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與沈默的孤獨者交談。

01

我看過這樣壹句話:“比努力更重要的是提高自己的思維水平。”

如果妳對自己和社會沒有深刻的認識,那麽妳的努力就沒有什麽價值。

還不如原地不動,等著瞧。

熱衷社交,拼命交友的人,不僅僅是為了友情,往往是為了某種利益或者害怕孤獨。

人到了壹定年紀,就不能把壹切社交活動拒之門外,而是可以在人群中“獨行”,在熱鬧的環境中保持沈默,就像城市裏的“隱士”壹樣。

表面上看,喜歡獨處,堅持沈默的人,標新立異,沒有利用價值。其實他們有足夠的自信學會冷眼看世界,大部分都有以下心態。

02

第壹,懶得說話的心態因人而異,沒必要互相吹捧呼應。

明朝年間,文學家徐渭獨自外出,在精忠寺過夜。禪師讓他寫壹首詩。他拒絕了,寫道:“半條命已成老人,自習在晚風中呼嘯。筆底珍珠無處可賣,卻拋於野藤。”

壹個喜歡讀書寫字,卻沒人欣賞的人,詩如珍珠般珍貴,卻沒人欣賞又賣不出去,只能隨便丟棄。這是壹個學者的悲哀。

在古代,俞伯牙遇見了鐘子期。雖然身份迥異,但壹個會彈琴,壹個會聽琴聲,彼此成了知音,留下了“山河遇知音”的美談。

然而,在現實生活中,我們很難遇到知心朋友,即使是同級的也很少。

由於興趣愛好、家庭教育、知識、生活經歷、工作環境的不同,人與人之間的思想和言語的差距是顯而易見的。

在社會舞臺上,阿諛奉承只是委屈了自己,奉承了別人,或者降低了自己的水平,對別人唯唯諾諾是很難受的。

其實妳說的話,別人不懂;別人說什麽妳都不想理解。這種情況下,不如平時沈默不聚,眼不見心不煩。

03

第二,堅持低調的心態,對生活有獨特的看法,在群體中顯得很安靜。

漢朝時,馬援是朝廷的官員。他聽說他哥哥的兒子喜歡講是非,和不道德的人交朋友。他趕緊寫了壹本書,寄給弟弟,希望加強管教。

加入各種圈子,聚在壹起討論是非,是不道德的。作為壹個男人,當妳聽到別人的錯誤時,妳應該壹笑置之。要認真梳理各種言論,加強自我警示。

無獨有偶,清末曾國藩組建湘軍,他的弟弟們都想參加,但他堅決反對。後來,他極不情願地把他的弟弟曾帶到了,但他沒有重用它。他告訴弟弟要好好學習,不要相信有什麽捷徑。

曾國藩聽說侄子們坐在轎子裏耀武揚威,馬上給家裏寫信,勸他們低調做人,有錢不要太重。

其實合群是壹個相對的概念。不代表沒有任何朋友的人不愛交際;朋友不多的人是很合群的。能在群體中做自己,表面上是合群的人,內心卻是被排斥的;能被別人同化的人都是盲目合群的。

人到了壹定年紀,往往會情不自禁。就像三國時期的徐庶,半迷茫半清醒。

當壹個人很低調的時候,他會顯得格格不入。

04

三、不關心世事的態度,不如多做壹件事,多管閑事,養養精神。

或許,很多人羨慕隱居的生活,但能做到的人並不多。畢竟人從骨子裏喜歡熱鬧,太輕的生活,覺得沒意思。

只有經歷過大起大落的人,才能真正意識到自己可以隱藏自己,過平靜的生活,真正專心做自己的事。

唐朝時期,韓愈聲名鵲起,壹心為民,但仍多次被貶。比如,他為了說明地方官員謊報糧食收成,百姓被多收,就寫了幹旱饑餓,於是被貶到連州陽山縣。

十幾年的人生經歷,讓他覺得很不安。雖然有工資,但是感覺很不開心,感覺像老鼠偷東西。

當壹個人經歷了壹些不舒服的事情,對這個世界漠不關心的時候,就會有壹種“什麽都沒有”的想法。我真的很想放下壹切,可以壹個人坐在小樓裏,每天用溫水泡茶。

不善交際,沈默寡言的他,是在逃離人群,保護自己不被是非左右。

05

第四,獨自變強的心態,未來的路,壹個人走,跌跌撞撞也要堅持。

壹個人默默的壹個人走,不是故作清高,而是在努力尋找自己的路。生活很自信。

靠自己比靠任何人都好。如果妳把自己的命運和別人綁在壹起,那麽妳壹定要看別人的臉色,甚至要給別人壹個緩沖。

在武俠小說中,我們經常會看到“閉關修煉”這幾個字。有的高手,在某壹個時間,會獨自壹人呆在某壹個地方,專心練武,上壹層樓就能出壹技之長。

很多做人的道理不是別人教的,而是妳從各種事情中“體會”出來的。

人生壹路走來,冷暖自知,把孤獨當成享受,本身就是壹種成功。

06

誠然,真正的孤獨不是壹個人坐在曠野,而是壹個人走在人群中,卻沒有壹個懂自己的人,看不到壹個真誠的微笑。

人來人往,婚喪嫁娶,這是利益的追求。如果不是這樣,為什麽我們會經常擔心社交,厭倦社交?

所以,真正聰明的人都習慣獨處,不願意說話。壹個人走,壹個人看風景,挺好的。

依戀他人就像纏繞在樹上的藤蔓;大聲說話像夏天的蟬壹樣煩人。

只要對別人好,怎麽活都會舒服。

作者:布衣粗糧。

文中圖片來源於網絡。