有人說是男生打拳的家暴行為，有人說是女生壹個字母壹個字母的罵人，還有人說是各種高空墜物，隨地吐痰，亂塗亂畫，造謠傳謠...對於各種價格下跌行為，眾說紛紜。
說到底，追究其根源還是教育的缺失。
正如作家梁文道所說，“奢侈與教育的分界線在哪裏？壹個是向外——贏。壹個是內向尋求安全。
如果每個人都能謹慎獨立，內心的自省壹定有助於社會的繁榮。只有向內要求自己，完善自己，才能問心無愧；向內要求自己，內斂自省，可以以身作則；只有捫心自問，理解人生，才能回饋社會。
壹個人需要向內要求自己，培養良好的教育，需要從謹慎、小心、獨立開始。
尊重別人也是尊重自己——謹慎從前有個讀書人，因為某種原因很討厭和尚。但是他出門遠行的時候碰巧遇到了壹個禪師，因為想去同壹個地方，他們就壹起走了。壹路上，書生極其冷嘲熱諷，禪師卻仿佛沒聽見，對書生的侮辱無動於衷。
快到目的地的時候，禪師對書生說:“如果有人送妳壹件禮物，妳卻不肯收下，那這件禮物是屬於誰的？”
秀才不假思索地回答:“當然是給者的。”
禪師笑了:“很好，如果我不接受妳壹路上對我的辱罵，那妳就是在詛咒自己！”那秀才聽了，立刻紅了臉，灰溜溜的走了。"。
面對書生的無理行為，禪師的漠視是對他最好的回報。禪師事後對書生的理解，是壹種出家的本分，是對自己的尊重。
卡耐基曾經說過，“贏得爭論的唯壹方法就是避免爭論。”
賣弄壹會兒舌頭是沒教養的人的語言表現。不做粗魯的人，是對別人的禮貌；不理會信口開河的不講道理的人，也是對自己的尊重。
爭論只會讓對方絞盡腦汁，捏造證據，從而強化自己的錯誤理論。忽略是解決無禮言論的最好方法。
正如林語堂先生給我們的16字演講格言:“巧說話，少說話；說多了就輸了。“如果妳什麽也不說，請閉上妳的嘴，否則只是給自己帶來恥辱。
不循規蹈矩，就無法繞圈——謹慎不是禁止，而是選擇。傳遞正能量的行為是對每個人最基本的教育，尤其是對公眾人物。他們的壹舉壹動都會傳遞能量導向，起到示範帶頭作用。所以公眾人物有引導公眾的責任，更要謹慎。
淩誌的姐姐每次參加活動都會因為身高的原因蹲下，她會擔心別人的感受。鹿晗會在演唱會結束時向粉絲鞠躬90度；領獎前，休快步走去見頒獎嘉賓李先生，說自己“心虛”。很多明星都在日常細節中用行動證明了自己的教養。
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當他得知日本在中國的暴行時，他與抹殺日本罪行的右翼態度不同。而是反抗龐大勢力的壓迫，用自己的作品講述中日歷史的真相，讓更多人明白事實不會被永遠掩蓋和篡改。
為了有更好的身材，村上春樹開始跑步。他說，兩者都需要專註、耐心和不分心。他堅持了30多年的行動，成功戒掉煙癮和超重，還跑進了馬拉松運動員。他用自己的行動證明了自己有行動的選擇，堅持言行壹致，老老實實的寫作和奔跑，老老實實的書寫人生。
卞曾在壹首詩中寫道:“妳站在橋上看風景，看風景的人在樓上看妳。明月裝飾了妳的窗，妳裝飾了別人的夢。”
妳對壹件事的認知決定了妳的行為，妳的行動成了別人眼中的壹道風景。謹慎是壹個人內心價值觀的體現，也會潛移默化的影響他人。
3.壹個人住，壹定要謹慎——謹慎。語《禮記·中庸》:“不見其隱，不顯其微，故君子慎之。”
意思是，不要因為別人看不到聽不到而放松自己的要求，也不要因為是小事而不拘小節。即使壹個人獨處，沒有人註意的時候，也要謹言慎行，不做不道德的事。
就像東漢的“關西孔夫子”楊真，在擔任東萊總督時路過昌邑，被他推薦為縣令的王米晚上去拜訪他，想給他十斤黃金，被楊真拒絕了。王米說:“黃昏時的無知。”楊震理直氣壯地說:“天知道，天知道，我知道，妳知道，我怎麽能說沒人知道呢！”王米羞愧地回來了。
再比如北宋文學家晏殊。他參加宮考復試時，看到考題已經做好了，就直言不諱地對真宗說:“這個賦我已經私下學過了，妳試試別的題吧。”
楊震為人謹慎，獨立自律，不為金錢所動，因而留下了千古美談。顏姝清正廉潔，深得真宗寵愛。謹慎是壹個人時的自省，是由內而外的自律，是用心說話的自信。
有壹種觀點認為，教育和禮儀應該用來鼓勵和約束自己，而不是要求別人。學歷不是給別人看的，而是長在這個人身上的壹種品質。只有壹個人的時候，還能反省自己，還能謹小慎微，才能真正說明這個人是有教養的。
海明威說，“優於他人並不高尚。真正的高貴是優於過去的自己！”
學歷與他人無關。拿自己和自己比較，是自我教育的提升和最終培養。
結語:荀子曰:“仁、義、禮、善也，為民也，財貨為粟也，為家也。”仁、仁、禮、善表現在言行、內心，重點就在壹個字“慎”。自我反省所獲得的力量就像壹個國家的商品和財富壹樣不可或缺，只有不斷的反省，才能獲得源源不斷的動力和精神上的富足。
就像老子說的“謹慎到底，就永遠不會失敗。”希望妳我都能通過認真的自省，認識到受教育的真我。