轉換是“皈依”到“依靠”的意思，也有救濟和救助的意思。皈依是指轉向三寶，依靠佛、法、僧三寶。有了三寶的加持和呵護，生生不息的車輪才能停下來，所有的恐懼才能避免，所有的煩惱和悲傷才能得到呵護和解脫。
世界上的人可以靠金銀財富獲得物質生活。如果我們能依靠佛教高僧“保”，我們就能獲得精神升華的穩定。
《成佛之道》壹書中說:“眾生從過去到現在，從現在到未來，壹直在苦海中上上下下，急需依靠三寶的船航才能到達彼岸。然而眾生皆愚癡，不知皈依，有的知道尋求皈依，卻誤信邪師異端，甚至迷戀世間的寶藏、權力、家庭、生命等。，但他們不知道該房產歸五個家庭所有。當有洪水或火災時，他們遇到小偷、邪惡的國王，或生下不道德的孩子，財富很快就會變得空虛，崇高的權力也將失去。比如《丁盛王經典》中記載:輪王統壹四大洲，升天，與皇帝石* * *，共治天宮，最終不可避免地落到人間，悲天憫人而死。親愛的家人，壹旦無常來臨，也要分開；而且哪裏有生命，哪裏就有死亡，所以生命是不夠的，國家和社會總是處於混沌控制的過程中。所以這壹切都不是真正的皈依之地，所以才有“皈依無處不在，三寶最吉祥”的說法。」
《阿達墨大皮婆沙論》第三十四卷說:“人為恐懼所迫，多轉向山、園、叢林，孤樹多。這種轉變不是勝利，這種轉變也不光榮。不皈依，可以解脫壹切苦難。凡歸依佛法，依法出家者，在四聖諦中，以智慧觀照，知苦，知絕超越壹切苦，知八聖道，樂隱涅槃。這個避難所是最好的，這個避難所是最尊貴的。所以，妳就皈依了，妳就能擺脫壹切苦難。」
這種皈依，意味著深深的信心，相信佛、法、僧三寶真的是真正的皈依處，能引各種功德。知道三寶有這樣的功德，便發願為佛弟子，信以為真。他乞求三寶的韋德保佑他，把他的身心帶到三寶，他不再相信天魔和異教徒。
大乘經義章第十卷說:“歸依即歸依。”。歸相，如子歸父；依傅的意思，如民依君，如懼依勇。」
壹般來說，皈依就是信仰。希望得到外界的幫助，得到別人的幫助。這是別人的宗教。皈依佛門當然是有意義的，但除此之外，也有不允許外教的地方，因為皈依的最深意義和最終目的是皈依自己的自心自性。也就是佛陀在涅槃會議上教導弟子“自性、法性、無分別性”的真諦。這就清楚地說明，弟子要靠自力更生，按正統的方法學習，按自己的佛性自己成佛。所以自己的身心就是佛法涅槃。能夠有這樣的認識，才是皈依的真諦。
為什麽要皈依三寶？
皈依三寶者，若得靈丹妙藥，可治貪癡之心病；比如燈、蠟燭、星星和月亮，會把我們引入歧途；在苦海中航行，可以擺脫生死苦海；如果窮人得到了財寶，它會莊嚴我們的身心。
《全舍》卷十四說:“皈依三寶真的能解除人的痛苦嗎？」
《大乘義章》卷十也舉出三點皈依三寶:
1，要遠離生死的邪惡和不善良。
2、為了出世涅槃。
3.為了眾生的利益。
《優婆塞經》說:“為斷壹切苦，除煩惱，受大寂之樂，故由因緣皈依三寶。」
《般若經》雲:“諸聖以無為法而名，無為即無他因漏。結果三寶永活，不受世間法欺，所以稱之為寶，正如世間的寶為眾生所重視。今天三寶歸全體學生，三番七次歸他們。」
《善生書》說:“壹人得三回，結果無窮，如全國人民七年也運不出的文房四寶。”皈依三寶的人比其他人更有福。」
《佛說有需驗功過》說:“諸佛若來三千界，如竹、葦、蔗、稻、麻，則真證悟。若有善男善女，二萬裏，常以各種娛樂工具，衣、食、床、湯、藥，各種供品乃至絕滅後，收其遺物，建七塔，皆以香華詞樂為題。佛說:阿難！不如做個好男人好女人，用壹顆赤子之心來說這句話:我是去佛，是去法，是去僧。得到的功德比以前的功德好幾百倍幾千倍，不可計數，難以言表。」
《雜阿迦瑪》雲:“我將皈依天空，終身受用。懷孕的是自己的孩子，受三自還；出生後有知識有主見，會皈依三教。有奴婢的客人懷了孩子，所以教。買奴婢的話，能接受三皈依五戒的買，不能接受的不買。甚至乞討貸款，加息都要經過三次轉換，然後跟他們壹起。若有三寶，從佛，說名咒是天道之生。佛言:好！如來若有無上識，則方便斷知，人皆生。所以可知皈依三寶功德最大，不得不收。」
法語句子的比喻中有記載:“從前因陀羅五德離身，五衰共現，知其壽終正寢。現在他要墮入猛獸，在壹個專門冶煉陶器的家庭裏得到驢胎。因陀羅立即趕到佛寺，磕頭為禮，向佛門高僧投降。在他起床之前，他的神識已經到了陶佳驢的肚子裏。當時因為驢子沒有被繩子拴著，在行動中破壞了空白，主人對其進行了鞭打，導致其腹痛，胎兒瞬間受傷。其神祗立即歸原身，五德亦備，復天帝。當時佛陀說因陀羅知道無常的重要性，罪與樂的變化，興亡的根源。從此樂信三寶，得了經道。
此外，《舊雜喻》卷中記載:“佛為母時，有壹日，壹人壽盡。他死後，在流亡中出生，耗盡了他的國家，成為壹個患疥瘡的母豬子宮裏的孩子。當時，他對此無能為力。有壹天，有人告訴他，他去找佛祖求援，就立刻去佛祖那裏進貢。佛陀告訴天人:“要想擺脫豬八戒，就要皈依三寶。三日，天人聽從佛祖勸告，黃昏轉而歸依。七天後，天人壽命耗盡，因為他已經皈依並生下維耶以長子身份出境。」
從上面所說的，我們可以知道皈依的功德是巨大的，所以壹切眾生都要皈依三寶。有了三寶的加持，可以凈化身心，激發善因善業，成就壹切，找回人生的價值，重新認識自己珍貴純凈的本性，發展每壹個眾生的如來、平等的佛法、純粹的真誠。
皈依三寶的程序
皈依三寶是信佛學佛的基礎，也是接受壹切戒律的基礎。因此，有兩種轉換:
1.轉邪三皈依:第壹次轉邪信仰入佛者，稱為轉邪三皈依。
2，重新接受三次皈依:轉邪皈依後，然後在家受懲戒或者出家，每次受懲戒都要重新接受三次皈依，這是壹個名字。
皈依三寶是家中信徒入道的戒律，所以他們應該尋求壹個見證人的接納。
《阿迦瑪》說:“在妳接受懺悔之前，妳必須先懺悔，然後妳才能把它給三九。」
《大智慧論》說:“我要受時代影響，我要培養自己的尊嚴。出家前，應戒師講善惡二律，使我知惡正邪，喚起我的厭惡，開導我的心靈，然後給我雲:
“我的壹個甲(叫他自己的名字)活到了最好，皈依佛門，皈依佛法，皈依和尚。”(三個備註)
“我的壹個甲(叫他自己的名字)活到了最好，皈依佛門，皈依佛法，皈依和尚。”(三個備註)
前三皈依、三皈依是三皈依戒律的正教，後壹個是三皈依的三結，接受三皈依的身在正教時。
根據明靜和法律，皈依者在皈依這位老師之前，必須首先認真懺悔，恭敬清心，跪下雙手交叉，並根據老師的指示許下自己的誓言-
“我的弟子○○○○○○○九六七五盡妳所能皈依法，留欲尊；盡妳所能皈依出家人，妳會受到所有人的尊敬。”(三個備註)
“願偉大被銘記，慈悲被珍惜，我是壹個優秀的女人，我會保護我的壹生，從現在開始，甚至到最後。皈依佛門，皈依法，皈依僧。”(三個備註)
另外，關於皈依三寶的儀式程序，根據“新集受三皈依，五戒八戒”的法條，法條如下:
先教求三皈依的人，使他們自重，蹲在我們師前，雙手交叉，老師教妳，妳跟我學:
“我某甲(稱其名)自今生，轉佛二足像，轉佛法，轉欲，轉僧伽。”(所以三說)
石雲:“奧貢加”。」
答雲:“帝都(譯作雲山)。」
其次，佛光山轉三寶的程序詳細列舉如下:
壹、三拜佛
第二，歡迎僧侶
第三，歌頌——
爐香驟爇，法界香火彌漫。佛海自會遠識，處處祥雲，誠為善。諸佛現全身，南無香雲蓋摩訶薩菩薩(三名)
第四，南部沒有釋迦牟尼佛(三名)
五、背誦《般若心經》(壹卷)
六、請聖潔:和尚唱尺雲
好男人，好女人等等。，剛剛聽到了三個轉換的意思，所以要借鑒，要得到它的支持。妳站出來，真心誠意，真心誠意邀請龍天三寶，作為見證人。今天和我壹起歡迎，用妳們自己的名字稱呼自己:(○ ○)
(呼喚:壹起站起來，雙手交叉)
(僧人們從座位上站起來，燒香，觀禮，舉梵，大眾齊聲歌唱。每次受禮人索要，都會跪拜)
香花歡迎，香花邀請，弟子A竭誠邀請:
菩薩，釋迦牟尼佛的老師；西傳，阿彌陀佛；在東方世界，藥師佛為消災延壽；說到下輩子，彌勒尊佛；壹切虛空，壹切法界，壹切諸佛。我只願我能以善心拍照，以哀思情懷，成全我的訴求，使我能忠實於戒律！(三張請柬，下同)
香花歡迎，香花邀請，弟子A竭誠邀請:
大小乘二，法隱；五篇文章聚在壹起，去掉木叉；十二分，教典權；八大門派，展示聖典；離開的欲望真的很幹凈，是很深的法寶。我只希望真相能光芒萬丈，照耀我們。我願壹心壹意，向我的生活低頭！
香花歡迎，香花邀請，弟子A竭誠邀請:
觀音、史鷙、文殊、普賢、凈海人、大菩薩；法會上，優博離開了尊者；西天東土，歷代祖師；林佶正宗尚若夏順僧。只希望不違背這個誓言，帶著善意拍照，來道場證明我的聯盟！
香花歡迎，香花邀請，弟子A竭誠邀請:
在光明會上，派出了佛教四大天王，天龍八部，韋陀伽藍，土地城隍，大護法，神之王，金剛力士，以及超自然生物。我只希望我不會違背這個誓言，我會開車到這裏，慈悲為懷，開開心心，守護祭壇！
七。誓言
好男人，好女人等等。走上前來歡迎三寶。這時，三寶慈光拍下了妳身體和心靈的照片。現在妳已誠心皈依三寶，在三王座前宣誓。我有事問妳，妳要誠懇回答。
和尚問:“妳們是好男女。今天妳願意皈依佛門，以佛為師，絕不皈依外道邪魔。妳能做到嗎？”」
轉換:“是的。」
和尚問:“妳們是好男女。今天，妳自願皈依法律，以法律為師，絕不信仰邪教。妳能做到嗎？”」
轉換:“是的。」
和尚問:“諸位善男善女，今日願皈依為僧，以僧為師，不從外道。妳能做到嗎？”」
皈依者可以。」
九、懺悔、誓言(壹個崇拜的詞)
過去創造的壹切惡行，都是無始無終的貪婪和愚蠢。
今天我後悔我所生的壹切身體、語言和意義。
眾生有無盡的誓願，無盡的煩惱，無盡的誓願。
無限誓願學佛學道。
十、皈依(和尚念壹句，皈依再念壹句)
1 ..皈依佛門，皈依佛法，皈依和尚。
皈依佛二足尊，從尊欲皈依法，皈依僧。
皈依佛門，皈依法，皈依僧。(壹種崇拜)
2.皈依佛門，皈依法，皈依僧。
皈依佛門，絕不皈依外道；
皈依法律，絕不信仰邪教；
皈依為僧，不要世世代代追隨邪道弟子。
皈依佛門，皈依法，皈依僧。(壹種崇拜)
3.皈依佛門，皈依法，皈依僧。
皈依佛門，永不墮入地獄；
皈依法律，永不墮入獸性；
皈依了和尚，再也不要淪落為餓鬼。
皈依佛門，皈依法，皈依僧。(壹種崇拜)
十壹、和尚開了。
十二。返回方向
慈悲愛舍壹切法界，惜福益人；
禪是純粹的，隱忍平等隱忍，慚愧感恩。
十三、謝和尚(壹鞠躬)
十四、感謝老師們(壹鞠躬)
《論薩波達》中有壹些特殊的說明。比如壹個不會說話的啞巴自己不會回答，他代為回答也可以獲得三次轉換。如果他會說話，他可能會受不了。另外，求皈依佛門的弟子，如果先叫佛法，就不會皈依佛門，因為三寶不同，不能顛倒。無知，除非厭惡，說些亂七八糟的話，否則無罪，可以成為三皈依的弟子。如果妳事先知道，故意說出來，妳就犯了罪，妳是無法實現三個轉換的。三次轉化的對象:如果妳對五種方式感興趣，妳會得到三次轉化。說到皈依的地方，除了極重的地獄，就算是山中的樹下，空曠的大海，曠野的山洞，光明的地獄，都可以實現皈依。
《大藏經》中說:“孕婦如果害怕懷孕，或者希望胎兒平安，那麽她先接受三次皈依，胎兒就會平安。甚至胎兒出生後，身心健康，壹切好的精神都有支撐。」
皈依者的註意事項
在求老師的皈依證明後，大部分人都說皈依了某法師。其實皈依的人是僧伽，不是某法師。所以所有皈依和尚的和尚都是我的老師，不管是賢是愚。他們要尊禮為師，自稱弟子。他們不應該誇我慢，也不應該武斷地區分賢人和愚人。這是皈依者首先要註意的。
其次，信佛學佛的人往往只有壹次皈依，而不是三次皈依。比如那些信佛卻不聽法尊僧，或者尊僧不尊佛聞法，甚至把佛當神，只求升官發財，只求幸福長壽。這些都不是真正的佛教徒。真正皈依三寶的佛教徒，要親近善知識，聽經聞法，拜佛拜僧，才能修得福報功德。
皈依三寶的人有以下疑問:
第壹，皈依不是吃素，不是戒，不是出家。皈依三寶只是壹個終身信仰三寶的誓言，我發誓不改信仰。
第二，皈依三寶可以尊重上帝，尊重祖先，尊重異教徒，但是要知道尊重和皈依是不壹樣的，尊重是禮貌，皈依是把自己的頭腦、身體、心靈全部奉獻給三寶。
第三，皈依三寶不是壹次壹次壹次的皈依，皈依是人生的終點。瑜伽戒律:壹天不皈依就是違反戒律。皈依不僅是皈依佛教，也是皈依僧伽人，而不是皈依個人。
所以皈依後要用佛法調理身心，堅定信仰，改變性情，把過去的貪欲變成歡喜，把仇恨變成慈悲，把懶惰變成勇敢和勤奮，把消極的悲觀變成積極的樂觀，然後求家五戒，八官亭戒等。，從而提升我們的信仰層次，種下對菩提感興趣的種子。
——摘自《星雲大師》