我看過這樣壹句話:“比努力更重要的是提高自己的思維水平。”
如果妳對自己和社會沒有深刻的認識，那麽妳的努力就沒有什麽價值。
還不如原地不動，等著瞧。
熱衷社交，拼命交友的人，不僅僅是為了友情，往往是為了某種利益或者害怕孤獨。
人到了壹定年紀，就不能把壹切社交活動拒之門外，而是可以在人群中“獨行”，在熱鬧的環境中保持沈默，就像城市裏的“隱士”壹樣。
表面上看，喜歡獨處，堅持沈默的人，標新立異，沒有利用價值。其實他們有足夠的自信學會冷眼看世界，大部分都有以下心態。
02
第壹，懶得說話的心態因人而異，沒必要互相吹捧呼應。
明朝年間，文學家徐渭獨自外出，在精忠寺過夜。禪師讓他寫壹首詩。他拒絕了，寫道:“半條命已成老人，自習在晚風中呼嘯。筆底珍珠無處可賣，卻拋於野藤。”
壹個喜歡讀書寫字，卻沒人欣賞的人，詩如珍珠般珍貴，卻沒人欣賞又賣不出去，只能隨便丟棄。這是壹個學者的悲哀。
在古代，俞伯牙遇見了鐘子期。雖然身份迥異，但壹個會彈琴，壹個會聽琴聲，彼此成了知音，留下了“山河遇知音”的美談。
然而，在現實生活中，我們很難遇到知心朋友，即使是同級的也很少。
由於興趣愛好、家庭教育、知識、生活經歷、工作環境的不同，人與人之間的思想和言語的差距是顯而易見的。
在社會舞臺上，阿諛奉承只是委屈了自己，奉承了別人，或者降低了自己的水平，對別人唯唯諾諾是很難受的。
其實妳說的話，別人不懂；別人說什麽妳都不想理解。這種情況下，不如平時沈默不聚，眼不見心不煩。
03
第二，堅持低調的心態，對生活有獨特的看法，在群體中顯得很安靜。
漢朝時，馬援是朝廷的官員。他聽說他哥哥的兒子喜歡講是非，和不道德的人交朋友。他趕緊寫了壹本書，寄給弟弟，希望加強管教。
加入各種圈子，聚在壹起討論是非，是不道德的。作為壹個男人，當妳聽到別人的錯誤時，妳應該壹笑置之。要認真梳理各種言論，加強自我警示。
無獨有偶，清末曾國藩組建湘軍，他的弟弟們都想參加，但他堅決反對。後來，他極不情願地把他的弟弟曾帶到了，但他沒有重用它。他告訴弟弟要好好學習，不要相信有什麽捷徑。
曾國藩聽說侄子們坐在轎子裏耀武揚威，馬上給家裏寫信，勸他們低調做人，有錢不要太重。
其實合群是壹個相對的概念。不代表沒有任何朋友的人不愛交際；朋友不多的人是很合群的。能在群體中做自己，表面上是合群的人，內心卻是被排斥的；能被別人同化的人都是盲目合群的。
人到了壹定年紀，往往會情不自禁。就像三國時期的徐庶，半迷茫半清醒。
當壹個人很低調的時候，他會顯得格格不入。
04
三、不關心世事的態度，不如多做壹件事，多管閑事，養養精神。
或許，很多人羨慕隱居的生活，但能做到的人並不多。畢竟人從骨子裏喜歡熱鬧，太輕的生活，覺得沒意思。
只有經歷過大起大落的人，才能真正意識到自己可以隱藏自己，過平靜的生活，真正專心做自己的事。
唐朝時期，韓愈聲名鵲起，壹心為民，但仍多次被貶。比如，他為了說明地方官員謊報糧食收成，百姓被多收，就寫了幹旱饑餓，於是被貶到連州陽山縣。
十幾年的人生經歷，讓他覺得很不安。雖然有工資，但是感覺很不開心，感覺像老鼠偷東西。
當壹個人經歷了壹些不舒服的事情，對這個世界漠不關心的時候，就會有壹種“什麽都沒有”的想法。我真的很想放下壹切，可以壹個人坐在小樓裏，每天用溫水泡茶。
不善交際，沈默寡言的他，是在逃離人群，保護自己不被是非左右。
05
第四，獨自變強的心態，未來的路，壹個人走，跌跌撞撞也要堅持。
壹個人默默的壹個人走，不是故作清高，而是在努力尋找自己的路。生活很自信。
靠自己比靠任何人都好。如果妳把自己的命運和別人綁在壹起，那麽妳壹定要看別人的臉色，甚至要給別人壹個緩沖。
在武俠小說中，我們經常會看到“閉關修煉”這幾個字。有的高手，在某壹個時間，會獨自壹人呆在某壹個地方，專心練武，上壹層樓就能出壹技之長。
很多做人的道理不是別人教的，而是妳從各種事情中“體會”出來的。
人生壹路走來，冷暖自知，把孤獨當成享受，本身就是壹種成功。
06
誠然，真正的孤獨不是壹個人坐在曠野，而是壹個人走在人群中，卻沒有壹個懂自己的人，看不到壹個真誠的微笑。
人來人往，婚喪嫁娶，這是利益的追求。如果不是這樣，為什麽我們會經常擔心社交，厭倦社交？
所以，真正聰明的人都習慣獨處，不願意說話。壹個人走，壹個人看風景，挺好的。
依戀他人就像纏繞在樹上的藤蔓；大聲說話像夏天的蟬壹樣煩人。
只要對別人好，怎麽活都會舒服。
作者:布衣粗糧。
文中圖片來源於網絡。