關於古徽州的詩1。有哪些關於“水墨徽州”的詩詞？
1，“惜而不諫之友，為黃山百越之行”——明代湯顯祖
欲知金銀，從黃白遊。
我這輩子都沒夢到過惠州。
只有沿著黃河、長江等肥沃的土地旅行，才能看到壯美的景象。我瘋狂了壹輩子，想去人間仙境玩壹輩子，卻做夢也沒想到人間仙境原來在惠州。
2.宋代徽州-趙師秀
山圍清溪，水繞城，白雲難畫。
陽臺處處藏著野顏色，家家點燈看書。
群山環繞清溪，清溪水環繞城市。白雲和綠松石峰作為屏障只能看得到，卻無法依戀丹青。各地的梯田隱藏著鄉村的風景，朗朗的書聲隨著星星的光在寂靜中縈繞。
3、《夜泊屯溪記》現代郁達夫
新安江水滿，兩岸人散。
屯溪橋下幾夜夢，斷腸春色似揚州。
新安江清澈見底，悠然向東流。河兩岸的農村人，像散落漂浮在水面上的小船，若隱若現在雲端；這如夢如幻，如詩如畫的新安江，宛如仙境，可與揚州這個讓人贊不絕口的水鄉相媲美。
4.新安灘——清代的黃景仁
壹個又壹個海灘，360個海灘。
壹灘高十尺，新安在天。
新安江的壹個又壹個海灘似乎增加了十英尺。要穿過360個海灘，那就是3600英尺。然後，它的誕生地新安就在天上了。
5、《小桃源》——唐代李白
黟縣小桃源，迷蒙朦朧。
地球上有許多植物和樹木，人們仍然穿著古代的衣服。
城池散於眼前，入夜後山冷。
皖南黟縣的鄉村景觀猶如世外桃源，風景秀麗，景觀可達百裏。精神花木多，人皆慕古風。市場早就散了，晚上山上冷清。
2.徽韻詠徽州詩
《遊黃山百嶽山》是明代湯顯祖的壹首詩。
前言:吳旭可憐我，勸我去黃山百越旅遊，未果。
欲知金銀，從黃白遊。
我這輩子都沒夢到過惠州。
註意事項:
1缺:落魄，困窮。
②黃白:徽州的黃山、百嶽山。明代中期，徽州商業繁榮，商人富甲天下。
詩的序言解釋了湯顯祖當時的職業狀態:窮困潦倒，困頓貧窮。那為什麽在他落魄的時候，他的朋友都建議他去惠州呢？那現在肯定不是休閑體驗遊了。妳沒有胃，不要閑著。我只是希望在徽州尋求東山再起，而這個機會應該還是寄托在郭旭身上。
萬歷十九年(1591)，郭旭退居徽州歙縣老家。只要妳看看現在還矗立在歙縣古城的郭旭八角亭，就知道郭旭在朝廷的地位了。雖然他退休了，但郭旭既是老師又是皇帝的重要大臣。只要他願意推薦，湯顯祖的人生就會改變。
因此，湯顯祖的好友吳序當建議湯顯祖去徽州與郭旭見面，以彌合隔閡，重建師生情誼。只要郭旭願意對皇帝說些什麽，他就能改變他的困境。詩中的“黃白”指的是黃山和百嶽山(雲起)，比喻金銀，即官員的薪水。
無論是什麽原因導致了湯顯祖的黃白之行的失敗，湯顯祖對徽州的贊美是無法推知的。
其實，詩的開頭就把徽州描述成壹個充滿銅臭味的地方:要想發財，必須到黃山和百嶽山之間的徽州去。這可能真的符合當時的社會現實，因為明清時期徽商名揚天下，徽州自然被視為俗人羨慕黃金的地方。
但這壹切與風景的美無關，又與可憐的劇作家有什麽關系呢？當時建議湯顯祖去徽州，要麽是求人，要麽是求仙，包括許郭燁、齊雲山，而最現實的渠道自然是求人，所以與風景無關。所以，如果把這首詩理解為作者對徽州風光的贊美，那就大錯特錯了。
應該是表達了作者不願意低頭求人:都說富貴在惠州，可惜我壹輩子都沒想過要去惠州。
如果把“我壹生瘋狂”改成“我壹生痛苦”，意思可能更清楚。我沒有改變這個。可以在北大校友網署名“數學大師江澤涵”的文章中找到。它的原文是“大戲劇家湯顯祖因向往徽州，留下了‘壹生之痛，無夢徽州’的詩句。”
這種“痛苦”似乎來自於沒有夢見自己在徽州，卻不知湯顯祖後半生的痛苦來自於徽州。如果他真的要去徽州，就應該模仿南朝民歌《西洲曲》的最後兩句:“南風知我意，夢西洲。”不是惠州不美，而是仙祖先生生不逢時。
但事實證明，徽州下的婺源，最後還是歸到了唐先生的江西老家名下，或許算是對誤會的補償吧。
擴展數據:
“遊黃山不成”詩中的“百嶽山”指的是休寧的雲起。雲起、湖北武當山、四川何銘、江西龍虎山與黃山並稱為“中國道教四大名山”、“黃山百嶽”。在湯顯祖的詩中，“黃山百越”被簡稱為“黃白”。全詩四句其實講的是“因果”。即前兩句寫原因，後兩句寫結果。
全詩主旨在前，不是後人看重的後兩句。從詩人的經歷和性格來看，這首詩既不是對“黃白”美景的贊美，也不是對去徽州的向往的表達，而是壹種終生的情懷。詩人寫這首詩的時候，窮困潦倒，朋友多次邀他指教，希望他能得到壹個在徽州發展的機會，但他都沒有做成。
詩中的“黃白”分明是指黃山和百嶽山，比喻金銀，即官俸。無論是什麽原因使其不成功，都無法推斷湯顯祖對徽州的贊美。其實，在詩的開頭，徽州就被描寫成壹個充滿銅臭味的地方:要想致富，必須到黃山百越群山中的徽州去。
這符合當時的社會現實。明清時期，徽商名揚天下，富如敵國。徽州自然被認為是壹個崇尚金錢的地方。但這壹切都與風景的美麗或可憐的劇作家無關。這首詩表達了詩人不願低頭求人的心情:都說富貴在惠州，可惜我壹輩子都沒想過要去惠州。
參考資料:
百度百科-妳未能遊覽黃山百越
3.徽州的詩與文化
徽州——歷史地名，簡稱“徽”，古稱漳州。
徽州文化，即徽州文化，是中國三大地域文化之壹。指古徽州六縣物質文明和精神文明的總和。
徽州文化、淮河文化、廬州文化、皖江文化構成安徽四大文化圈，合二為壹，統稱為皖文化、皖文化。這不僅是中華文明的重要組成部分，也是中華文明的源頭之壹。
徽州文化的主要內容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫學、徽州樸學、徽劇、新安畫派、徽州篆刻、徽州版畫、徽州工藝、徽州雕刻、徽州文書、徽州建築、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜。涉及徽州的經濟、社會、教育、學術、文學、藝術、技術、建築、醫學等學科。凡是與徽州社會歷史發展有關的東西，都屬於徽州文化。通常我們用“物質文明和精神文明之和”來概括。
關於徽州的詩詞如下:《給老爺的兩首詩和壹首簡單的》年份:宋作者:感謝徽州的，新詩問他想幹什麽？不求甚解，就會有壹顆歡喜的心，甚至會做壹朵無心的雲。
《江東報英雄擬封侯字西城三絕》時間:宋作者:錢張飛報徽州，將英雄贊字侯。古往今來，黃泥白骨重，壹次提到青雲居。
《張安國約秋{匡赴王家幹}甕酒》時間:宋作者:張偉人熱難耐，妳甕的春天還沒過。我想壹醉方休，永遠躺著，夢想著回到青淮周圍的故鄉。
後人要知道這個酒，妳可以向國王要。徽州的詩寫成詩，荊州的詩寫成詩。
時間:明作者:邵寶遺書新刻於徽州，封存千年。我相信我的叔叔和孫子知道不朽，但我不值得巢父的長期逗留。
秘藏不算山，回購海外需求。單看張世玉，今天的花瓣香有壹種古代的浪漫風格。
《友人惜而不足忠告壹遊黃山百越》時間:明作者:湯顯祖欲知金銀，自遠遊。我這輩子都沒夢到過惠州。
徽州簡介:徽州是浙江省早期雛形的壹部分，也是江南省分治後安徽徽的來源。惠州位於黃山和天目山脈之間，東鄰吳越故都杭州。與浙西金、曲、燕三國關系密切，風光旖旎，山水人文，與白墻黛瓦的江南徽派建築相得益彰。
回族文化也成為中外學者關註的中國三大地域文化之壹。鐘靈是壹座古老的徽州城市，有著豐富的文化遺產。自古以來，人才輩出。有人把它比作孔孟之鄉山東的曲阜、鄒城，稱惠州為“東南鄒魯”。
4.能體現徽州文化的古詩詞，謝謝急用。
湯顯祖不成功的黃山和百嶽山之旅
前言:吳旭可憐我，勸我去黃山百越旅遊，未果。
欲知金銀，從黃白遊。
我這輩子都沒夢到過惠州。
李白在當年的壹首詩中寫道:“清溪清心，水色異。我來問問新安江，到底是什麽？“行人鏡中，鳥屏中。”
清代詩人黃忠吟詠道:“壹灘接壹灘，壹灘高十尺，壹灘三百六十，新安在天。"
我出生在惠州，沒有前世。十三四歲，扔了吧。兒子，如果妳會做生意，妳就是媽媽的驕傲；做不了生意，變成鬼就孤獨了。-徽州民歌
5.徽州歷史典故的句子
徽州第壹進士村——許村許村起源於東漢，古稱夫子裏。南梁時，新安知府任芳看中這裏的風水，辭官隱居於此，故名“雲溪”。
唐朝末年，戶部尚書徐儒為避戰亂遷居於此，後人口繁盛，改名“徐村”。大學者郭旭和末代院士徐承堯都是徐存的後代。宋仁宗把為國捐錢的許克福封為“大家庭”。宋代王安石為《古卷徐氏族譜傳》作序。許村歷史上出過48位文人，是徽州最古老的村落。
南宋以後，徽商崛起，徐村依托安慶府與徽州府之間的惠安古道迅速繁榮起來，在明清時期達到壹個高峰。近代以來，許村繼承和發揚了優良的教育傳統，出現了“壹博士五博士”“四院士”的盛況，為* * *和中國貢獻了大批人才，成為中國古村落的著名典範。徐村采用傳統的“風水”理論，整個村莊布局保留了“傍水而建，雙龍戲珠，澆水葫蘆”的基本風水態勢。輝煌的歷史在許村留下了大量保存完好的明清古建築，具有建築、歷史、學術、環境、人類學等方面的重要價值。65438年至0996年，許村被申報為省級歷史文化保護區。
2006年，許村15古建築被國務院公布為全國重點文物保護單位。目前，許村正在申請國家歷史文化名鎮和世界文化遺產。
6.描寫古鎮的詩歌
1、二首《飲楚清湖上雨》詩，第二首詩
水明艷陽，山空陰雨。
如果說西湖比死去的美女還要多的話，C+是那麽的合適。
2.追憶江南唐浩白居易
江南的風景很美，如畫的風景早已為人所熟悉。當春天來臨時，太陽從河面升起，河面上的花比紅色更鮮艷，綠色的河比藍色的草更綠。怎樣才能叫人不懷念江南？
3.派人去拜訪武堂杜荀鶴。
當妳去蘇州時，妳會看到那裏的房子都建在河邊。
蘇州城裏的房子是連在壹起的，沒有空地；甚至在河汊上，橋上也是橋滿為患。(水港壹作:水巷)
夜市裏滿是菱角聲，河裏的船，滿是精致的絲綢。
回想起遠方的妳，當月亮不睡覺的時候，聽到河上的歌聲，會觸動妳的思鄉之情。
4.龍門鎮的唐代杜甫
春光輕冰，棧道濕。不厭其煩地把這個短期場景弄得很急。
石門雪雲埡口，古鎮峰巒集。黃昏極悲，風水白澀。
呼瑪屯變成高，怎麽能防止這個？妳遠離人群，妳在寒冷的夜裏哭泣。
5.三首唐·高適引清漪軍入居庸關詩
壹匹馬要花很長時間，旅途會變得艱難。不知道去哪了，但是對客人的衣服清單很驚訝。
冷泉聲苦，山葉枯。莫言極閉，雲雪猶長。
古鎮青山口，風吹日落時。落基山脈的鳥就像冰雪馬壹樣姍姍來遲。
堡壘應該沒有出路了，我要回國很久了。東山滿松桂，歸街帽子。
丹頓開車騎車，來不及活了。今天遠行，也是徒勞。
無水相連，峰巒高。妳做不了白頭，但也做不了藍袍。
7.皖南古村落詩歌
1.遊山西村宋代:陸遊
不要嘲笑在渾渾噩噩的月份裏釀造的農家樂，在收獲的月份裏，待客的菜肴非常豐富。
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。
吹簫打鼓的日子近了，村民們還是穿著樸素。
以後，如果妳能在月光下出門，我壹定隨時用拐杖敲妳的門。
2.《清平樂村居》宋代辛棄疾
茅屋的茅草屋頂又低又小，溪邊長滿了綠草。醉的吳地方醉了，聲音溫柔動聽，白發老人是誰家的？大兒子在小溪東邊的豆田裏除草，二兒子忙著編雞籠。最喜歡的是小兒子，他正躺在草叢裏，剝著剛摘下來的荷花。
3.清代高定的“村居”
二月草長鶯飛，楊柳醉春煙。孩子們放學回來得早，所以他們忙著在東風中放風箏。
4.《鄉村之夜》唐·白居易
在壹片被霜打得灰白色的秋草叢裏，蟲在竊竊私語，山村周圍的人都不見了。我壹個人走到前門往外看田野，只見皎潔的月光灑在壹望無際的蕎麥場上，開滿蕎麥花就像壹片耀眼的雪花。
5.《鄉村之夜》宋代雷震
壹個長滿草的池塘裏，水滿了水，山遮了浪。牛郎的孩子坐在牛背上，漫不經心地用短笛吹奏著曲子的曲調。
6.“羌村三歌”之三唐代杜甫
雞群在叫，客人在打。把雞趕到樹上，只有這時妳才能聽到劈柴的聲音。四五個長輩問我遠行的事。各手各擡，泥沙俱下。不要說酒味淡，小米田無耕。戰爭還沒有停止，孩子們已經東征了。請為妳父親唱壹首老歌:苦情！唱完之後，我嘆了口氣，哭了。
7.《江村》唐杜甫
清澈的河水蜿蜒環繞著村莊，漫長的夏天，村莊裏的壹切都顯得優雅。梁上的燕子自由地飛來飛去，水中的相親相似，相伴。(上課第壹篇作品:梁上)老太太畫紙作棋，幼子敲針作鉤。只要壹些老朋友給點錢，我要求什麽？
8.《鄉村遊記》宋代王禹偁
馬穿過菊花穿過山路，留下馬自由行走。夜聽千萬谷聲，看若幹峰在夕陽下無聲。黃花梨的葉子紅得像胭脂，蕎麥花的香氣啊，白得像雪。讓我在吟詩中感到惆悵的是，原來村橋就像我的故鄉！
9.《村居》宋代張順民
流水繞水田，籬笆滿綠竹；榆樹種子已經全部掉光了，芙蓉花也變得稀疏了。夕陽西下，牛背上沒有牛仔騎，只有壹對烏鴉，在村道上遊蕩。
10.唐代司空舒。
釣魚回來了，卻懶得系繩子，任漁船在風中飄蕩；此時殘月已西，只是睡得正香。即使夜裏起了風，小船被風吹走了，它也只是停在蘆葦柳絮灘的淺水岸邊。
11.《江村守夜人》宋代:戴復古
河頭陽光平沙平，潮退漁舟亭斜。
白鳥壹副站在水邊，看人們開始走進蘆花的樣子。
12.《南香子秋村居》清代:納蘭性德
寒溪紅葉滿，壹路樹無聲，樹整齊劃壹。努力爬上小樓，山上高高低低。山坡上空籠罩著壹團煙霧。
狗的叫聲夾雜著公雞的啼叫，燈光閃爍，還有回來的路。沿著山的山走著，忽遠忽近，忽東忽西。家在秋冬的深處，獨自關著門。
13.《睡在水鄉》宋代:陸遊
腰間的箭早已枯萎，來不及喘息。老子還是沙漠那麽好，為什麽哭著要新亭？
壹身國殤，人鬢不再綠。憶泊江湖，臥聞新雁落寒。
14.浣溪沙江村路宋代中期:範成大。
田西十裏熟香稻，芙蓉籬長竹絲，垂山果青黃。
濃霧知道秋天的早晨是潮濕的，薄薄的雲遮住了太陽和中午，不用飛過來護軍。
15.《蔣慎子杏花村亭酒旗風》宋代:謝懿
杏花村亭酒旗風。水溶性的。陽殘紅。野渡舟，柳綠成蔭。遙望江南群山，人遠，草空。
晚霞樓外煙籠。粉香融化。蒼白的眉峰我記得在屏幕上遇見妳的時候。只有今晚的關山和千裏之外的月亮是壹樣的。