關於語言或文字的著名格言。

中國古典悲劇壹般都夾雜著悲喜，正如清代著名戲曲理論家李煜所說:“在談苦與悲的同時，也要把神聖壓抑為瘋狂，為蕭玉哭泣。”[6]西方的悲劇觀認為:“如果詩人以喚起恐怖和憐憫為目的，他所描寫的行為壹個是喜劇性的，壹個是悲劇性的，那麽前者就會取悅觀眾，徹底挫敗他的主要意圖。(7)“什麽是以嚴肅開始，以禮讓結束，或者以輕松結束，以悲慘結束的劇本？“顯然，西方悲劇不提倡悲喜交集。

中國的悲劇的特點是悲傷和悲喜交集。事實上，兩種情感色彩的交融和滲透並不局限於悲劇，喜劇中也同樣存在。不同的是，悲劇堅持以悲為主，以喜置悲的原則，喜劇堅持以喜為主，以悲烘托喜的原則。所以，在談中國悲劇的特點時，不能把兩種情緒的滲透，即悲喜交集，苦樂交替的* *本質，當作中國悲劇的特殊性。只有像李煜，在強調“悲苦之感”的前提下，提出“抑聖人為狂，哭蕭玉”，這才是中國悲劇以悲為主，悲喜夾雜的特點。這就是關漢卿的悲劇風格。

第壹，插科打諢加劇悲劇情緒。比如《竇娥原》第壹集，賽璐璐醫生說:“行醫時，要慎重考慮，藥要以本草為據。死去的醫生不在人世，活著的醫生也死了。”第二回，陶萍太守的戲言:“我當官比別人強，叫苦要金銀；如果老板在刷卷，他在家是不會出門的。《蝴蝶夢》第三部王三聽說懲罰是“吊個盆，扔過三十多堵高墻”，就對張騫說:“兄弟，妳扔我的時候小心點，我肚子上長了個癤子。”連出乎意料地唱了起來。這些明明都是搞笑的調侃小插曲。在這裏，關漢卿不僅引人發笑，而且指出了悲劇的原因或加重了悲劇氣氛。在賽璐璐博士和陶萍先生的自我表白中，觀眾不僅認識了這類人物的本質，也加深了對竇娥悲劇命運的社會根源的認識。真的是“無緣無故的笑，感覺不到眼淚。"

第二，用喜慶的氣氛強化悲劇氣氛。這是關漢卿《西蜀夢》中比插科打諢更厲害的悲劇手法。作者把張飛和關羽返回西蜀向劉備報仇的時間安排在了重陽節劉備生日的婚期。我以為他們三個在桃園結拜兄弟的時候，是我哥的生日。我們可以“大聲問候龍床”，壹起玩得開心。眼看著人和鬼就在眼前分開了，我們不能在壹起玩得開心。我們只能“弓在暗處，避見大王，倒著走”，實在可悲。鄭振鐸先生是這樣認為的:“《關西蜀之夢》描寫的是張飛的鬼魂，來到舊朝廷，但與大哥通話時，欲來回，驚見是個異鬼。真的很神奇...而當他遇到劉備，準備歡天喜地迎接他時，他卻只是回避，想往前走。”宮主高聲迎龍床，大臣向燈影鞠躬。“即使是讀者也應該為這種情況感到難過。那時候，在劇場裏，恐怕更要激起無聲的哭泣。”⑼之所以產生這樣壹種悲傷和悲涼的效果，重要的原因是作者以“幸福”為背景來書寫“悲傷”的現實。

第三，以團圓的趣味加深悲劇效果。這是關漢卿處理悲喜關系的又壹重要手段。《竇娥元》寫的是鬼魂在陰間苦苦掙紮，終於許下了壹個大願；《西蜀夢》寫的是張觀的靈魂在哀嚎中訴諸復仇的欲望；《哭求孝》寫鄧夫人哭求孝，祭了孝奸；《蝴蝶夢》中，王母子尋找王三之的屍體。當他們痛哭流涕時，發現死者並不是王三誌。因為全家人都很明智，所以最後都得到了回報。四部作品的結局，除了《蝴蝶夢》，都能加深悲劇效果。

關漢卿的《壹朵花別傅老》在語言上有自己的特色。

這部散曲最大的特點是加入了大量的襯字，並巧妙地運用了排比句和串句，產生了壹種悶鈸的藝術感染力。如【尾】歌中的那句“妳剛掉了我的牙”，流動的壹組行間字自然引起了情感激蕩的節奏，急促、粗獷、鏗鏘，有力地表現了詩人“走在煙火路上”的頑強決心。整首歌直下，但有幾處曲折。三曲牌中的“暫歇”“萬物歇息”等情緒沈思處，往往是文筆跌宕、力度暗沈的地方。讀起來就像看到三峽打浪，有壹種氣勢磅礴、節奏分明的美感。

關漢卿《月亭》的藝術特色

《月亭》的故事發生在“天翻地覆，民不聊生”的背景下。主角的經歷相當悲慘。他們美好的情操和堅強的意誌，充滿了對生活的信心和希望，使作品交織著悲劇氣氛和喜劇色彩，抒情喜劇是全劇的基調。《雨中漫步》(又名《搶傘》、《踩傘》)中的誤區，《商賈嫁人》、《幽閨拜月》充滿了幽默詼諧的喜劇情調，至今仍經常上演昆曲、高腔，深受觀眾喜愛。

在月亭傳奇故事中，愛情和倫理的主題是結合在壹起的。王瑞蘭和蔣世龍在戰爭中結了婚。他們沒有父母的命令，也沒有媒妁之言，彼此不合適。這是當時的社會所不能容忍的，所以他們遭到了王鎮的反對。然而，作品肯定了這對青年男女的行為，並指責王鎮“憑借權力竭力拆散夫妻”是忘恩負義。通過人物之間的沖突，揭露了封建倫理道德的荒謬，贊揚了王瑞蘭不忘舊，忠於愛情。該劇還從多個方面描寫了人們在危難時刻相互扶持的美好感情，如王夫人與蔣瑞蓮、王瑞蘭與蔣瑞蓮、蔣世龍與曼托幸福的深厚情誼，淳樸熱心腸的客棧老板黃公和妻子的形象也頗為動人。金元以來，戰亂頻仍，百姓飽受顛沛流離、妻離子散的痛苦，越來越感受到忠貞愛情和純潔友情的可貴。

在形象塑造上，它揭示了古代人民樸素的願望和要求。王瑞蘭的藝術形象寄托了劇作家的理想，真實感人。她出生在尚書府，戰爭壹下子把她擠出了舒適的家庭。她在絕望中得到了蔣世龍的幫助和保護，她深深地感激和喜愛。但她畢竟是名門閨秀，深受封建教育、禮儀、榮譽觀念的束縛，造成了內心的矛盾。她性格的重要發展是她反抗王鎮破壞他們婚姻的暴行。

嚴酷的現實促使她脫離封建禮教。後半部分的作品集中表現了王瑞蘭對蔣世龍的執著向往，對父親的不滿，對與自己命運相似的義妹瑞蓮的深深憐惜。她是戲曲人物畫廊中壹個美麗善良的女性形象。