2.幸福本身是虛幻的，它只存在於追求幸福的過程中，幸福在所謂的目的地是看不到的，因為它不存在。
3.在細水長流的歲月裏，每壹個美好的日子都像波光粼粼，安詳地逝去，只看到河床深處的巖石和漩渦，伺機暗算青春的清澈與無知。這大概就是時間的藝術吧。
4.人們總是說太多的如果，但現實世界中只有太多的但是。
5.我不能說我們像夏花壹樣活著，完美而明智地活著，像秋葉壹樣死去。此刻最真實的，只是壹種大度和原諒，對自己，對別人，對這個失望與希望並存的世界。
6.沒有什麽比命運更殘酷。它在我們情感的悲喜中沈默，然後在世界的陰影中悄然閉眼。但我們必須繼續走下去，穿上它給我們的流浪鞋。
7.夢想被捧得太高，無法企及，只能珍藏。年代久了，發黴了，變了味道。有了不碰它的正當理由，我就安心繼續被束之高閣。
8.黑暗中有壹萬顆星星，光明初見壹縷塵埃。
9.其實這個世界沒有距離。妳擁有的每壹段距離，都是別人的故鄉。
10，童年迅速卻漫長，晨花不露寒，只待夕采。
用鮮花表達妳的真實感受
在古代所有的文人畫中，花鳥畫和山水畫、人物畫壹樣，是壹個重要的繪畫題材。梅蘭、朱菊、桃李、杏花都是畫家入畫的話題。梅蘭、朱菊、朱菊為四君子，常被古代文人用作比喻，表達崇高、獨特、幽僻、超然的思想感情。桃花粉面，比喻年輕姑娘的姣好容貌；杏花、春雨、江南，這幾個詞幾乎完整地反映了春天江南的獨特風光。就像詩人和詩人對花有著獨特的喜愛壹樣，畫家也常常將它們融入到自己的畫作中。
古代花鳥畫在明清時期有很大發展。徐渭的寫意花鳥開壹代新風。揚州八怪也有擅長畫梅蘭的。
下面精選幾個古人用花作畫的例子，以供欣賞。
《歲寒三友》為宋代趙所作。畫扇右上方用白色印刷。畫家用清爽的筆觸畫了幾枝松、竹、梅，表現了三友拒霜拒寒的性格。此圖將松、竹、梅合為壹圖，是因為古人認為它們都具有堅強耐寒的節操，是花木中最清明的。把它們畫在壹起，就是四君子畫的起源，後來繁衍為文人和文人。趙擅長水墨畫、美蘭竹石和水仙花。他寫的《梅浦》，沒有流傳下來。
落花遊魚圖是宋代劉彩所作。這是壹張美妙的魚音樂圖。陽春三月，春水轉綠，正是桃花盛開之時。朵朵花瓣落入水中，引來壹群漂浮在海藻間的魚兒在落花後嬉戲。《宣和圖》中有壹段關於劉彩畫魚的敘述:魚若畫出清晰的鰭、鰩、鱗、利，則非水中之魚，自然遊之安。如果在水裏，就不暴露。妳可以從繪畫中得到壹些東西。也就是說，他能畫出遊魚的自然狀態，是水中的真實尺度。
《梅花圖》為宋代楊武所畫。楊無可指摘的墨梅，北宋和尚(石)的祖先，已經發展起來了。壹旦華光的墨暈花瓣被換成墨水筆圈，自有壹番沁人心脾的非凡魅力。宋徽宗嘲笑他畫的村梅，以顯示它不同於迷人的宮梅。這恰恰反映了宮廷貴族和對立文人不同的藝術審美趣味。《四梅圖》是應我的朋友範的要求畫的。本卷共分四節，畫出梅花含苞待放、盛開雕零的變化過程。作者畫梅花，很註重人格修養和筆墨素養。他畫的梅子，既不同於粉黛畫派，也不同於追筆法的風格，更是壹種清雅唯美的風格。給人壹種莫華，清晰而引人註目的感覺。
《百花圖》是宋人寫的。畫卷長16余米，有四季花(缺冬花)和各種鳥蟲魚。內容相當豐富，描述極其工整。除了卷前的梅花與楊布的畫法相似，略有用心外，其余均為筆墨書寫。其特點是用水墨暈染代替五彩盛開，但能達到同樣的藝術效果。花的榮衰和鳥羽的絢爛可以表現得更真實，不亞於工筆花鳥畫，充分發揮了筆法的長處。《百花圖》的另壹特點是進壹步突破了花鳥畫中時空觀念的限制，發揮了畫家在創作中更大的自由和想象空間。據說唐代王維畫很多東西不問四季，常以桃、杏、芙蓉花、荷花等畫花卉。然而在這幅長卷上，春花、秋花、英夏羽、霜蟲都集於壹卷，有幾十類之多。雖然該卷在筆墨運用上仍有壹些刻板的缺點，但對元代王元、趙中謨的寫意花卉及後來文人的寫意花卉卷軸產生了壹定的影響和啟示。
《墨蘭圖》為宋末元初鄭思肖所作。在這幅畫中，蕭也的花很稀疏，畫的是蘭花而不是土壤，這意味著土地被外國人踐踏，蘭花不願意在上面生長。寫於元德(1306)丙午年間，宋亡近三十年，作者年近古稀。畫壹首題名詩:我壹直低頭問Xi，妳是誰？畫前張開鼻孔，天空飄著古香。
花神的生日-花節
農歷二月十五日是民間習俗中花神、百花的生日，稱為花節，又稱花神生日、百花生日。有種花、賞花、賞紅花等活動，故稱花朝，與8月15日的月夕相對。百花生日好時節，非花朝半春；五彩斑斕，金碧輝煌，還是很難裝點花神。這是慶祝百花生日這壹古老江南民俗的寫照。花節在全國大部分地區都很受歡迎。由於地理氣候條件不同，花節的具體日期也不同。在壹些地區，二月是花王朝，而在另壹些地區，二月十二日或十五日是花王朝。成都是農歷2月15日，其他很多地方把2月15日作為百花生日，北京、江蘇等地是農歷2月12日，山西部分地區是農歷二月初二，還有河南的洛陽、開封。農歷2月2日和2月12日也分別有記載，雲南大理白族把農歷2月14日作為壹年壹度的花節。
花節歷史悠久，春秋時期的《陶朱公》中就有記載。唐宋時期廣為流傳。明清時期的花會因為沒有上層統治者的提倡和支持，沒有宋代那麽熱鬧。雖有賞花飲酒等活動，但多限於文人。花神，相傳是北魏夫人的女弟子。據說她擅長種花養花，被後人尊為花神，並把花節附加在她的節日上。
在花節期間，人們互相邀請出去郊遊，笑著賞花。在江南，花節有賞紅活動。人們用紅布或紙做成小旗或條，綁在花和樹的樹枝上，或者放在花盆裏來慶祝花的生日。
有些地方也有花節吃百花糕的習俗。據說百花糕是唐朝武則天發明的。有壹年花節，武則天帶領多名宮女在花園裏賞花。看到那些美麗嬌艷的花朵，她突發奇想，讓宮女們采集各種花朵，回宮後用大米搗碎，蒸成香噴噴的糕點，也就是百花糕。以後，每逢花朝節，武則天都把百花糕作為禮物送給大臣們。
也有民間用晴天和雨天來預測壹年的繁榮。俗話說，有益而無益，但看看2月12日。這壹天，應該不會有雷雨。民間有句話說，打雷就收獲百花。在花節前後，人們觀賞、喜愛、欣賞、尊敬花朵，同時相互交談，講述花神美麗的傳奇故事。
南京中華門外，蘇州虎丘等地，也有花壇。過去，花農、花販和從事其他種植行業的農民在這壹天聚集在花神廟前，供奉祭品和水果，慶祝花神的誕生，或充當娛樂神，吸引了成群的遊客前來觀看，形成了熱鬧的廟會景象。有些地方舉行類似於今天花展的花鬥、蝴蝶鬥，晚上人們聚在壹起舉著燈籠遊行，稱為花燈。
在廣西的龍州、寧明等地，還有花節男女青年聚在平壩唱歌的習俗。歌曲是以百花仙子為主題的民歌對唱，以歌曲為媒介，在真摯的歌聲中獻花做愛，盡情歡樂，拋繡球。在寧波，姑娘們在花節縫綢緞(塞棉絮)，祈求像百花娘子壹樣美麗聰明，會繡花。女人們停下刺繡和針線活，焚香點燃蠟燭，膜拜桌上的繡花窗簾。大理山腳下的白族人民將在農歷2月14日舉行春節。屆時，家家戶戶門前都會建起盆花，形成壹條花街，五彩繽紛，蔚為壯觀。古城及其郊區的居民和農民身著盛裝走出家門，來到大理古城的街頭，逛花街，賞花景。
盧偉華的花語是什麽？
玫瑰花生長在陡峭的石坡和巖石的垂直縫隙中，但近年來成為以高山植物為主的巖石園林的新寵，逐漸受到園藝愛好者的喜愛。它們的花姿態特殊，觀賞價值高，深受人們喜愛。
盧偉華的花語:童話愛情
婁偉花又叫六味草，學名為路易氏子葉，馬齒莧科；木槿屬原產於美國西海岸中部的山區。花是白色的，花期是至夏的早春。根肉質，葉倒卵形。在潮濕地區，充分照明是合適的。適合肥沃深厚的沙質土壤。通過在春天播種或分開植物來繁殖。用於巖石花園，近年來作為盆栽植物流行。
婁偉花的根的肉質基生蓮座葉直徑10-12cm，葉倒卵匙形，長7.5cm，全緣或波狀。圓錐花序頂生，大約25厘米高。花白色，有紅色葉脈，紅色或紅色條紋，花瓣8-10，展開，長1.2cm，早春至夏。
在潮濕地區，充分照明是合適的。耐寒性不強，春季喜歡潮濕環境，夏季喜歡幹燥環境。適用於排水良好、深厚且易礫石的土壤。我喜歡半陰，但在潮濕地區，適合光照。適合肥沃深厚的沙質土壤。避免幹旱，不能忍受酷熱。原產於美國西海岸中部山區。主要分布在北加利福尼亞和南俄勒岡的山區。生長在陡峭的石頭斜坡和巖石的垂直裂縫中。近年來，作為以高山植物為主的巖石園林新寵，逐漸受到園藝愛好者的喜愛。
繁殖方法:春季播種繁殖或分株。
播種用水水質應清潔，澆水容器不得沾有油、鹽、酸、堿、除草劑等對花苗有害的物質。冬天土壤溫度很低時，可以適當澆溫水。分株繁殖:在母株上形成小植株。把小植株分開，分別種植的方法叫分株繁殖。這種方法簡單，成活率高，但繁殖系數低，常用於優良單株的繁殖。