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渾河古詩詞的原創與鑒賞

渾河原文

九廟無塵八馬歸,

長春苔蘚基地奉天市。

鹹陽本來就是英雄骨,

半向君人在家裏養馬。

渾河筆記

⑴渾河:指中唐名將jiān,收復長安後十六年稱渾河(今山西永濟周浦鎮)。

⑵九廟無塵:即唐代祠堂完好,亂定。九廟:指皇帝的祠堂。古代皇帝建廟祭祖,有太祖廟、三肇廟、三木廟、* * *七廟。王莽增至五宗廟、四親廟、九廟。隨後的所有朝代都遵循這壹制度。《韓莽傳》:“取其瓦建九殿。”《舊唐書·玄宗紀》載:“開元十年(722年)六月,加史靜太廟為九間。”八馬:又稱“八馬”。這裏指的是皇帝的戰車駕駛員。李商隱《九成宮》:“雲隨夏後雙龍尾,風繞龜蹄。”

(3)奉天:今陜西省乾縣。堡壘:城市的堡壘。漢·桓寬《鹽鐵論》:“自古明王不征伐,不奉不義,不守堡壘,不能抗暴。”

⑷鹹陽原:指京畿壹帶,包括奉天至長安郊區壹帶,即當年匈奴打仗的地區。

5]妳的家人:尊重文字。妳的房子,妳的家。《為焦仲卿妻子寫的詩》:“不織晚,難為妳家,難為妳妻。”養馬:這裏用的是金日磾佳能。參見《漢書·金日磾傳》。

渾河翻譯

祠堂已安然無恙,騎已歸來;奉天城的戰鬥基地現在被滿春苔蘚覆蓋。

死在鹹陽平原上的英雄遺骨,大多都曾在渾渾家中養馬。

渾河賞析

這首詩表面淺顯,內涵深刻。它通過層層襯托,歌頌了渾渾的英雄業績;另壹方面,在贊美的骨子裏,有壹種‘怨恨’藏在詩人自己的才華和野心裏。這叫“借別人的杯子澆胸”。李商隱是壹位關心政治、誌存高遠的詩人。但他卻陷入了兩黨的激烈鬥爭中,始終被剝奪了作為受害者報效祖國的機會。他既羨慕匈奴在維護祖國統壹的戰鬥中立下赫赫戰功,又渴望見到自己的主人,像匈奴的部下壹樣上戰場作戰,表現自己的愛國之心。“養馬”出身的仆人,大多還能建功立業,報效祖國,而“通曉事理”,以臂膀著稱的詩人,則碌碌無為,胸懷大誌。相比之下,這是多麽的羞愧和悲哀啊!在對渾渾及其部下的贊美中,讀者仿佛聽到了詩人對傷心人素未謀面的悲嘆。結合唐朝從“中興”到末年的衰落趨勢,這首詩也含蓄地表達了詩人對國家缺少好將軍的憂慮,對國家大事寄予了深厚的感情。對於這樣壹首凝練深刻的詩,紀昀認為“此詩也淺”。對此,張彩田在李義山的詩中進行了反駁。張雖予以反駁,卻不作解釋,難以服眾。嵇的理解和張的批駁,只是著眼於絕句的詩體形式,而未能從這首詩的深層意蘊中發掘其內涵,難免流於膚淺,這恰恰體現了嵇"深意"詩的風格特征。

《渾河鐘》作者簡介

李商隱(813-858),豫西人,淮州河內(今河南沁陽縣)人。年輕時,我被田萍軍告知,我們的時代是孤獨的,被聘為副官,並親自教授駢文。文人起步三年,經牛當、顧初推薦,晉升第壹。後來,他娶了李黨的女兒王茂元。就這樣,他被夾在兩黨之間,壹直被排擠,落魄終生。

李商隱的詩歌富有語言的藝術魅力,即那些歌頌歷史、悼念過去的作品往往荒誕不經、氣勢磅礴、影響深遠。情詩也是感傷的,感人的。他的詩歌風格鮮明獨特,在晚唐獨樹壹幟。但由於生活清貧,詩歌中往往流露出悲傷的情緒,而且容易使用隱晦的典故,使得詩歌的意義晦澀難懂。它對宋初形式主義的昆西風格影響很大。李義山的詩代代相傳。