《左傳》是春秋時期魯先生左丘明的傑作。它系統而詳細地敘述了公元前805年至公元前468年中國各諸侯國政治、經濟、軍事、社會、文化等諸多方面的事情。情節曲折生動，文筆優美。它不僅是壹部具有很高價值的歷史巨著，也是我國古籍寶庫中極為珍貴的文學巨著。
《左傳》原名《左氏春秋》，與最早的編年史《春秋》關系密切。《春秋》原是古代各國正史的總稱。甲骨文時代，壹年分為春夏秋冬兩季，但宮廷大事仍在春秋兩季舉行，故史官稱之為《春秋》，記載全年大事。墨子？所謂《周春秋》、《燕國春秋》、《宋國春秋》、《齊國春秋》，是指周朝和燕、宋、齊國的史書。後來由於這些史書的失傳，只有《魯國春秋》流傳至今，所以《春秋》成為魯《國史》的專名。《春秋》記載了從魯隱元年到魯哀公十四年(公元前772-480)242年(春秋)的歷史事件。然而，雖然《春秋》是由魯正式編纂的，但它所記載的並不僅限於魯本身的歷史，而是春秋時期各國的大事。
古代史家的筆記有兩個作用:壹是真實記錄史實；第二，勸善懲惡的意圖也載入了史記。在古代，由於文字復雜，書寫工具落後，文字只能刻在甲骨文、石刻或竹簡上，所以歷史學家只能用最簡潔的文字來記筆記。《春秋》中的筆記，基本都是按照年月日的時間順序，記錄壹件事，壹般只有幾個字，最多40多個字，最少壹個字(比如蛾)。如此簡略的記錄，人們往往無法了解事情的來龍去脈及其具體情況。要想了解和學習歷史，就必須依靠壹些熟悉歷史事件的年長的人，對《春秋》的記載進行更詳細的描述和解釋，這樣才能“傳承下去”。所謂“傳”，就是註解的意思。傳世的《左傳》、《公羊傳》和《谷亮傳》被稱為“春秋三傳”。《公羊傳》和《谷亮傳》依附於《春秋》，經傳和傳記並列在壹起，而《左傳》本來就是壹部獨立的書。《左傳》因其可靠而豐富的史料、翔實的筆記、生動的情節、優美的文筆而流傳最廣，受到後人的高度評價。
左丘明的主要和突出貢獻在於，他在廣泛收集各種古代新聞和公私記載以及大量可靠史料的基礎上，有選擇地、有重點地對《春秋》所記載的歷史事件進行了註釋和闡釋。他以記敘文為主，不僅記單詞，還記臺詞，包括詳細描寫、簡要概括、背誦、附加、分析、評論。《春秋》中很多不為人知的地方，都要靠《左傳》的補充和解釋，人們才能理解。此外，《左傳》還記載了許多《春秋》沒有記載的歷史事件。記錄時間與《春秋》大致相同，但略有超出。內容豐富詳實，史料價值極高。
這本書，語言功底和文學成就也很高。左丘明不僅善於突出事物的本質特征，用簡潔的語言把復雜的事件描述得有條不紊，尤其是描寫戰爭，往往寫得脈絡清晰，色彩斑斕，還善於通過精彩的細節和內心的描寫把人物刻畫得栩栩如生。再比如，春秋時期的國家當時外交活動頻繁，非常重視外交辭令。《左傳》也生動地記錄了這壹點。許多對話委婉含蓄，外柔內剛，意味深長。他們聽起來溫和從容，骨子裏卻洋溢著力量，在關鍵問題上不讓步。當然，那是當時的外交風度，但這些精彩絕倫、出神入化的外交辭令，也離不開左丘明的錘煉和打磨。此外，《左傳》中許多歷史故事情節曲折，情節生動，文筆優美，是文學史上的名著。如的(qui)之爭、齊元公開攻楚、龔諫偽道、燭光下的秦師退隱、中介對秦師的推崇、玄學對秦師的推崇、楚歸晉的應知等。
左丘明和孔子是同時代的人。孔子非常重視歷史，歷史是他教給學生的“詩、書、禮、樂、易、春秋”六門課程之壹。孔子也對左丘明推崇備至，在《論語》？孔子在《治安巡撫》中說:“巧言令色，好風度，好風度，以左丘明為恥，以丘為恥。怨而與人交，左丘明以此為恥，秋以此為恥。”大意是:巧言令色，阿諛奉承，充分恭維。左秋明覺得這種人可恥，我也覺得可恥。左秋明藏著怨恨和別人交朋友是可恥的，我也覺得可恥。由此，孔子高度評價了左丘明的人品和人格。失明後，左秋明還努力完成了壹本書《國語》。司馬遷稱贊:“左丘是瞎子，不會普通話。”。
參考資料:華素娟、熊國珍主編，商務印書館出版的中國文化史知識叢書《中國古代名著》1997。
左仁英子行，魯人，孔子弟子。宋把它送給了南華侯。
左生於戰國，籍貫不詳。
與羊角哀交朋友，了解楚國的王獻，壹起去楚國。路上遇到雨雪天氣，但是自己帶的衣服單薄，如果是兩個人的計劃就不完整了。陶博難過地說:“妳跳舞學的東西還不如子，子就沒了！”他穿著食物和喪服，死在壹棵空樹上。我痛心的是，褚是當世有名的大官，是的開樹屍，準備下葬。陶博墓在景將軍陵墓附近，夢高:“我日夜被景將軍伐。”哀悼，他說，“我看了地下”，他自殺了。見此烈士傳。後人稱之為“羊剩”，是因為友情的忠誠。
左博，東漢東萊(今山東葉縣)人。Ziziyi。擅長造紙；蔡邕擅長寫書；張寫道；單薇擅長制墨，合稱紙、書、筆、墨“四好”。
左雄(？—138)東漢南群、陽炎(今河南省鄧州市東北)人。
左雄，字郝波。在東漢舜帝時代，官員就是官員。左雄為人正直，在朝中直言不諱，反對名門望族的“貪婪”，許多人檢舉揭發。在舜帝楊家年間，他曾痛斥當時濫用政治的統治者的殘暴，並寫道:“殺人不為善，聚才為威，視民為弱，守法為不治之癥，殺之則生於行屍走肉之禍，成之則怒，視民為敵，稅為虎。”“壹人犯法，舉族。”左雄是深受普通百姓喜愛，被後人稱頌的骷髏大臣。
左慈，安徽廬江西南人。
左慈，字方，東漢末年煉丹家。住天柱山，學煉丹，師從葛玄。東漢但丁學派的道學是他傳下來的。傳說，左慈善魔，嘗與曹操共宴，戲弄曹操。後來激怒了曹操，被曹操的爪牙追殺，隱身了。又見他躲在羊頭裏，卒不能得。除了“被”？《左慈傳》，東晉幹寶尋神也有記載。《郁芳勝覽》、《世界名勝記》、《江南誌》、《清代廬江縣誌》等。，都記載了廬江有《左慈》中的釣魚臺、左慈井、保齡球橋、聖賢橋、白羊崗、羊山頭、王緒官等壹些遺跡，部分還存在。
參考資料:安徽地方誌叢書《廬江縣誌》，社會科學出版社出版1993。