因此，近年來，越來越多的人不得不從廣州逃到深圳，南寧成為這些人的主要城市之壹。
但其實不只是現在。南寧自古以來就是壹個包容的城市，接納從四面八方來到這裏紮根的人~
那麽，在南寧生活的人都是哪裏人呢？
事實上，在幾千年前的石器時代，邕江兩岸就出現了原始人類活動的痕跡。在新中國成立後幾十年的發掘調查中，專家們在南寧周邊發現了數十處古人類活動遺址，可以說是南寧最早的“土著”。
這群原始人類住在洞穴裏，制造石器，學會了捕魚和狩獵，而且有證據表明他們在那時就已經發現了拉蝸牛的樂趣！所以南寧人的螺螄歷史非常悠久~
丁四山的原始人在玩螺王(攝於南寧博物館)。
人口多，生活好，就想做生意，交換需要的貨物，這也讓壹些部落之間的關系越來越密切，形成了洛越古國。
2010年，考古人員在大明山四田坪發現了壹座古洛越人祭祀祭壇。據初步調查，廣西大明山是洛越古國最早的中心！這不僅僅是壹個“市中心”，而是壹個國家首都！
大明商洛越國祭祀臺
所以，現在生活在南寧的朋友，肯定有壹部分是真的“土著”，從那以後世代生活在南寧。
到了商周時期，駱越文化與中原(黃河中下遊)、楚(湖北、湖南、重慶、廣東、安徽、江蘇、河南、江西全部)、雲南(今雲南)的交流越來越頻繁。
可以猜測，當時羅越國與這三個地區的人有著大量的經濟文化交流，這從商周時期出土的文物就可以看出來~
賓陽出土的西周雲雷紋編鐘(雲雷紋是中原地區青銅器最具代表性的裝飾方法)。
戰國靴形鈸(壹種武器，典型的雲南文物)
武鳴出土的帶水波紋的陶罐(水波紋是當時楚國最流行的制作器皿的自然花紋之壹)。
而且商周時期，南寧附近的袁隆坡、安等苗墓中也出土了大量的青銅兵器。這說明此時各個部落之間的合並戰爭是非常頻繁和激烈的。要知道，戰爭會帶來人口的大規模遷移，南寧這片土地上的人肯定經歷了壹次“大洗牌”。
秦朝時，秦始皇統壹嶺南，設桂林、南海、象郡。當時南寧屬桂林郡管轄，這是嶺南地區第壹次納入中國版圖。
也許是因為當時嶺南還比較落後，比較困難。秦始皇統壹後，犯過罪的人從中原遷到這裏，和越南人壹起生活了十三年。所以當時的“南寧人”中，不乏從中原“降級”而來的新面孔。
(網絡圖)
秦末，秦二世的暴政引發了光武的起義，陳勝。有人說“壹切機會都留給有準備的人”。原來是秦王派遣平定嶺南的副統帥趙佗借機帶兵拿下南海、桂林、項峻，建立南越政權，自稱“南越王”，開始“開發”嶺南。
趙拓(河北新聞網攝)
趙佗用“和而治”的政策治理國家，既尊重當地的風俗習慣，又鼓勵漢越通婚，甚至允許皇權薄弱的地方由越人自治。
(攝於南寧博物館)
雖然小圈不知道這是不是最早的“自治區”，但小圈認為趙佗的這壹舉動壹定是“引進”了壹批中國漢族妹紙到南寧。
漢代，漢武帝平定南越，這次設六郡，南寧成為玉林郡的地方郡轄區。郡的建立也導致了城市的興起。
尤其是東漢的富博將軍馬援，在南征(今越北)時，途經烏曼灘時，在此疏浚運河，允許在此通航，無論是對外貿易還是人口流動都更加方便。
馬援將軍南征(攝於南寧博物館)
不僅如此，馬援的南征還帶來了人口遷移，因為許多士兵後來定居在南寧，並與我們當地人結婚。
如今，馬援已成為懲惡揚善、辟邪的“富博神”。伏波廟是為了紀念他！
唐代設立坦洲總督府，南寧的簡稱即由此而來。當時的坦洲已經成為唐代南疆重要的邊城。
唐開元二年(714)，永州司馬魯人開始在南寧挖溝築城墻。據《永樂大典》記載，當時永州城墻長約3.3公裏，高5米，四周有兩道深3.3米的壕溝。
右下角的區域當時是永州市(圖為南寧博物館)。
值得壹提的是，如今的石埠鎮已成為唐宋時期廖氏、馬會所在地，又稱“石埠尾”，出售農副產品、布匹、山貨、水產、馬匹、鹽和生產工具。當時是遼、遼等少數民族貿易的重要場所，遠近聞名。
有意思的是，之所以叫“遼”，是因為當時居住在南寧的許多民族都喜歡唱歌，歌曲中含有“遼”的聲音，所以被稱為“遼”人。嘿，蝸牛~
此外，由於當時宋朝頻繁與北方少數民族進行大規模戰爭，北方的生產遭到破壞，經濟重心南移，所以在廣南西路設置了三個博義場、永平村、欽州。其中，橫山村(今百色田東縣)的博義場和永平村(今百色寧明縣)的博義場屬於永寧州。
當時，橫山村博藝場最重要的商品是“曼馬”，即產自大理、子琪和羅甸的馬。當時的宋朝為了在這裏買馬，專門設立了“買馬官”，西南的大理、子琪、羅甸等地的各族也帶來了麝香和藥材、湖羊、長鈴雞、地毯、雲南刀等自己的產品。
宋永洲城模型(攝於南寧博物館)
永平村布衣場交易的主要商品是婺源縣(今武鳴)壯族人生產的窄布。據說在當時，壹把鹽可以換壹塊布，這吸引了許多來自羅瑤(現在的越南)的人來交易他們的各種著名的香，犀牛角，象牙，金，銀，鹽和錢。
兩只小小的聖甲蟲，實際上只比紐扣大壹點點，雕刻精美(攝於南寧博物館)。
當時這些集市有多繁榮？《永州外國風土筆記》中寫道“官私所居城，獎數以千計([p]:同“馬”)，他彩不勝數”。只是自齊國(南宋時雲南東部、貴州西南部的少數民族政權)以來，成千上萬的人到衡山交換市場。
宋永洲城(攝於南寧博物館)
此外，當時城市附近也出現了大量的民間商業集會。想必當時壹定有很多國內甚至國外的商人生活在這座城市裏，讓我的南寧驚艷！
到了元代，上泗州、來安路等地的壯族首領接受朝廷邀請，派使節進京朝貢後，南疆戰事逐漸平息。太定元年(1324)九月，為慶祝南疆投降，當時的元朝統治者將永州之路(元朝的“路”相當於現在的地區、專區)改為南寧路，意為“南疆平安”。
因為南寧是西南邊陲重鎮，是廣西水陸交通的樞紐，明清時期，邕江沿岸的那連、亭子、楊梅等鎮因為貿易而興盛。
從南寧到左江，可以上安南(今越南)；對抗右江可以直接去貴州雲南。可以沿著郁江、桂江去柳州、桂林。
這時，南寧已逐漸發展成為桂西南和雲貴川地區的流通中心和主要物資集散地。不僅上面說的這些地方熱鬧，南寧市還是壹個熱鬧繁華的商埠，工商業繁榮。
那時候的瓷器真的很漂亮~
由於廣東、湖南、江西、安徽、河南、福建、廣西各縣到南寧經商謀生的人數增多，南寧市區人口也隨之增多，房屋鱗次櫛比，街道眾多，“繁華如中原城”。
(攝於《南寧舊事》，南寧市文化局、南寧博物館編輯)
清末的南寧，商業貿易繁榮的同時，混混橫行。當時的商人和大亨會把他們的房子建成這樣壹個封閉的庭院，庭院周圍還有瞭望塔，就像壹個防禦堡壘。
新疆團團楊洋故居修復模型(攝於南寧博物館)
明清時期，南寧各省商幫聚集，設立同鄉會館，作為商談、同鄉聚會、座談的活動場所，可以說是明清時期的“會所”。
新會書院(綠菌圖片)
粵東會館
當時比較有名的有粵東會館、新會會館(又稱新會書院)、安徽會館、張羽會館、福建會館、玉林五屬會館。可見當時來南寧的外地人很多。
19世紀末，閉關鎖國的清朝逐漸被西方列強打開。隨著北海、龍州、梧州被迫開放，廣西巡撫黃淮審時度勢，於光緒二十四年十月(1898 65438+2月)邀請其開放自己的商埠。光緒三十三年二月(1907年三月)，南寧關成立。
(攝於南寧博物館)
西方文化壹度從南寧湧入，與南寧本土文化碰撞交流，想和外國人做生意的外地商人也來到南寧，使南寧更加繁榮。
(攝於南寧博物館)
宣彤二年(1910)據官方人口統計，南寧市區及郊區總人口為36542人，而南寧地區人口為677241【數據來源:廣西清末五年地方誌(1907-65438+】
(攝於南寧博物館)
南寧的開放不僅吸引了許多外國商人做生意，也吸引了傳教士。南寧開始出現教堂，後來在抗日戰爭中，教堂幫助了很多受苦受難的南寧人。
南寧何璐教會，原名美國傳教會，清同治年間在南寧成立(與芭蕉姑娘合照)。
抗日戰爭的爆發打破了南寧的寧靜。1938年8月以來，日軍頻繁進攻南寧，並派兵占領。
日軍占領南寧(攝於《南寧舊事》，南寧文化局、南寧博物館編輯)
燒、殺、搶和肆意的行為持續了壹年半。日軍在南寧死傷屠殺軍民5萬余人。現在南寧市沙井鄉樂仙村南黃章嶺上的“千墳”，是不可磨滅的歷史見證。
千冢是南寧沙井地區1939至1940被侵華日軍殺害的死難同胞的共同墳墓。(圖片南寧晚報
新中國成立後，南寧總人口不足65438+萬。而且這些人基本都是現在南寧人的祖先。
(攝於南寧博物館)
隨著南寧的不斷發展，外地的人來南寧學習工作，特別是南寧成為中國-東盟博覽會永久舉辦地後，更多的外地人來南寧發展定居。
南寧現在地圖(南寧市政府門戶網站)
南寧市流動人口從1985年的5.2萬人，每年增加到17.5%。到2006年，登記流動人口約68萬，到2010年初，登記流動人口接近1萬。(數據來源* * *南寧市委宣傳部《廣西精神推動首都經濟建設快速發展》)
截至2017年，南寧市流動人口超過140萬人，流入74萬人。(來源:南寧日報)
(網絡圖)
這裏基本回答了南寧人從哪裏來的問題:南寧的原住民來自古老的越國，經歷了戰爭、貿易、遷徙和交流...殘酷與和平的交融，都發生在南寧這片土地上。但由於歷史久遠，我們對這些先民的原住民追溯只能是壹個籠統模糊的定義。
丁四山遺址墓區(蒲曉東攝)(南寧博物館官網照片)
說了這麽多，其實是想告訴妳，南寧人自古以來就是壹個“依水而生”、“依林而生”的群體，尤其具有“水”的特質——“善水”、“賢載事”。那麽多不同的人來到南寧，為南寧的歷史和發展做出了巨大的貢獻，同時也讓南寧吸收了各地的優秀文化，變得更加美麗。
民生廣場晨練(圖7)
但是，今天南寧人從哪裏來的問題，不僅僅是出生在哪裏的問題，還有壹個更深刻的問題——去向哪裏。南寧在不斷發展。我們還有很長的路要走，在這裏生活的南寧人和將要來南寧生活的南寧人要塑造壹個南寧，書寫壹段歷史。
希望南寧的未來可以由妳書寫。
(攝影李廷展)
PS:本文是基於南寧博物館和壹些參考資料對圈子的簡單解讀。如果妳有更深入的研究或者有什麽不對的地方，可以投稿到麥動(ID:area0771)或者在評論區修正！
參考資料:
1，南寧博物館
2.廣西網《南寧人從哪裏來？》
3.南寧晚報
3.廣南。com，永年廖氏，西南收藏。
4.廖茵、肖，“宋代博藝場研究——以廣西博藝場為中心”，載於《宋史研究》，2012(1)。
5.《南寧舊事》，南寧市文化局、南寧市博物館編著，廣西民族出版社出版。