1，我壹直生活在雲南，壹個遠離文化中心的邊疆地區。從小到大，擡眼就能看到不遠處的山，伸腿就能輕松走到不遠處同樣的莊稼。我曾經問了很久，我住在壹個叫三村的山村。說實話，就是這段經歷讓我對農村還是很恐懼的。因為它們總是讓我想起單純，想起糞便，想起難以忍受的貧窮和汙穢。雖然有充足的陽光和雨水，但根據當今的旅遊技術，這裏有奇形怪狀的山脈和深谷。
從語言上來說，它是壹個不可多得的“世外桃源”，但美麗的風景並沒有給那裏帶來更多的糧食和收獲。相反，由於山高路長，土地貧瘠，那裏的生存壹直特別困難，無論是身體上還是生活上。多年來人們的腳步壹直在山裏移動，吃著山裏出產的蕎麥和玉米，喝著遠方的泉水。
——葉多多《我的心在高原》
2.我前半生走遍全國，去過中國很多地方。就我看，只要不是太窮，窮山村還是有點像的。到了城市附近的地方，人們有了壹些錢之後，臉色就開始難看了。每家每戶的房子都很寬敞，院子的墻也很高，但看起來很庸俗，前門也漸漸類似豬圈和狗圈。在城市的郊區，到處都是垃圾。進城後，街道很幹凈，因為有清潔工打掃。只要妳往走廊裏看。
妳看，妳往陽臺上看，會發現住在這裏的人比住在郊區的人邋遢多了。總的來說，我覺得到處都有不珍惜人文景觀，不保護自然景觀的邋遢女人和邋遢男人。這種人就是想壹個人舒舒服服的吃喝玩樂，其他的都無所謂。
——王小波《人為什麽活著》
3.這次閑聊讓我思考了兩件事:第壹，貧困山區輟學率高的根本原因是家庭貧困，學雜費高。學雜費高的原因是教師工資福利水平提高了，地方政府財政滿足不了教師“老福利增長的物質要求”。於是就創造出各種招數來搜索家長和學生。如果以上分析大體正確，那麽所謂的“希望工程”對降低輟學率的作用是非常有限的。如今，“體面的生活水平”對每個人來說都是看不見的，但是
也是壹種強制性的“法律”，強迫所有人去和它比較。地方黨政官員和教師也不例外。第二，在從公社制向鄉鎮制過渡的過程中，行政村壹級的黨政組織處於癱瘓和半癱瘓狀態，或以宗族為基礎，甚至以村莊為主導，鄉村社會似乎又回到了“自在狀態”，各家各戶各自為政，欺軟怕硬，貧弱無助，忍氣吞聲。
——曹晉卿《黃河邊的中國》
4.我給大家更詳細的報道壹下友誼村的信徒:？
他們是窮人，在不到三公頃的土地上艱難地種植小麥和芋頭，沒有人擁有稻田。看到連面朝大海的半山腰都被開墾成了耕地，不禁為他們的艱辛感到悲哀。盡管如此，長崎的追擊也對他們課以重稅。是的，很長壹段時間，這裏的人民像牛馬壹樣勞作，像牛馬壹樣死去。我
我們的宗教之所以能像水壹樣滲透在這個地方的農民中間，無非是我們讓他們感受到了生命的溫暖:因為我們把他們當人看；因為牧師們的善良感動了他們。
-遠藤周作的沈默
5.勞動可以把我們從三大災難中解脫出來:孤獨、壞習慣和貧窮。
-歌德