朱元璋的養子有哪些？在歷史上有什麽表現？

李文忠，朱元璋姐姐的兒子，綽號“寶兒”。他母親去世，享年12歲。元末農民起義不久，寶兒就跟著父親李真四處奔走。鄭智十四年(1354)，李真聽說朱元璋在楚陽領兵，就帶著包二做了壹個卑微的叔叔。除了侄子朱文正，朱元璋沒有其他親人。當他看到他的姐夫和侄子時，他痛哭流涕。當時他沒有兒子，就把寶二當成自己的兒子。根據朱文正的排名，他被任命為朱文忠，並要求法律教師教他文化。寶兒用功讀書，有壹次朱元璋拿著他寫的壹篇文章說:我家的文仲是個才子，但這個時候需要的是立刻用功。鄭錚十七年(1357)，朱元璋命令文忠參軍打仗。這時，他已經19歲了(傅的家族)。文仲是他養子和侄子的雙重身份，在養子中與朱元璋的關系最為密切。穆瑩是定遠人，父親早逝，她就和寡母相依為命。8歲那年，她媽媽又去世了，成了流浪兒。朱元璋開拔打仗，遇到了他，被馬皇後養大，成了他的幹兒子。因為年齡小，他甚至不知道父母姓什麽。朱元璋給他取名，他的綽號可能是“周”。還有人叫他“周舍”(舒鳴錢寧王牧郢家)。18歲，朱元璋命其隨軍作戰，任帳前校尉。何，清代上官周時期《英雄圖》中穆瑩的肖像，出生於滁州。鄭錚十三年(1353)，朱元璋攻陷滁州。何，14歲，被收養為義子，改姓朱。人稱“道社”，後被任命為天寧驛元帥，鎮守寧國(《明朝何傳》)。徐司馬，揚州人，9歲孤兒。於十四年(1354)被朱元璋收為養子，改姓朱，號馬。他年紀稍大，為朱元璋所侍奉，後成為總經理，跟隨常遇春鎮守五州(《明史·徐司馬傳》)。平安，其父為集寧衛都督，死於元朝對大都之戰。朱元璋在世時以平安為養子，改姓朱。平定後，讓他攻父帖(《明史·和平傳》)。朱元璋有二十多個義子。除上述之外，還有朱文剛(柴社)、朱文勛、金剛奴、張震等人知道他們的名字。朱文剛和張震陪同耿再成保衛滁州。鄭智二十二年(1362)，當地發生叛亂，文剛和載成雙雙被殺。金剛奴守衢州，朱文勛死於太平。朱元璋收養的義子都未成年；大部分是孤兒，但也有父母健在；大部分不是親戚，只是偶然被收留；他們都改名為朱，住在家裏，由照顧。朱元璋見孤兒多了，就收養了慕英等人，因為看到他們的“料膽”資質，認為他們前途無量。在朱家尖，養子與張遠和他們的親生兒子朱彪，結為父子、母子，建立了家庭關系。在朱家，義子無論是父母還是兄弟，都以綽號表示親情。比如朱元璋給正在河南練兵的宋國公盛豐寫信，說汴梁上空發生“星變”，要他密切註意政局的穩定，要他通知河南都督徐司馬，“用這種語言讓馬知道。”外人仍稱徐為司馬的小名，朱與馮是同時代人，稱其為“馬”，意為父母對子侄的稱呼。又如景起兵困難時，平安奉之命率軍北上，屢敗。後來，他被朱迪抓獲，留在了北京。永樂七年(1409)，朱迪巡視北方。他看到平安的名字就說:“平寶兒還在？“他們是敵人，但他們仍然用綽號稱呼平安。因為長期的兄弟關系，他們習慣了這個名字，這個名字包含了壹定的感情成分。朱元璋不僅對兒子有感情，對家人也有感情。表現之壹就是給他們起名字。比如李文忠的三個兒子景隆、曾誌、方盈的名字都是朱元璋取的(《明史·李文忠傳》)。朱元璋稱帝後的很長壹段時間裏，都把養子和孫子當家人看待。洪武十八年(1385)，穆瑛的長子穆春被任命為後軍總司令。按規定，這種任命要代理壹段時間才能實際授予，但朱元璋說:孩子是我家的，不要試用，於是就給了他壹個實職(《史明牧》)朱家住在壹起難免有矛盾。義子出去做官，會有不如老人心意的地方。所以朱元璋看到不開心的事情就應該受到懲罰。太子朱標與義兄相處融洽。壹旦他得知他的父親是不滿意哪個正義的兄弟，他告訴他的母親，馬皇後將出面規勸他。無非是說孩子土裏無鹽，教他們壹些錯誤是可以的。不要把事情鬧大(明成祖邢宗孝康)。在馬侯和太子的斡旋下，朱元璋的養子沒有卷入洪武朝的屢禁不止。只有駙馬的兩個兒子被列為黨徒並受到了懲罰，但此時駙馬已死，馬侯和太子也死在前面，也沒有什麽權貴可以進諫。Seme對朱家尖也是懷戀的，其中穆瑩的表現最為明顯。馬皇後死時，穆英痛哭流涕，直到開始流血。他和王子的關系更好。當太子的噩耗從南京傳來時，他病倒了，不久就死在了雲南。朱元璋在政治上信任義子的時候，就開始派他們出去做官，多是作為壹個將軍的助手，既讓他們通過歷練獲得了功名，又起到了監督首席官員的作用。朱元璋對他們最放心。如洪武十四年(1381)，潁川侯傅有德任征南將軍，永昌侯任副將軍。馬皇後多次向朱元璋稱贊慕英的才華，朱元璋也起用他為副將軍。雲南平定後，傅和蘭都被調回內地，留下慕英壹人鎮守雲南。究其原因，正如朱元璋回京述職時所說:“尤嬰也是令我憂南之人。”(明代穆春傳)信任他，知道他不會棄德造反。張遠采用這樣壹個多義的人是為了尋求幫助，建立自己的影響集團和政治權力。他在從事反袁活動時，既無基礎，又缺乏親人的協助。他的兒子還沒出生，出生後也很幼稚，只好養養子，用名義上的血緣關系作為籠絡人心的手段。他的目的達到了。朱元璋讓養子獨立生活，成名後恢復原姓。改姓的時候，朱元璋應該說出收養的真相。比如，朱元璋問穆英:朱，妳是誰的兒子？慕英回答說是皇帝的孩子。朱元璋反復問，慕英就是這句話，然後朱元璋解釋了他的來歷。慕英感動得流下淚來，說:“慕陛下的母親真是天地之福。”因為這句話給他起了姓穆，並從的名字中取了壹個字叫“英”，這就是穆瑩名字的由來。慕英雖已不姓朱，但更感激朱元璋(《明朝慕英傳》)。收養養子的習慣在歷史上由來已久，並不是等到朱元璋才創造出來的。曹操的父親曹嵩，原來是夏侯家的兒子，太監曹騰的養子，只不過改姓曹石。這個養子的故事眾所周知。企業家養子，盛行於晚唐五代。比如後梁大祖朱文揚，以康欽為子，改名朱幼文，立為博王，留官東京(《舊五代朱幼文傳》)。後唐明太祖李思遠是太祖李克用的養子。當莊宗皇帝被殺後，他進入皇宮成為皇帝。他的義士李從珂揭竿而起，反對他的父子皇帝湯敏，成為了後唐的皇帝。有意思的是，李從珂登基前，曾以皇太後的名義下令:“皇帝長子王陸從珂為皇陵繼承人，德行扶搖直上。他是吳奈溫，但他忠孝。”(《舊五代史·唐末帝紀》)實際上是以自己是的長子來說明自己繼位的正當性。在這裏，沒有真假兒子和兒子之分。其他人，如周太祖郭威的養子柴榮，由周世宗繼承。李扁作為吳國大丞相、東海之王徐聞的養子，繼義父之後掌管吳國政治，最終取代吳國政權建立南唐，尊徐聞為義父。總的來說，歷史上宦官和士兵都愛收養義士，平民中也有這樣的人，但不如宦官和士兵顯著。宦官不能生兒育女，又有財產可傳，只好養義子。同時，當他們有能力的時候，需要幫手，可以廣泛征集假孩子，讓幫手有門路。老百姓收養養子，大多是因為沒有孩子，或者想生孩子，所以先收養壹個假兒子以求好運。清代學者趙翼註意到企業家養養子的現象。他在《二十二史註》卷三十二中專門寫了壹篇《明初多養異姓為子》。他談到養假兒子的原因是:“當妳罩著壹群英雄的時候，妳的下屬很容易去。但若如家人、父親般關懷他們，便有了名聲，有了情誼，久而久之便成了骨肉至親，可以鎮守邊境禦敵，比其他將軍更帥。”他說得很對。企業家利用家庭成員和親屬的情感聯系，用父子的名分來束縛人，所以能起到增加政治權力的作用。但是，我們也應該看到，養子和養父母之間長期共處，可以建立和諧深厚的感情。父子之間的感情不壹定要有血緣關系。人在壹起生活，互相照顧，互相了解，就會有感情，會為對方的美德和成就感到高興和自豪，也容易理解對方的弱點和錯誤。這就是感情的作用。義父與子的關系，有時候比親父與子的關系還要好。養父撫養兒子不是義務的問題。義父子關系建立後，他要麽改善原有的生活，要麽提高自己的社會地位，兒子會對此心存感激，希望有所回報，這樣雙方就會產生深厚的感情，甚至超越父子血緣關系。有些親生兒子會認為父親的教養是合適的，但是很難產生深厚的感情，那就是血親比不上親情的感情。所以我們說，不同姓氏的家庭成員比自己的骨肉更好相處。壹個家庭，如果是不同姓氏的人的聚合，就應該在增進血緣關系的同時，有意識地培養人與人之間相互關心、尊重和愛的感情，建立幸福的生活。社會應該鼓勵發展不同姓氏的家庭關系，提高人們的道德水平。