相傳有朝壹家也叫大朝壹家。在古代，他發明了巢，並教百姓建造木巢，防止野獸入侵太平禦觀。78卷引向君《第壹學篇》:古有聖人教巢，大超家姓莊子。在古代，動物多，人少，所以所有的人都住在窩裏躲避白天，黃昏時在樹上采摘橡樹栗子和棲息。所以說有晁家的人。又見韓非子。
朱融古帝說他是炎帝的山海經海內經:炎帝之妻，赤水聽話之子，生燕駒，燕駒生節節，節節生戲曲樂器。戲曲樂器被奉為黃帝山海經海內經，稱:黃帝生昌邑，昌邑生韓流，劉漢生顓頊山海經野西經:顓頊生老男孩，老男孩生祝融，其實是黃艷。那是為了祝融的火，名叫赤帝。所以後來的消防官員以為是朱融的神話，也看過《山海經·海內經》:妳偷了皇帝的地淹死了洪水，沒等皇帝下令朱融就在羽郊殺了妳；墨子非攻:(制湯切夏)，天命融(祝融)，火在夏城之間，西北之角；朱融等七位神仙在大雪天從遠方趕來，幫助周滅殷。* * *工人和祝融多得數不清，氣得摸不清周圍的山。見史記。補火神左29:木征說，霍征說祝融呂氏春秋四月:其帝，其神祝融註:祝融，後顓頊氏，老男孩之子，亦為主管南神管火，卒為火神官。
神農，也被稱為神農農業的發明者，關於神農的神話傳說反映了中國原始時代從采集、漁獵到農業生產的進步。包家沒做成，神農家做成了。把木頭當鋤頭用，把木頭磨得利於雷。炎帝為了教導世人，取受益於此的古代帝王之名，即《烈山氏青馬驛史》，壹周引用四本書:神農之時，下粟種之，為耕斧鋤。食者老不死。史記補遺年譜又叫:炎帝神農，姓蔣，其母稱女鄧，有壹女，生來龍少紀。炎帝牛的頭被火封為官，所以相傳炎帝始祖神農氏開始教人種藥嘗百草的神話流傳已久，從未間斷。史記補遺黃三編年史說:神農是蠟祭。我在山西甘堡壹天之內遇到了七十種毒藥。卷壹:神農以赭石鞭百草，盡知其性平毒，寒溫，氣味為主。記載在太原神福崗，有神農嘗藥的鼎，並有神農玲瓏細，五臟好見其肺之說。也有人說神農嘗百尺是因為他有解毒藥的能力。解不了它的毒而死。參見《周明遊》第十八章的開創性闡釋。王梓丞解惑，神農為五弦琴。他教人做壹天中的市場，交易後撤退，獲得自己的位置，等等。土地公禮記，令夏月:候而不令，遇神農之事。還要註意:土地神叫神農，被主人取名為太平玉蘭卷。卷39引用神農《本草》:
河南溫縣神農架明代陳藏書三位壹體:神農架在衛輝地區溫縣神農采集藥材，用木棒塗地，從而成為溪流。時至今日，文縣仍流傳著這樣的生活神話。
燧人氏又稱燧人，是古代吃羊毛喝血的人。他鉆木取火，教人們烹飪食物。他的神話反映了中國原始時代從使用自然火到制造人工火的演變過程。都說人是皇帝，伏羲是戲劇皇帝，神農是農業皇帝，人是遵守火紀的，對火和太陽也是敬而遠之。所以把皇帝托付給了古代。又名《明朝太平禦覽》卷八六九引《太子年註》:沈密國往萬裏有阿明朝，不知四時晝夜不死。他若厭世，升天而成國有火樹，名曰糗，雲折枝於中，而後聖人臭遊日月外，以食救萬物；甚至在樹的南方，有壹只鳥用嘴啄樹，讓壹個聖人感到尷尬。因為小樹枝是取來鉆火的，所以燧人氏的書號和書號是壹樣的，是對中國古語的饋贈:燧人氏開始鉆木取火，所以也是因為燧人氏夏天取了棗杏之火。
赤帝是顏地淮南的兒子。石澤勛:南之極，北至太陽，貫穿顓頊之國，南至掌管火炎的赤帝祝融二萬二千裏之地，即少典之子顏地，號為神農，南之火。
傳說神農種莊稼的時候，用石屑在田裏敲著喊著；草死了，幼苗長了。後來，人變懶了。天熱的時候，他們用繩子把石頭從樹上掛下來。人們坐在樹下敲門，喊著草沒死。沒有辦法。人們鏟草曬幹，鏟草要費很大力氣。鏟子彎了，翻過來刮。從此有了鋤頭。
姚帝的女兒還寫了姚姬的文集《宋玉〈高〉》序:跳巫山的女兒還引用了古老的傳說:()的女兒姚姬死在巫山的太陽下，所以說巫山女神白天在高唐遊泳睡覺，夢見與神相會，自稱巫山女神，王銀興的尷尬態度就是看巫山。靈靠草，是莖，諂奉，與夢期，所謂巫山之女，高唐之姬，皇帝女兒屍體化為草的上古神話有關。山海仲晶詞齊靜:
往東二百裏，傳說皇帝的女兒死在古堯山，名叫女屍，化為草。她的葉子是程序的，她的花是黃色的。事實上，它就像土丘壹樣，吸引著人們。在姚姬神話中，姚姬是西王母的女兒。宋·範成大記載吳船:廟在群峰對岸的山頭上，所謂楊雲臺，高唐關錦寺石刻引城:西王姚姬。唐李白激動八首詩:瑤姬天女，妙在雲中；化作壹夜夢，無心向楚君。
精衛填海最早見於《山海經·貝茨三經》:造鴿子的山，山上有許多爛樹爛鳥。長得像有字頭的黑樹，白拂曉，赤著腳，叫精衛。其名自孝，謂炎帝少女遊東海溺死，故常為精衛稱西山之石，記載於東海(上篇)。因為我曾經在這個四川被扇過，我發誓不喝這個水。根據今天湖南流傳的紫蓋峰傳說，精衛為神農祈求救活草，並在海上復仇，得到道教神仙的指引和鼓勵，去解救和鼓勵同樣流傳著此類神話的陜西和河南方城。
* * *龔燕後人以《山海經·海內經》為據:顏妻赤水之子，聽襖而生顏宅，顏宅而生節節，節節而生戲文，生祝融。朱榮墜河，生下* * *龔嵩的路史。後紀第二註引回藏及開儀:* *工面蛇蠍朱發祥傳* * *借勢，借勢傳控夫下淮南子。本:舜時，* * *工撼洪水，* * *工神話最多作者，是* * *工與顓頊之戰。《淮南子·天文荀》:昔日，* * *公與顓頊爭帝，怒觸不遂山，天竺失力，天向西北傾。土地不滿東南，水塵歸顓頊，炎黃子孫(山海經海內經)因此，戰爭實際上是黃巖戰爭的延續，或者傳為* * *工和高辛(淮南子原路)；同神農(李莊刻玉收藏)；與祝融(史記，補黃三列傳)；與女媧之爭(呂氏太武姬)其他的傳說，如禹追* * *工，禹殺相劉* * *工大臣，都是認為禹是黃帝的系統人物，而補天女神，也是黃帝戰爭的余孽，現流傳於河南祁縣，說:* *工朱榮，女媧棺是兄弟姐妹，* * *工和朱榮是吃鵝蛋的。
朱融與* * *實業戰史記補黃三錄:諸侯有* * *實業家，有智罰強而不為王；以木取水，與祝融戰無不勝，卻是壹場觸景生情的山崩，天竺破。也有人說顓頊、神農、女媧、高辛和* * *工人之戰是危言聳聽。參見* * *工人。
宋路史，蚩尤帝後裔，蚩尤四傳:蚩尤姓蔣，同卷中亦引帝後裔:蚩尤五兵:相傳以金為兵器，蚩尤能呼風喚雨。《北野經》雖是專兵攻黃帝，但各有不同的文筆。第九冊通向西藏。啟壹:蚩尤自羊水，八臂八趾疏，去九腦伐空桑。黃帝在《青丘山海·大荒南經》中殺了他:有壹座木山，名曰楓，蚩尤棄其羈；郭璞，壹棵楓樹。註:蚩尤被黃帝獲得，卻被機械殺死。他拋棄了他的機器，把它變成了壹棵樹。其家墓筆記:相傳黃帝與黃帝特別在涿鹿之地交戰，黃帝殺之，故葬於郭。卷三:解州鹽澤，鹵色赤色，據說蚩尤有些血。吃沙石則是另外壹個故事:蚩尤吃鐵石，有牛蹄，有四眼六手，耳朵上有劍和戟，頭上有角。蚩尤生性貪婪暴虐(見《蚩尤列傳·在路上》)暴戾(見《史記·五帝列傳》)，卻因其死而受人尊敬。牛頭人龍魚的河圖就不用了:天下再次被擾後，黃帝畫蚩尤像，為的是讓天下的禪書記拜齊八神，第三說自己是兵家之主，在河南臺前縣拜蚩尤。雖然漢代冀州有角戲紀念，但可以看出蚩尤並不是壹個與黃帝爭奪皇位的叛逆嫵媚的形象。
興天還寫了興天行天山海井海內西京:興天與帝爭，帝斬其頭。埋羊的山是以奶為目的，以臍帶為口，以宋洛之史為據。第三期以後，興田好像是炎帝的大臣，也是興田與皇帝爭鬥的余波。皇帝往往是炎帝的出生地陽山，常被放在陽山的北面，黃帝子孫居住的地方