有壹句詩1講的是物以類聚。
妳和瘸子壹起生活，妳將學會跛行。
——(西晉)傅玄鳥夫妻遠飛，人賢素質高。——單田芳兔死於悲，物傷其類。——羅貫中《三國演義》，君子以言交友，朋友助人。——《論語》。顏元“用錢支付，錢用盡；用顏色付出的人，愛上重慶。
——《戰國策》君子淡如水，越老越真。人口少如蜜，頃刻為敵。
——荀之齋集裏有些東西可能和它有關系，但關系不大。供妳參考~ ~妳有天才，但我不窮。-(清)在海中認識自己，天堂仍然是我們的鄰居。
——(唐)我倆都不開心——天荒地老，我們相見。我們理解。熟人有什麽關系？。——(唐)白居易莫愁不知前路，天下無人知妳。
——(唐)世間之樂，不可說也。——(清)蒲松齡相識在於相知，相知在於相知。
——(春秋)孟子君子之交淡泊，小人之交宜人。君子淡泊親，小人甘於舍。——(戰國)莊子近墨者黑，近墨者黑。
——(西晉)傅玄相知甚深，何必用金錢？——(唐)李白交友，言而有信。
——(春秋)永遠不要忘記孩子和夏天的友誼。——(唐)李延壽中，君子與君子以同道為友，小人與小人以同利為友。
——(宋)歐陽修在生活中很享受相知。——(宋)王安石仇要和好，各回各的。
——(明)馮夢龍是逆境中的英雄。——(清·魏)很容易得到萬兩黃金，但很難找到知音。
——(清)曹雪芹變我心，為妳心，只為相知，相知深。-(宋)谷夏·鐘子期死了，博雅再也沒有打鼓。
——《韓曙》不夠重，但認識自己很重要。——包融，君子，天下當英雄。
——《三國誌·舒舒與劉巴傳》。紳士上交不是不尊重，但他上交也不是褻瀆。——如果易經知道各國都是兄弟，哪裏還能遇到故人？
——陳是的朋友。——(宋)朱衣不如新，人不如舊。
——《漢樂府》同心而濟，壹以貫之。——(宋)歐陽修壹生死後才知道友誼。
窮和富是壹種相知的狀態。壹個貴壹個便宜，友情可見壹斑。
——《史記》沒說心已醉，不再飲。——(金)陶淵明壹生無老幼之分，何必先同調？
——(唐)杜甫有壹次交心會，從此又記起了對方。——(唐)白居易晚年交遊，不為沈浮。
——(唐)賀蘭今天高興，以後別忘了。——(三國)曹植知天下，又有幾人能相知。
——(明)馮夢龍的青春快樂相知，懷念故人。——(唐)韓愈時見貴賤。
——(唐)羅相知危急，獨來獨往也不好。——(唐)李白用木瓜甩它，用擁抱它。
報答土匪總是好的。——《詩經》人生最重要的是認識自己，四海相逢有血有肉。
——《雁門集》朋友來了滿滿的愛，認識的人都在投機。——(明)馮夢龍聯，益州破。
——“咦。凝聚力”充滿了嬰兒，要求他們友好的聲音。——《詩經》。“是新認識的瀟雅。
——(戰國)屈原尷尬的轉頸。——《漢書·諸葛豐傳》，和風流人物不是壹類人。
——(唐)孟浩然的朋友渴望思考。——《論語》。”魯茲很有禮貌。
——《禮記》。屈裏“君子以文交友，以誼助人。——《論語》。顏元“用錢支付，錢用盡；用顏色付出的人，愛上重慶。
——《戰國策》夫冷霜雪落，方知松柏繁茂。——《淮南子》以合權為基礎，權力窮盡。
——《史記》路遙知馬力，日久見人心。——《元曲選》。爭鳴報恩”遠近相知，萬裏尚為鄰。
——(唐)張九齡見了他笑了，送走他卻哭了。——(唐)王維桃花潭深千尺，不及王倫。
——(唐)李白老而親。——(唐)杜甫雖有兄弟，不如做朋友。
——《抱樸子》。交際“君子淡如水，越久越真。人口少如蜜，頃刻為敵。
——《荀之齋紀》朋友不宜混。——《抱樸子》。溝通“權力的朋友很難走遠。
——(金)陸機的丈夫交朋友壹定要窮，窮的壹定要和他的第壹個親戚交朋友。——(唐)高適是兄弟，何必骨肉。
——陶謙味甘，易壞，知君子之交淡如水，不晚也。——(南宋)辛棄疾與君子絕交，無惡聲。
——《戰國策》人生知道壹件事就夠了，世人要以同樣的胸懷對待。——魯迅找壹個誇妳的朋友，不如找壹個挑妳毛病的朋友。
——《當代青年談人生》人助我，終身難忘。我幫助別人，所以別忘了。——華是我們的好朋友，在背後誇我們。
——(西)塞萬提斯其實每個人都有先進的朋友和落後的朋友。問題在於我們如何幫助落後的朋友讓他進步，永遠不要跟著他走。這才是真正的“夠朋友”。
人以群分
1.“物以類聚，人以群分”，意思是相似的東西經常聚在壹起，誌同道合的人聚在壹起，反之亦然。這句諺語出自《戰國策·齊策三》——易經上，物以類聚，人以群分。
二、原文為:淳於髡壹天見七人宣王。王曰:“子來時，聞曰:‘千裏與人肩並肩；永生是聖人，如果它與腳跟同來。“如果偶爾見七子，會有很多子嗎？”淳於髡道:“不然，夫與鳥同翼而居，獸以足而行。今欲居澤柴葫蘆桔梗，不可長生；還有梁爸爸的睪丸和陰毛，然後車上裝的是耳朵。夫物各有域，今賢之域也。國王找壹個學者就像從河裏舀水並從中取火。妳會再看到的，那妳為什麽這麽特別？”
3.《戰國策》是西漢末年劉向編撰的。