轉換是“皈依”到“依靠”的意思,也有救濟和救助的意思。皈依是指轉向三寶,依靠佛、法、僧三寶。有了三寶的加持和呵護,生生不息的車輪才能停下來,所有的恐懼才能避免,所有的煩惱和悲傷才能得到呵護和解脫。
世界上的人可以靠金銀財富獲得物質生活。如果我們能依靠佛教高僧“保”,我們就能獲得精神升華的穩定。
《成佛之道》壹書中說:“眾生從過去到現在,從現在到未來,壹直在苦海中上上下下,急需依靠三寶的船航才能到達彼岸。然而眾生皆愚癡,不知皈依,有的知道尋求皈依,卻誤信邪師異端,甚至迷戀世間的寶藏、權力、家庭、生命等。,但他們不知道該房產歸五個家庭所有。當有洪水或火災時,他們遇到小偷、邪惡的國王,或生下不道德的孩子,財富很快就會變得空虛,崇高的權力也將失去。比如《丁盛王經典》中記載:輪王統壹四大洲,升天,與皇帝石* * *,共治天宮,最終不可避免地落到人間,悲天憫人而死。親愛的家人,壹旦無常來臨,也要分開;而且哪裏有生命,哪裏就有死亡,所以生命是不夠的,國家和社會總是處於混沌控制的過程中。所以這壹切都不是真正的皈依之地,所以才有“皈依無處不在,三寶最吉祥”的說法。」
《阿達墨大皮婆沙論》第三十四卷說:“人為恐懼所迫,多轉向山、園、叢林,孤樹多。這種轉變不是勝利,這種轉變也不光榮。不皈依,可以解脫壹切苦難。凡歸依佛法,依法出家者,在四聖諦中,以智慧觀照,知苦,知絕超越壹切苦,知八聖道,樂隱涅槃。這個避難所是最好的,這個避難所是最尊貴的。所以,妳就皈依了,妳就能擺脫壹切苦難。」
這種皈依,意味著深深的信心,相信佛、法、僧三寶真的是真正的皈依處,能引各種功德。知道三寶有這樣的功德,便發願為佛弟子,信以為真。他乞求三寶的韋德保佑他,把他的身心帶到三寶,他不再相信天魔和異教徒。
大乘經義章第十卷說:“歸依即歸依。”。歸相,如子歸父;依傅的意思,如民依君,如懼依勇。」
壹般來說,皈依就是信仰。希望得到外界的幫助,得到別人的幫助。這是別人的宗教。皈依佛門當然是有意義的,但除此之外,也有不允許外教的地方,因為皈依的最深意義和最終目的是皈依自己的自心自性。也就是佛陀在涅槃會議上教導弟子“自性、法性、無分別性”的真諦。這就清楚地說明,弟子要靠自力更生,按正統的方法學習,按自己的佛性自己成佛。所以自己的身心就是佛法涅槃。能夠有這樣的認識,才是皈依的真諦。
為什麽要皈依三寶?
皈依三寶者,若得靈丹妙藥,可治貪癡之心病;比如燈、蠟燭、星星和月亮,會把我們引入歧途;在苦海中航行,可以擺脫生死苦海;如果窮人得到了財寶,它會莊嚴我們的身心。
《全舍》卷十四說:“皈依三寶真的能解除人的痛苦嗎?」
《大乘義章》卷十也舉出三點皈依三寶:
1,要遠離生死的邪惡和不善良。
2、為了出世涅槃。
3.為了眾生的利益。
《優婆塞經》說:“為斷壹切苦,除煩惱,受大寂之樂,故由因緣皈依三寶。」
《般若經》雲:“諸聖以無為法而名,無為即無他因漏。結果三寶永活,不受世間法欺,所以稱之為寶,正如世間的寶為眾生所重視。今天三寶歸全體學生,三番七次歸他們。」
《善生書》說:“壹人得三回,結果無窮,如全國人民七年也運不出的文房四寶。”皈依三寶的人比其他人更有福。」
《佛說有需驗功過》說:“諸佛若來三千界,如竹、葦、蔗、稻、麻,則真證悟。若有善男善女,二萬裏,常以各種娛樂工具,衣、食、床、湯、藥,各種供品乃至絕滅後,收其遺物,建七塔,皆以香華詞樂為題。佛說:阿難!不如做個好男人好女人,用壹顆赤子之心來說這句話:我是去佛,是去法,是去僧。得到的功德比以前的功德好幾百倍幾千倍,不可計數,難以言表。」
《雜阿迦瑪》雲:“我將皈依天空,終身受用。懷孕的是自己的孩子,受三自還;出生後有知識有主見,會皈依三教。有奴婢的客人懷了孩子,所以教。買奴婢的話,能接受三皈依五戒的買,不能接受的不買。甚至乞討貸款,加息都要經過三次轉換,然後跟他們壹起。若有三寶,從佛,說名咒是天道之生。佛言:好!如來若有無上識,則方便斷知,人皆生。所以可知皈依三寶功德最大,不得不收。」
法語句子的比喻中有記載:“從前因陀羅五德離身,五衰共現,知其壽終正寢。現在他要墮入猛獸,在壹個專門冶煉陶器的家庭裏得到驢胎。因陀羅立即趕到佛寺,磕頭為禮,向佛門高僧投降。在他起床之前,他的神識已經到了陶佳驢的肚子裏。當時因為驢子沒有被繩子拴著,在行動中破壞了空白,主人對其進行了鞭打,導致其腹痛,胎兒瞬間受傷。其神祗立即歸原身,五德亦備,復天帝。當時佛陀說因陀羅知道無常的重要性,罪與樂的變化,興亡的根源。從此樂信三寶,得了經道。
此外,《舊雜喻》卷中記載:“佛為母時,有壹日,壹人壽盡。他死後,在流亡中出生,耗盡了他的國家,成為壹個患疥瘡的母豬子宮裏的孩子。當時,他對此無能為力。有壹天,有人告訴他,他去找佛祖求援,就立刻去佛祖那裏進貢。佛陀告訴天人:“要想擺脫豬八戒,就要皈依三寶。三日,天人聽從佛祖勸告,黃昏轉而歸依。七天後,天人壽命耗盡,因為他已經皈依並生下維耶以長子身份出境。」
從上面所說的,我們可以知道皈依的功德是巨大的,所以壹切眾生都要皈依三寶。有了三寶的加持,可以凈化身心,激發善因善業,成就壹切,找回人生的價值,重新認識自己珍貴純凈的本性,發展每壹個眾生的如來、平等的佛法、純粹的真誠。
皈依三寶的程序
皈依三寶是信佛學佛的基礎,也是接受壹切戒律的基礎。因此,有兩種轉換:
1.轉邪三皈依:第壹次轉邪信仰入佛者,稱為轉邪三皈依。
2,重新接受三次皈依:轉邪皈依後,然後在家受懲戒或者出家,每次受懲戒都要重新接受三次皈依,這是壹個名字。
皈依三寶是家中信徒入道的戒律,所以他們應該尋求壹個見證人的接納。
《阿迦瑪》說:“在妳接受懺悔之前,妳必須先懺悔,然後妳才能把它給三九。」
《大智慧論》說:“我要受時代影響,我要培養自己的尊嚴。出家前,應戒師講善惡二律,使我知惡正邪,喚起我的厭惡,開導我的心靈,然後給我雲:
“我的壹個甲(叫他自己的名字)活到了最好,皈依佛門,皈依佛法,皈依和尚。”(三個備註)
“我的壹個甲(叫他自己的名字)活到了最好,皈依佛門,皈依佛法,皈依和尚。”(三個備註)
前三皈依、三皈依是三皈依戒律的正教,後壹個是三皈依的三結,接受三皈依的身在正教時。
根據明靜和法律,皈依者在皈依這位老師之前,必須首先認真懺悔,恭敬清心,跪下雙手交叉,並根據老師的指示許下自己的誓言-
“我的弟子○○○○○○○九六七五盡妳所能皈依法,留欲尊;盡妳所能皈依出家人,妳會受到所有人的尊敬。”(三個備註)
“願偉大被銘記,慈悲被珍惜,我是壹個優秀的女人,我會保護我的壹生,從現在開始,甚至到最後。皈依佛門,皈依法,皈依僧。”(三個備註)
另外,關於皈依三寶的儀式程序,根據“新集受三皈依,五戒八戒”的法條,法條如下:
先教求三皈依的人,使他們自重,蹲在我們師前,雙手交叉,老師教妳,妳跟我學:
“我某甲(稱其名)自今生,轉佛二足像,轉佛法,轉欲,轉僧伽。”(所以三說)
石雲:“奧貢加”。」
答雲:“帝都(譯作雲山)。」
其次,佛光山轉三寶的程序詳細列舉如下:
壹、三拜佛
第二,歡迎僧侶
第三,歌頌——
爐香驟爇,法界香火彌漫。佛海自會遠識,處處祥雲,誠為善。諸佛現全身,南無香雲蓋摩訶薩菩薩(三名)
第四,南部沒有釋迦牟尼佛(三名)
五、背誦《般若心經》(壹卷)
六、請聖潔:和尚唱尺雲
好男人,好女人等等。,剛剛聽到了三個轉換的意思,所以要借鑒,要得到它的支持。妳站出來,真心誠意,真心誠意邀請龍天三寶,作為見證人。今天和我壹起歡迎,用妳們自己的名字稱呼自己:(○ ○)
(呼喚:壹起站起來,雙手交叉)
(僧人們從座位上站起來,燒香,觀禮,舉梵,大眾齊聲歌唱。每次受禮人索要,都會跪拜)
香花歡迎,香花邀請,弟子A竭誠邀請:
菩薩,釋迦牟尼佛的老師;西傳,阿彌陀佛;在東方世界,藥師佛為消災延壽;說到下輩子,彌勒尊佛;壹切虛空,壹切法界,壹切諸佛。我只願我能以善心拍照,以哀思情懷,成全我的訴求,使我能忠實於戒律!(三張請柬,下同)
香花歡迎,香花邀請,弟子A竭誠邀請:
大小乘二,法隱;五篇文章聚在壹起,去掉木叉;十二分,教典權;八大門派,展示聖典;離開的欲望真的很幹凈,是很深的法寶。我只希望真相能光芒萬丈,照耀我們。我願壹心壹意,向我的生活低頭!
香花歡迎,香花邀請,弟子A竭誠邀請:
觀音、史鷙、文殊、普賢、凈海人、大菩薩;法會上,優博離開了尊者;西天東土,歷代祖師;林佶正宗尚若夏順僧。只希望不違背這個誓言,帶著善意拍照,來道場證明我的聯盟!
香花歡迎,香花邀請,弟子A竭誠邀請:
在光明會上,派出了佛教四大天王,天龍八部,韋陀伽藍,土地城隍,大護法,神之王,金剛力士,以及超自然生物。我只希望我不會違背這個誓言,我會開車到這裏,慈悲為懷,開開心心,守護祭壇!
七。誓言
好男人,好女人等等。走上前來歡迎三寶。這時,三寶慈光拍下了妳身體和心靈的照片。現在妳已誠心皈依三寶,在三王座前宣誓。我有事問妳,妳要誠懇回答。
和尚問:“妳們是好男女。今天妳願意皈依佛門,以佛為師,絕不皈依外道邪魔。妳能做到嗎?”」
轉換:“是的。」
和尚問:“妳們是好男女。今天,妳自願皈依法律,以法律為師,絕不信仰邪教。妳能做到嗎?”」
轉換:“是的。」
和尚問:“諸位善男善女,今日願皈依為僧,以僧為師,不從外道。妳能做到嗎?”」
皈依者可以。」
九、懺悔、誓言(壹個崇拜的詞)
過去創造的壹切惡行,都是無始無終的貪婪和愚蠢。
今天我後悔我所生的壹切身體、語言和意義。
眾生有無盡的誓願,無盡的煩惱,無盡的誓願。
無限誓願學佛學道。
十、皈依(和尚念壹句,皈依再念壹句)
1 ..皈依佛門,皈依佛法,皈依和尚。
皈依佛二足尊,從尊欲皈依法,皈依僧。
皈依佛門,皈依法,皈依僧。(壹種崇拜)
2.皈依佛門,皈依法,皈依僧。
皈依佛門,絕不皈依外道;
皈依法律,絕不信仰邪教;
皈依為僧,不要世世代代追隨邪道弟子。
皈依佛門,皈依法,皈依僧。(壹種崇拜)
3.皈依佛門,皈依法,皈依僧。
皈依佛門,永不墮入地獄;
皈依法律,永不墮入獸性;
皈依了和尚,再也不要淪落為餓鬼。
皈依佛門,皈依法,皈依僧。(壹種崇拜)
十壹、和尚開了。
十二。返回方向
慈悲愛舍壹切法界,惜福益人;
禪是純粹的,隱忍平等隱忍,慚愧感恩。
十三、謝和尚(壹鞠躬)
十四、感謝老師們(壹鞠躬)
《論薩波達》中有壹些特殊的說明。比如壹個不會說話的啞巴自己不會回答,他代為回答也可以獲得三次轉換。如果他會說話,他可能會受不了。另外,求皈依佛門的弟子,如果先叫佛法,就不會皈依佛門,因為三寶不同,不能顛倒。無知,除非厭惡,說些亂七八糟的話,否則無罪,可以成為三皈依的弟子。如果妳事先知道,故意說出來,妳就犯了罪,妳是無法實現三個轉換的。三次轉化的對象:如果妳對五種方式感興趣,妳會得到三次轉化。說到皈依的地方,除了極重的地獄,就算是山中的樹下,空曠的大海,曠野的山洞,光明的地獄,都可以實現皈依。
《大藏經》中說:“孕婦如果害怕懷孕,或者希望胎兒平安,那麽她先接受三次皈依,胎兒就會平安。甚至胎兒出生後,身心健康,壹切好的精神都有支撐。」
皈依者的註意事項
在求老師的皈依證明後,大部分人都說皈依了某法師。其實皈依的人是僧伽,不是某法師。所以所有皈依和尚的和尚都是我的老師,不管是賢是愚。他們要尊禮為師,自稱弟子。他們不應該誇我慢,也不應該武斷地區分賢人和愚人。這是皈依者首先要註意的。
其次,信佛學佛的人往往只有壹次皈依,而不是三次皈依。比如那些信佛卻不聽法尊僧,或者尊僧不尊佛聞法,甚至把佛當神,只求升官發財,只求幸福長壽。這些都不是真正的佛教徒。真正皈依三寶的佛教徒,要親近善知識,聽經聞法,拜佛拜僧,才能修得福報功德。
皈依三寶的人有以下疑問:
第壹,皈依不是吃素,不是戒,不是出家。皈依三寶只是壹個終身信仰三寶的誓言,我發誓不改信仰。
第二,皈依三寶可以尊重上帝,尊重祖先,尊重異教徒,但是要知道尊重和皈依是不壹樣的,尊重是禮貌,皈依是把自己的頭腦、身體、心靈全部奉獻給三寶。
第三,皈依三寶不是壹次壹次壹次的皈依,皈依是人生的終點。瑜伽戒律:壹天不皈依就是違反戒律。皈依不僅是皈依佛教,也是皈依僧伽人,而不是皈依個人。
所以皈依後要用佛法調理身心,堅定信仰,改變性情,把過去的貪欲變成歡喜,把仇恨變成慈悲,把懶惰變成勇敢和勤奮,把消極的悲觀變成積極的樂觀,然後求家五戒,八官亭戒等。,從而提升我們的信仰層次,種下對菩提感興趣的種子。
——摘自《星雲大師》