撒旦的起源和外貌是怎樣的？

撒旦，聖經中的魔鬼(或撒旦)，反叛主的墮落天使。他曾是上帝寶座前的六翼天使，負責在人間放置誘惑。後來，他墮落成壹個魔鬼，被視為邪惡和黑暗的來源，而不是光明的力量。希伯來語的原意是“對手”，在壹些宗教經典中已經提到過。另壹種觀點認為撒旦是墮落天使路西法。舊約中對撒旦的描述是這樣的:“人子啊，妳為推羅王哀嘆，說主耶和華說:妳們都預備好了，充滿智慧，全然美麗。在伊甸園裏，妳佩戴著各種寶石，即紅寶石、碧璽、鉆石、綠柱石、縞瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅寶石和黃金。精美的鼓和笛與妳同在，這壹切都是在妳受造之日預備好的。妳是受膏遮掩約櫃的基路伯；我把妳放在上帝的聖山上；妳是閃耀如火的珠寶。從妳受造的那日起，妳壹切所行的都是完全的，後來在妳中間發現了不義。因為妳交易很多，妳充滿了暴力和罪惡，所以我把妳從上帝的山上驅逐出去，因為妳褻瀆了聖地。遮掩約櫃的基路伯阿，我已將妳從發光如火的石頭中除滅。妳的心因妳的美貌而高傲，妳的智慧因妳的榮耀而敗壞。我將妳摔在地上，使妳在王面前跌倒，使他們能看見，能看見。因為妳的許多罪過和不公平的貿易，妳褻瀆了妳的聖所。因此，我必使火從妳們中間出來，燒滅妳們；我必在所有觀看的人眼前，把妳們化為地上的灰燼。」(以西結書28:12-18)撒旦的基本概念在我們認識撒旦之前，首先要確立幾個基本概念:(1)“撒旦”，在錫伯文字中，它的意思是敵人、有毒的光輝使者等。(2)“撒旦”這個名字在猶太教的《塔納經》和《舊約》中都有它的名字，但在《新約》中卻成了壹個代號。(3)“撒旦”壹詞的意思是“最壞的”，是由形容詞具體化的名詞。撒旦是壹個流行的誤解，這是故意誤導基督教。它在《塔納經》中最初的形象更接近於壹個考驗人類信仰的天使。他奉上帝之命給世界帶來了災難和誘惑。通往地獄的惡魔蠱惑人類犯罪，將犯罪的人帶入地獄。他還具有“誘奸者”和“告密者”的雙重形象，並不僅僅負責引誘信仰不穩定的人。在世界末日，他們會向上帝報告人類的罪行。但基督教興起後，他的形象開始被路西法取代，原本屬於他的行為也變成了路西法的行為。“撒旦”這個名字也從撒旦本人變成了壹個代號。撒旦的起源與發展從各地早期神話的相似性來看，聖經中所描繪的惡魔和墮落天使幾乎都是直接從其他更早的神話體系中繼承而來，或者被妖魔化後使用。比如《聖經》體系中地獄之王別西蔔和主神所羅門72的巴爾，這兩個著名的惡魔，都是在唯壹神的敵人巴爾死後轉化而來的。對撒旦發音“撒旦”的研究表明，其發音與埃及神話中的邪惡之神“賽特”極為相似。在埃及神話中，賽斯起初並不是壹個邪惡的神，而是在上下埃及統壹後被妖魔化為壹個邪惡的神。被醜化後，賽特的形象是壹條擁有可怕邪惡力量的黑龍。他殺死了奧西裏斯，主神何露斯的父親。最終被長大的荷魯斯打敗。從《舊約》可以看出，猶太人最初起源於埃及。當猶太人逃離埃及人的奴役時，埃及還沒有統壹。按照猶太人喜歡醜化其他宗教之神的傳統習俗，當時並不邪惡的神賽斯很可能被吸收進猶太人的體系，成為神的使者，來考驗人類的信仰。同時，《塔納經》中撒旦的形象是壹條古老的蛇(古龍)，而在羅馬教會編寫《新約聖經》之前，撒旦的形象並不是惡魔。舊約約伯中的撒但，非但不是神的敵人，反而與神打賭，要試探約伯對神的信心。撒旦還背負著刺探人類的罪惡，在世界末日的最終審判中，告發人類的罪行。所以撒旦同時具有“誘惑者”和“告密者”的形象，誘惑人類(比如誘惑亞當夏娃吃禁果，誘惑約伯)，也以惡魔之王的身份誘惑人類犯罪。而這壹切，都可以看作是在上帝默許下，對人類信仰的壹次考驗。基督教興起後，撒旦已經變成了徹頭徹尾的惡魔。他不僅可以自由作惡，還可以肆無忌憚。在世界末日，他將被熾天使邁克爾打敗，然後被上帝扔進永恒的地獄。