各種史籍中關於“經”的記載，最早見於殷商時期的甲骨文。但根據考古學家的推斷和大量文物的逐步證實，早在6000多年前的河姆渡時期，河姆渡人就已經掌握了打井的技術。作者認為“井”的誕生是人類對自然再次探索的成功體現。
關於“井”的成語有幾百個，坐井觀天，井底之蛙，落魄時扔石頭，背井離鄉，在市場上耍流氓，井井有條，好像都在講與“井”有關的故事。唐代學者曾對古井有過精辟的論斷:“古人挖通地面汲水，稱水為井。”這句話說明了打井的方法和“井”的主要功能
事實上，自從水井出現以來，關於“井”的傳說比比皆是。從西漢到清朝的兩千多年裏，水井不計其數，但流傳於世的只有“五大名井”:文君、昭君、薛濤、甄妃、關穎。與歷史人物有關的五口“井”，總給人壹種穿越時空的感覺。
在“五大名井”中，昭君井和薛濤井都是以唐代著名婦女的名字命名的。這說明唐代井文化的發展是非常繁榮的，而且據史料記載，鉆井技術在唐代也有了很大的進步。
筆者認為起源於河姆渡的打井技術能夠代代相傳主要是因為“井”與人們的生活密不可分。
壹、古水井的歷史淵源1。水井發源於河姆渡。
“井”的歷史淵源最早可以追溯到河姆渡時期。筆者認為，“井”作為新石器時代的標誌，從出現之日起就向世人證明，只要人敢於與自然抗爭，上壹層樓就能讓人類變得智慧。水井誕生後，不僅方便了生活，也改變了古人的飲水方式。
目前，中國發現的最早的水井位於河姆渡古文化遺址。考古專家調查後發現，這口井出現於約5700年前。這口井的外圍類似於壹個圓形，但內部是壹個規則的方形豎井。為了防止井壁坍塌，河姆渡人還在井坑裏打入了四排木樁，形成了方形的木樁墻。
在那排樁的頂端還搭建了壹個方形的木架，看起來像象形文字“井”。筆者認為，這也可能是“井”的最早雛形。這口方形木井深約1.35米，邊長約2米。從井口往下看是“井”字，可見“井”字的由來應該是水井的方括號形狀。
2.“井”的各種來源
相信對古代史有壹定了解的人都會知道，從西周到宋代，“街”是其城市規劃的基本形式，人們聚集的地方可以稱為“街”。當然，關於“井”的起源還有壹種說法，即西周實行的井田制。
這兩種說法雖然看似與水無關，但都有“井”字，所以作為“井”的起源，其實具有非常重要的參考價值。當然，還有壹種更準確的說法是水井起源於井田系統。據說奴隸主為了管理奴隸，會把壹平方英裏的土地分成九個區。
如果按照兩橫兩縱劃分來看，其實就形成了壹個“井”字。每個地區大約有100英畝土地，奴隸制把這些土地分成八個家庭進行耕種。而中間的壹塊空地則被視為公地，簡而言之就是其他八個地區的奴隸耕種的公地。
壹般情況下，公共田地中間會挖壹口井，供八戶人家灌溉農田。筆者認為，如果從這個角度分析，可以發現這口人畜共飲的井，其實就是大家所熟知的“井”。事實上，這口井不僅與水密切相關，還與農田灌溉和人畜生活用水有關。
據《谷亮傳》記載，“古人住在公共領域。井竈韭菜都取了。”這篇古文表達的意思其實是在強調井的起源。《孟子》曰:“方有井，井九百畝，含公田。這個古井場的系統也是因為它像壹口井。”這說明在當時的社會，水井的形狀很像“井”字。
3.伯夷造井，造福子孫。
《說文解字》卷五井記載:“嘿，八家壹井，似韓形。形象也。古代人伯夷首先打了壹口井。所有的井都屬於井。”？“伯夷”二字是姚的大臣，但“八戶壹井”可以解釋為“八戶* * *用壹井”，與制度如出壹轍。
作者認為“井”由“伯夷第壹井”而生於古代。這種說法雖然沒有確切的歷史記載，但也可以證實，水井是古代社會家家戶戶的日常必需品。因為井水是從地下挖下來的，這種地下水更清更涼。
可以推斷，河姆渡時期之前應該就有水井了。這口原始井的誕生歷史其實比已知的歷史時期要早得多。筆者認為，雖然水井在現代消費中很常見，但在各方面都相對落後的古代社會，要發明壹種抽水工具，絕對不是壹件容易的事情。
在井出現之前，用水極其不方便。無論是喝水、做飯還是洗衣服，都需要直接使用河水和湖水。因為這種水長時間暴露在地下，也容易被外界汙染。很多人長期喝這種水，導致腹瀉或者其他疾病。
作者認為，從這個角度來看，井不僅是壹項極其精美的發明，也是人們走向文明社會的標誌。雖然當時社會做不到，但家家戶戶都可以挖井。但類似井田制的公共水井在西周時期非常普遍。
時至今日，在廣大的農村，水井仍然是他們日常生活中不可或缺的重要生活工具。從這壹點可以看出井技術的重要性，或者說井抽水的作用。壹個能歷經千年歷史，依然存在於現代社會的物件，其實就是歷史變遷的真實寫照。
第二，唐詩中的“井”是中國古代歷史發展的高峰。由於寬松的社會環境，生產力大大提高，尤其是在人口逐漸膨脹的前提下，當時的李芳和街道人滿為患。為了解決城市人口的用水問題，有關部門在人口密集的地方挖了很多生活用井。
唐代詩人李喬以《井》詩為題，描寫了唐代的“仙井”。雖然全文看不出壹個井字，但用生動的語言和豐富的情感，讓世人對《唐靜》有了壹定的了解:
“玉只談仙客，青銅臺賞魏軍..蜀都映夜火，齊國生雲。蓮花對太陽是幹凈的，它包含了風和李樹。我開千裏之國，集五星篇。”
浪漫主義詩人李白曾寫道:
“桓公名古，廢井未盡。石冷長苔，冷泉寂寞。秋來桐暫落，桃花春回。路很遠，誰也看不清楚。”
桓溫雖已古往今來，但他挖的井仍滿是清泉。
唐代壹位不受歡迎的詩人蘇偉道也寫了以雍景為主題的詩:
“玲瓏玉檻，清銀床。流水聲聚孔雀，影顯羊。桐落秋色，蛙散春色，桃花芬芳。帝力的末日是什麽，我忘了。”
這首詩以“永”字為題，生動地描繪了壹口古井的魅力。