1人看完《狂人日記》，其實是壹個敢於挑戰傳統的覺醒的知識分子形象，是壹個敢於挑戰現實世俗社會的清醒的反封建民主主義者的象征形象。把瘋子這個具有恐懼、偏執、知覺紊亂、邏輯思維不完善等特征的“迫害妄想”精神病患者描寫得惟妙惟肖，但作品主旨並不是展現他的精神迫害，更不是壹部精神病人的紀實作品，而是通過壹個瘋子的口揭露封建禮教吃人的本質。狂人形象具有“瘋癲”和“不瘋癲”的兩重性。瘋子的瘋狂壹方面在於他作為精神病人的特征，另壹方面在於他對傳統和世俗的反抗；瘋子的“不瘋”在於他“超前”的思想認識，說出了當時人們不敢說或者想不到的話。就像歷史上凡是反抗傳統和現存社會秩序的人，無壹例外都被視為“瘋子”壹樣，瘋子的思維和語言往往是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富而深刻的。
作品雖然是《狂人日記》，但始終圍繞著中國幾千年來壹直存在的吃人現象展開。它的用意是告訴大家，在“仁義道德”的歷史上，其實全書只寫了兩個字:“吃人”！這是魯迅對封建道德的定義，也是他多年思考的結果。作品通過主人公瘋子的眼睛，觀察身邊的人:“他們——有的打了知府壹巴掌，有的打了君子壹巴掌，有的為了酋長霸占了妻子，有的被債主逼死。”然而，他們不會奮起反抗同類相殘，而是會效仿。瘋子對此很不解，作者對此很生氣:“壹直都是這麽用的，妳沒想錯嗎？”還是喪失了良知，明知故犯？“在瘋子或者作者看來，這些人不改變最終都會被吃掉，未來的希望只能寄托在那些‘或者沒吃人的孩子’身上。於是，他發出了“救救孩子……”的聲音。
看完《狂人日記2》黑暗是什麽？是背負著空虛的包袱，還是冷眼走著所謂的人生之路？是精神上的無知還是肉體上的束縛？是難以逾越的高山還是刺痛靈魂的荊棘？是刺穿靈魂的礁石，還是無知的奴隸，卑微的侍者；還是時代的怪異？
《狂人日記》描述了“人吃人”的災難。當鮮血淋漓的人們被饑餓的“野獸”狼吞虎咽的時候，他們看起來很平靜，滿不在乎。誰會明白，他們虛偽的外表下，卻在密謀瓜分人民？麻木的四肢，被俘虜的意誌，被摧毀的精神，呆滯的眼神。時代的黑暗改造了他們，他們變得惡毒無知。過去善良的種子已經被惡毒的藤蔓纏繞，在沒有命運的幫助下，成為了這個時代的犧牲品。被奴役的身體，被控制的思維，被溶解的堅韌，看起來就像壹頭野獸。時代的裏程碑在血腥、愚蠢、殘忍、無奈中終結。
生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，成為這個時代的戰利品？或者力挽狂瀾，用生命的虛弱挑戰時代的高度，無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時代俘虜，被命運折磨，忍受奇恥大辱，最後醞釀出壹幕幕悲劇！用鮮紅的血液染灰天空，喚醒支撐靈魂的血液，忘記堅守生命的理由。汙水灌滿的幼苗，花瓣被摘除的花蕾，變得扭曲醜陋。被侵蝕的身體留下蛆蟲的痕跡；破碎的心會留下玻璃腳印。
染過血的心，已經不堪壹擊；被殘酷俘獲的夢想早已支離破碎；被寒冷觸摸過的臉已經傷痕累累。
看完《狂人日記》，依稀記得當年學過《狂人日記》的課文，但完全沒有印象，也可能是壹貫的刪節版。重讀了壹遍，內心的震驚不亞於明白馬克思當初在大英博物館的童年磨腳印是假的。
最重要的是，那人好像有精神病。當然，他其實是幾千年來為數不多的沒有生病的人。魯迅以這個精神病為借口說了壹大堆，吃人，兇，趙的狗，所以大家都說他瘋了。但《狂人日記》開頭說，那人得病後好了，還編了道臺，也就是當了大官。所謂的《狂人日記》是在他生病期間寫的，所以我完全驚呆了。原來，這個人居然在過去醒來後睡著了——魯迅的鐵屋子裏還有壹個睡著的人。他壹定是故意去睡的，因為他發現自己醒著的時候很累，睡著了卻很舒服。他發現的壹切都被別人說成是精神病，那他幹脆就變得和所有人壹樣有病，這樣這個人其實可以編個平臺。
瘋子的命運是最好的。他不僅沒死，還當上了官。很多人死了。孔乙己死了，阿q死了。連那個吃了血饅頭的人都死了。魯迅從來不怕死。他面對的是最血腥的人性和最醜陋的獵物。也許這個世界上本來應該有很多瘋子，但是後來那些瘋子的病都治好了。
秋天冷了，人類的很多病都治好了，尤其是矯情病，我已經很多年沒見過了。林黛玉得了選座病，埋了花，燒了稿，破了淚。這種情景劇恐怕是古今之最。歐陽修也矯情，聽到有風吹來，就寫了《秋聲頌》。我矯情的病早就被貧窮這種更厲害的病治好了，但我雖然寫不出秋風中的秋歌，卻能寫出壹些讀後感。
看了狂人日記，4“蜀山有勤奮之路，學海無涯。”書籍讓人們了解這個廣闊無垠的世界。我在書海中暢遊，書海是知識的泉源，讓文采差的人也能像壹塊幹海綿壹樣吸得飽飽的，從而讓人好看，眼界開闊。在閱讀的過程中，猶如身臨其境。
外面下著毛毛雨，像珠簾壹樣傾瀉而下，給廣袤的大地披上了神秘的布紗。閑著無聊，我慢慢走到書架前，摘抄了壹本我覺得很奇怪的書——《吶喊》，是姐姐的，因為看不懂魯迅的文章，所以沒有多讀。要說雨天讀書很愜意，翻到第壹頁，介紹給我們的是文學家、思想家、革命家魯迅。自第壹部白話小說《狂人日記》發表以來，壹直使用魯迅這個筆名。
然而，從目錄來看，這是《狂人日記》。文章開頭就像我們描述的趙貴翁的臉，孩子們鐵青的臉，路上行人的竊竊私語等等。這壹切都太不可思議了，於是我懷著好奇心看完了這本小說。
這部小說以第壹人稱敘述，主人公生性多疑敏感，有著強烈的偏執和迫害妄想癥。每個人的壹舉壹動都覺得別人在傷害他，讓人覺得他真的是個瘋子。但是他的思想很活躍，想法很變態。在這些鋒芒畢露、勾心鬥角的封建制度中，他是壹個覺醒的知識分子。最後他呼籲人們救救孩子，希望能讓人清醒過來，表明他對封建制度的判斷。他對社會充滿期待，希望社會能夠覺醒。在小說中，主人公的哥哥講述了“吃人”的故事，同時也揭露了中國幾千年來的禮貌史，進壹步體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人們的思想，讓人們生活在黑暗中，提醒人們當時的社會真的很殘酷。
然而，魯迅始終是壹個直面現實的勇士。即使內心感到絕望，他還是絕望地站出來反抗。“知其不可而為之”的精神在今天並沒有完全絕跡。所以我們可以看到，有人在呼籲保護地球，建設綠色家園，有人在“循筆”尋找人類的終極價值，為人類建設壹個完美的家園...
書真的是人類提升的階梯！不僅豐富了我的知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風帆，共創美麗中國。
《狂人日記》隨想5魯迅，原名周章壽，又名周樹人，浙江紹興人。中國現代文學史上著名的文學家、思想家、教育家，五四運動的啟蒙者之壹，中國現代文學的奠基人。
魯迅先生的主要作品:小說《吶喊》、《仿徨》；散文《朝花夕拾》等。《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等作品，其中我最喜歡他的《狂人日記》。《狂人日記》是1918年以“魯迅”為筆名發表在《新青年》上的第壹部現代白話小說，旨在為五四運動做準備。
《狂人日記》是作者借狂人之口對舊社會各種封建禮教的描述，揭露了家族制度和禮教的“吃人”本質。之前封建禮教的地位明顯不同，人們不能違反其中任何壹條。但五四時期魯迅先生評論封建禮教太舊，吃人。
《狂人日記》之所以在當時鬧得這麽大，並不是因為它的內容，而是因為他“倫理吃人”的觀點震驚了封建社會的信徒。
也許妳不太了解“倫理吃人”這個觀點，但魯迅先生在他的文章裏把壹切都告訴了我們。
與其看壹些網絡小說，不如多看看魯迅等作家的作品，讓我們看到壹個更真實、更動蕩的舊社會，了解不同時期的社會和事態。
魯迅先生在小說的最後說:“沒吃人的孩子，還是有的？”拯救兒童...“在這樣壹個食人社會裏，人們要麽明智地保護自己，要麽當自己是食人者，那裏有壹個純白的靈魂。面對壹個充滿“吃人”的社會，這是他們發自內心的呼救...
魯迅先生用文字揭露了當時社會的黑暗和“醜惡”，喚醒了中國人民反抗黑暗和腐朽，使中國走向光明。我們要珍惜現在美好的生活，也要慶幸自己出生在這個和平年代，為祖國更美好的明天而努力！
《狂人日記》是中國第壹部白話小說。它是魯迅在1918年4月寫的，2008年5月首次發表在《新青年》第四卷第五期。作品中的瘋子是壹個回到家鄉的病夫。當他回到老家時，家鄉所有的人都用奇怪的目光看著他，包括壹些孩子。連他大哥都想對他怎麽樣，壹路上的人也是。他們在竊竊私語談論我，好像他們害怕我，想傷害我。其中壹個最兇的人，張著嘴對我笑，我從頭冷到腳，知道他們的安排壹切妥當。原來他們在策劃壹場“人吃人”的戲，戲裏的主角就是被吃的對象，也就是他自己。就連自己的親哥哥也加入了他們，還專門請了壹個醫生的劊子手來幫我看病。老人坐著，閉上眼睛，摸了壹會兒，又睜開鬼眼說:“別想了。安安靜靜玩幾天就好了。”其實這些我都知道。他們這樣做顯然是把我養肥了，所以自然可以分享更多。但為什麽我知道了這個“吃人”的情節卻沒有采取任何反抗？那是因為我也是食人族。妹妹五歲時被大哥殺死，餵給家裏吃。可見，在當時那個社會，本質上是壹個吃人的社會，連家人都隨時可能被吃掉。
作品中的語言非常冰冷，栩栩如生，像壹把帶血的刀，深深地刺進人們的心裏。比如“前幾天浪子村的佃戶棄地跟我大哥說，他們村有個惡人被大家殺了，幾個人把他的心挖出來用油炸了，可以壯膽。”“雖然他解下皮帶掛在橫梁上，但他只是勒死了自己；他們沒有被控謀殺，他們的願望糾纏不清。很自然地，他們都高興地大笑起來。他們只吃肉！”饑荒是那個年代的普遍情況，人民生活越來越窮，整天被地主剝削壓迫。受封建社會遺留下來的政策影響，人們不敢反抗，只在人民內部互相欺負。當人們看到食人的時候，他們只會看，而不會做任何事情，因為他們可能是食人者中的壹員。
讓我印象深刻的壹句話:“我看歷史，這段歷史沒有年代，每壹頁歪歪扭扭都寫著‘仁義道德’四個字。反正我也睡不著。我半夜仔細看了壹遍，才透過縫隙看到書上寫滿了兩個人是‘食人族’！”仁義道德”變成了“吃人”。可見，當時的舊中國本質上是壹個吃人的社會。那些滿口的“仁義道德”，本質上都是為了糊弄大眾。“存天理，滅人欲”的封建思想也是無知的。從這部作品中，我能感受到魯迅先生有著強烈的反抗意識，他的觀點也是強烈的反無聊。
看了《狂人日記》7說起中國現代文學，大家繞不開的壹定是魯迅先生；說起魯迅先生，大家都避不開，肯定會是他的《狂人日記》。
《狂人日記》作為中國現代文學史上第壹部白話小說，是中國現代文學中最具代表性、標誌性和批判性的作品之壹。也正因為如此，我把它的書評定為微信官方賬號的第壹篇。
說起《狂人日記》，最著名的壹句話就是那壹段，“凡事都要研究，才能理解。我記得古代吃人，但我不知道。我看了看歷史，發現這段歷史沒有年代，每壹片歪歪扭扭的葉子上都寫著‘仁義道德’四個字。反正我也睡不著。半夜我仔細讀了壹遍，才透過縫隙看到字。書上寫滿了‘吃人’二字！”這段話的出現，無情地暴露了幾千年來歷史上的“仁義道德”。給整篇文章帶來非同尋常的意義。
在封建禮教裏，保守的傳統文化和觀念迫害人，就像刑訊逼供，滴水不漏。
冰冷的水壹點壹點地落下，打在無知之人厚實而脆弱的腦殼上，像蛆蟲在腐肉中爬行。日積月累，蛆蟲滲入頭皮，啃噬顱骨，最後消化整個頭部。剩下壹個無腦的身體，沒有太多掙紮...
滴滴懲罰也是壹種吃人。
《狂人日記》講的都是吃人的故事，詭異的事件被組合在壹起，形成了壹個極其荒誕的世界。作為讀者，妳不能確定它是真的，也不能否認它是假的。妳只能稱之為真或假。
瘋子，他擺脫了那個時代正常的人情世故。他對世界的看法比任何人都透徹。確切的說，比誰都正確——那時候還不是壹個真正吃人的世界。但這樣壹個真正看透世界的人，當時被稱為瘋子~
對別人的勸說沒有任何作用，所以才會有瘋子最後的喊話:“沒吃過人家的孩子，還是有？”拯救兒童...“我想這也是‘尖叫’這個名字的壹個來源。