看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。
為什麽琥珀要當枕頭，真正的珍珠是車？
不遇到青海馬，蜀山蛇難拔。
事先有幾個人在南方唱過歌，最後蒼梧哭翠花。
縱觀歷史，每壹個明智的國家，其成功來自於勤儉，衰落來自於奢侈。為什麽壹定要用琥珀做枕頭？為什麽戴珍珠容易騎？我想遠遊，卻沒有遇到千裏馬。我壹個人，很難在蜀山拉兇蛇。有多少人聽過舜帝的南風歌？只有在蒼梧，我才能哭到翠花蓋。
2.《詩進京》清謙。
絲帕蘑菇和線香對人民有害。
清風用兩只袖子在空中掃了掃，以免幹擾閻羅的簡短談話。
蘑菇、手帕和熏香是人們的日常用品。如果被官員用來討好上級，會給人們的日常需求帶來困難。做壹個無辜的京官不會讓人戳脊梁骨。
3.《蜀端州縣誌筆》宋寶正
清心為根本，正道為計。秀幹終成樓，精鋼不作鉤。
倉庫裏全是老鼠和鳥，草地上全是狐貍和兔子。歷史上有教誨，不必慚愧。
清除自己的私心是管理事務的基礎，講正道是立身的目的。好木終成柱，好鋼堅不可摧。囤積糧食多、偷吃公糧的老鼠和雀類是快樂的，而經常在野外吃草的兔子和狐貍是擔憂的。謹記先賢留下的教誨，絕不能讓後人以我為恥。
4.《青檸歌》清朗謙和。
千錘打深山，火隨便燒。
不要怕被砸成碎片，把純真留在人間。
(石頭)要經過多次沖擊才能從山上開采。它把火的燃燒當成壹件普通的事情，即使被砸成碎片也不害怕，它願意把自己的純真留在人間。
5.《蜀端州縣誌筆》宋寶正
清心為根本，正道為計。秀幹終成樓，精鋼不作鉤。
倉庫裏全是老鼠和鳥，草地上全是狐貍和兔子。歷史上有教誨，不必慚愧。
清除自己的私心是管理事務的基礎，講正道是立身的目的。好木終成柱，好鋼堅不可摧。囤積糧食多、偷吃公糧的老鼠和雀類是快樂的，而經常在野外吃草的兔子和狐貍是擔憂的。謹記先賢留下的教誨，絕不能讓後人以我為恥。
擴展數據:
關於誠實的典故:
1.楊真黃昏拒金。
東漢時，楊振赴任途中路過昌邑，昌邑縣令王米來拜訪他，送給他十斤黃金。楊震說:“故人知君子，而妳不知故人。為什麽？”王米不理解楊真的責備，說:“天黑了，沒人知道。”楊震說:“天知道，天知道，妳知道，我知道，什麽叫無明？”王米意識到這壹點，感到非常羞愧，怏怏而去。於是楊震得了“四識太守”的綽號。
2.壹美元太保守了
東漢時，有個叫劉崇的人被任命為會稽太守。他革除營私舞弊，廢除苛捐雜稅，幹得很幹凈。後來被朝廷調任工藝大師壹職。臨行前，當地群眾主動湊錢給即將離開的劉沖，但劉沖沒有受到影響。後來實在不好拒絕，就從裏面拿了壹個銅幣，象征性的收下了。正因如此，他被稱為“壹塊錢太防守”。
3.視誠信為珍寶
春秋時期，四成子不老實不老實，受到人們的喜愛。有人得到了壹塊寶玉，請人鑒定後送給了子涵。子涵拒絕接受，說:“妳重視寶石，但我重視貪婪。如果我接受妳的玉，那麽我們都失去了我們的寶藏。為什麽我們不各自擁有自己的寶貝呢？”
4.桃木還魚
晉代名臣陶侃，年輕時是旬陽縣的壹個收藏家。有壹次，他派人給他媽送來壹罐酸菜魚。他的母親詹收到後，原封不動地還給他，並寫信給他說:“妳身為縣官，用公物送給我，不但沒有好處，反而增加了我的憂慮。”陶侃在這件事上深受教育。
5.吳隱之不怕喝貪婪的泉水。
晉代人吳隱之被任命為廣州知府。在廣州城外，他看到壹池泉水，名叫“饞泉”。根據當地的傳說，如果妳喝了貪婪泉的水，妳就會變得貪婪。他不信這個，就正確的喝了，喝完之後寫了壹首詩:“古人說這水，懷壹千塊錢。試圖讓齊壹喝酒並不容易。”在任期間，他廉潔自律，堅守自己的操守。
6.包拯的“誠信家訓”
北宋時，包拯以清官著稱，百姓稱他為“包青天”。
包拯壹生身居高位，大公無私，對貪官汙吏深惡痛絕。晚年，他擔心後人腐敗，就在家裏立了壹塊石碑，上面刻著著名的《家訓廉潔》，以警示後人。它的意思大致是這樣的:“包家子孫中凡貪汙受賄的，都不能稱為包家子孫，甚至死後也不能葬在其家族的墓地裏。不遵守這壹指示的人不是包公的後裔。”
7.窮是這樣的
南宋大臣張浚因與漢奸秦檜不和，被流放到湖南零陵做官。他出發時，帶了幾箱書。有人誣告他與亂黨有關。結果，高宗皇帝檢查了信件和破舊的衣服。高宗嘆了口氣:“沒想到張君這麽窮！”高宗很同情他，於是派人騎著快馬追上了張浚，給了他320金。
參考資料:
百度百科_誠信