，而且文章優美，今人懷古，紙上留下多少情懷！至於曾國藩家書，魯迅家書，傅雷家書，都成了經典。那是他們內心的告白，是歷經風雨的透徹領悟，也是智者對同齡人和後人的諄諄勸誡，說他們是我們民族的優秀文化遺產，毫不誇張。
今天是信息時代，交流從來沒有這麽快。互聯網覆蓋全球，廣袤的地球仿佛變成了彈丸之地。不要說天涯海角可以升降，就連天與地也可以瞬間相連。這給人們的生活帶來了極大的便利，但人與人、地域之間似乎沒有了時空距離，總讓人覺得生活中少了些情調和詩意。今天能認真寫壹封信的人不多了。醒目的時間距離縮短了，空間縮短了，變成了零距離。這裏壹條短信，那裏壹句嘲諷；這裏壹句“妳好”，那裏壹句“好”，在電話(手機)的兩端，把復雜的感情簡單化，用電波把兩個人之間的感情細節刪節。即使有書信，也和公文壹樣，沒有感情，沒有詩意，沒有故事和傳說。這對當代人來說是幸還是不幸？我總覺得，再先進的東西也代替不了感情，感情永遠在先進的後面，她可以穿越古今，穿越時空。即使應用了網絡這種先進的載體，也不要忘了將感情融入其中，更細膩，更有感情，讓感情像羽毛壹樣飛舞，連接妳的心，我的心，每個人的心。