什麽是小人，什麽是君子…

君子愛直來直去，小人總是信口開河；君子言行壹致，小人唯命是從；君子追求和諧，小人故意搗亂；君子嚴責己，小人謀害人；君子常在明處，小人常在暗處；君子不記人，小人與人交惡；君子唯求真，小人唯幫派；君子顧全大局，小人只關心自己的利益；君子在乎面子，小人不在乎影響；君子做事誠實，小人做事虛偽；君子坦蕩蕩，小人畏首畏尾。君子足矣，小人執之。君子溫和如春風，小人陰險如嚴霜。追問:如何形容君子和小人？回答:現在的人很少提“君子”二字，這和中國古代很不壹樣。在中國古代，“君子”被視為壹個人的最高道德追求。無論是宋以前的孔孟之道，還是宋以後的朱成理學的封建迂腐的儒家學說，都是把人教育成“君子”。連君主都要被要求“君子之風”，以“仁”定天下，以“寬厚”平夷。這些紳士討厭“小人”，鄙視他們的行為。從詞的演變來看，“小人”這個詞目前似乎沒有發生質的變化，仍然是壹個貶義詞。如果妳被貼上“小人”的標簽，妳就成了“鬼”，別人也會“敬而遠之”。但是“君子”這個詞就不壹樣了。現在的君子已經不是古人所向往的“君子”了。雖然沒有變成“貶義詞”或者“中性詞”，但至少“君子”不再是“正”字了。“君子”這個詞或多或少帶有諷刺意味。如果有人叫妳“紳士”，不要沾沾自喜。仔細聽聽他的聲音是否借用了某種“修辭手法”來發誓“不吐臟話”。尤其是如果在“君子”二字前加上“君子”二字，我們就更要註意了。“君子”比現在的語言中的“君子”更諷刺。難怪現在有人感嘆:古代做君子難，現在做君子更難。光明磊落，完完全全愛自己的人，是不屑於“浪漫弄堂”的。不是說“君子”不親近女人，而是君子不虐女性，看不起那些藏汙納垢，出賣靈魂的人。這是君子所為，男人所為。但現在不同了。朋友邀請妳去壹些“場合”。就算妳想潔身自好，也做不了“君子”。人們會嘲笑妳的懦弱，會豎起大拇指稱妳為“紳士”，但妳會在他們的眼裏看到壹種譏諷，意思是對妳說:“妳有什麽了不起的？妳在假裝什麽？故作清高。”這位先生就成了“偽君子”。前幾天在報紙上看到壹位作者從現代“偽君子”的角度對古代典型的“君子”壹壹進行了批判。他曾經說過柳下惠，說柳下惠是個男人，女人不可能把他抱在懷裏，但他為什麽能“坐得住”？為什麽，據估計柳下惠是“陽痿”或“同性戀”。哦，太神奇了。現在人的思維真的很神奇。難怪孔子說:“君子坦蕩蕩，小人常悲。”這個柳下惠突然被壹個“真正的惡棍”稱為“偽君子”。似乎無論什麽年代，這種“偽君子”都是人們最討厭的。做壹個真正的小人很容易，因為妳知道這個人是壹個真正的小人，所以妳不再理他。而“偽君子”可防不勝防，“體面”“衣冠楚楚”都是對“偽君子”的描述。表面上是君子，背地裏比蠍子和蛇還毒。有人做了壹副對聯來形容“偽君子”:“表面上，他滿口道德仁義，背後，卻是滿身賊妓。”所以人們認為，沒有什麽比把壹個人叫做“偽君子”、“嶽不群”(金庸著名小說《笑傲江湖》中典型的偽君子)更惡毒的了。但是，叫別人“偽君子”是需要條件和資格的。要麽是“真君子”，要麽是“真小人”。真正的君子可以義正辭嚴地批評“偽君子”，但“真正的君子”罵“偽君子”是有風險的。第壹，必須有理有據，有理有據，措詞得體，不失君子風度，否則可能被“偽君子”抓住把柄，被別人咬壹口，最終自己也會成為“偽君子”。真正的小人根本就是不計後果。他是壹個惡棍。罵人不需要有理由。他會張口罵人，抓人，也不怕別人的攻擊，因為他還是個小人，做不了偽君子。他認為自己是個惡棍。加幾句反派的謾罵有什麽不好？古代君子多，有壹兩個出來說明確實是君子，不引人註意。現在把“君子”當成了“偽君子”，再也沒有那麽多人敢出來自稱君子，甚至不敢用君子的言行來約束自己了。如果他們不小心，可能會被指出“虛偽”。原本是壹種修養和道德修養，卻變成了壹種人造的偽君子，他們不可避免地被那些“真小人”抓住，受到詛咒，讓他們哭笑不得。前年王朔罵金庸不就是這樣嗎？金師傅在他回應的文章裏還挺紳士的，可是結果呢？也被“真小人”稱為“偽君子”語言。這讓我想起了家裏的壹本藏書。這本藏書是文革時期出版的《論語》的註釋，孔子的每壹句話都在上面註釋。不管那句話，都可以被批判為“偽君子”的言行。讓人哭笑不得，犯罪越來越多，無以言表。比起“偽君子”，有些人更想成為“真正的小人”。“小人”太可怕了。古人雲:“寧得罪君子，不得罪小人。”看來這個小男人惹不起。所以現在壹些教人社交的書上，經常會看到“如何與小人相處”“如何在辦公室與小人打交道”“黑德與反黑德”之類的“知識”。可見“小人”對人的威脅是很大的，可能就是這個原因才會有人願意做“小人”。做反派不容易。妳必須靈活，軟硬兼施，諂媚，罵人，傷人。妳心厚皮厚，六親不認最好。這就達到了反派的最高境界——“真反派”。如果妳能達到這種程度，妳就能既成功又無敵。大家都“尊重”妳，遠離妳，但妳也要被別人在背後唾罵。即使有人壹聲“呸”往妳臉上吐口水，妳也要能掏出手帕抹著臉傻笑著說:“吐的好！好吐槽！”其實“君子”和“小人”都屬於生活中的少數。大部分都是既不是君子也不是小人的普通人。正如相聲大師侯臨終時說的:世界上壞人很少，好人也很少，但大多數都不是壞人，也不是壞人，正是這些不壞不壞的人支撐著這個世界。如果真的讓這些普通人說他們更願意做君子或者小人。我想我可以誠實地說，我兩個都不想做。這讓我想起電視劇《宰相劉》中乾隆問的壹段話，“小沈陽，妳說妳是漢奸還是忠臣？”小沈陽說:“陛下，我既不是叛徒，也不是忠臣。奸臣被罵，忠臣太累。我充其量只能算個‘弄臣’。”生活中的人壹般都是這樣的。我既不是紳士，也不是偽君子，因為我太累了，不想做紳士。不做小人，做小人？雖然大家都怕，但也是千人指出，萬人唾罵，弄個孩子老婆受氣。他是壹個普通人，但不管他是誰，如果妳問他這樣的問題，我想他的答案應該是肯定的。問題是，妳要不要做人！“紳士”這個詞不是專指男性的，是壹個廣義的詞，女性也可以稱為“紳士”。經常能聽到有人誇壹個女人說“妳真是女英雄，女人中的老公！”做壹個“紳士”壹直是中國人的願望和人生目標。我們知道，佛教寺廟中的中心大殿叫“大雄寶殿”。很少有人知道它的意思，或者誤認為是“宏偉莊嚴的殿堂”。其實“英雄堂”的意思是“男堂”，“雄”的意思是“夫”(已經不是“男”“女”的意思了)，“大雄”的意思是“男”。可見人們對“君子”的崇拜。為什麽“君子”總是受人歡迎？因為“君子”可以是“君子”，可以是“小人”，甚至可以是“偽君子”。為什麽這麽說？因為《君子》講究的是壹種心態，而不是手段。”君子”、“小人”和窮人都對君子有自己的看法。”君子》說:“君子行於天地之間，當昂首挺胸，昂首挺胸！那就好！光明磊落，心胸開闊，跌宕起伏。老鼠的肚子和雞的腸子是惡棍的傑作！“小人”說:“要做人生的英雄，做天下的丈夫，就要想盡壹切辦法讓我負於全世界，不讓全世界負於我。所謂量小不君子，無毒不丈夫！君子要能拿得起放得下，不能優柔寡斷。猶豫是女人的看法！“《君子》說:“君子應該堅貞不屈。所謂士可殺不可辱。如果有必要，他應該為正義犧牲自己的生命。屈原不屑濁，引身入汨羅江。嵇康臨危不懼彈鋼琴，文天祥被俘英勇就義。貪生怕死，蒼蠅狗都是男人幹的！“小人”說:“君子可以屈可以伸，可以直可以屈，可以妥協保護自己，可以等待時間來探索地圖。沒聽說越王勾踐入吳為奴，牽馬嘗糞，跪拜，但最終回國，敗於夫差。韓信受辱於渡，司馬遷恥於貪，但最後還是君子！可見，因勢利導，隨機應變，不愧是‘君子’二字！”“君子”說:“君子應該為國為民，精忠報國，忠於職守，救亡圖存，救民於水火！功成身退，為自己的位置讓路，這才是君子的本色。妳沒看到諸葛武侯負責托付孤兒，報恩三顧茅廬，壹臂補天嗎？雖然他知道自己做不到，但他會盡自己最大的努力，至死方休，名震宇宙！嶽武穆精忠報國，帥軍抗金，永垂不朽。他們比不上盜漢賊曹操和漢奸秦檜。這才是君子！”《小人》曰:“古人有言:‘不正則投外國；如果父親不正直，兒子會跑回家。“君子應以天下為先。天空