聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑:《莊子·萬物論》:“莊周夢為蝶，栩栩如生；自我比喻和野心！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。不知道周之夢是不是蝴蝶和？蝴蝶的夢是周瑜。”商隱引用莊周夢蝶的故事來說明人生如夢，往事如煙。壹個美麗女人的金色豎琴，壹根復雜的琴弦，喚醒了詩人的夢，停止了沈睡。裏面有美好的情境，卻是壹場空夢。還有人生如夢的惆悵和迷茫。
《王春心啼鵑》:《華陽國誌·蜀誌》:“杜預稱帝，號。.....其相悟，決雷宇山為了消弭水患，皇帝遂囑政事，並律堯舜禪授仁義，故禪位於悟。皇帝升到西山。今二月，布谷鳥鳴，蜀人悲布谷鳥鳴。”紫鵑是布谷鳥，也叫子貴。蔡夢碧《論杜工部草堂詩》19杜甫詩引成都姬:“帝死，魂化為鳥，謂之杜甫，亦謂之秭歸。”相傳，蜀國的杜因水患退位，隱居山林。在他死後，他變成了壹只布谷鳥，日夜哀鳴，直到他哭出血來。
“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，王春心杜鵑啼”出自唐代詩人李商隱的《錦瑟》。《錦瑟》是李商隱的代表作。自宋元以來，有許多猜測。於是對“聖人莊子白日做夢，蝶兒蠱惑，王皇帝春心杜鵑啼”的含義有了第二種理解:我當時滿腦子都是夢，醒來不知是莊周還是蝴蝶；那時候的追求向往，就像望著皇帝給日夜亮著的布谷鳥送去壹份對愛的渴望。
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