其實只要看清楚以下幾點，諸葛亮這種矛盾的想法就被打破了。第壹，時間和環境不同。第二，意義不同。
首先說壹下此時的不同情況。諸葛亮在劉備參觀山寨時寫下了《隆中對》。回到《三國演義》第三十八回，諸葛亮為劉備謀劃:
益州是天府之國，千裏之外。高祖也因此當上了皇帝。今劉璋衰弱，百姓富甲壹方，不知存衫。聰明人想到聰明人。”意思是:益州山川險要，土地肥沃，劉璋無能，益州唾手可得。
但需要註意的是，劉備在當時沒有影響力。就在前陣子，我在荊州被蔡瑁等人刺殺，差點丟了性命。落荒而逃，只有新野壹個小鎮。三分天下的另外兩位高手曹操，壹戰就靠官渡之戰滅了袁紹，平定了北方..孫權還繼承了父親和哥哥孫策打下的基業，為了奪取荊州，率領眾將攻打劉表。可以說劉備的新野城，北有曹操，南有孫權、劉表，是夾在各種勢力之間的壹個小勢力。
這時諸葛亮提出了進荊州，取淅川的戰略。只是為了給劉備打下壹個合適的根據地。劉表的荊州為了謀求發展，被當時的孫權和曹操的勢力夾在中間，荊州是四戰之地，不利於發展。那妳只能去並州了，那裏Z水利民生設施齊全，有利於民生發展。其次，並州山路難行，對於當時兵馬較少的劉備來說，可以延緩和阻礙敵人的行軍。第三，劉章昏庸，不好好待人。從這些方面來看，並州是當時劉備最好的根據地選擇。難怪諸葛亮稱益州為天府之國。
那麽為什麽諸葛亮到了“模型”上突然說“利已盡，弊已盡”？
當時蜀軍在夷陵不久大敗，兵力損失嚴重。與此同時，關羽鎮守的荊州也被東吳收購。也就是說，吳棟地處長江以東的荊楚之地，曹魏控制著北方地區，而蜀漢只是在壹隅，守住益州，實力弱於曹魏和吳棟。更何況，劉備和諸位將軍死後，劉禪也就碌碌無為了。所以諸葛亮在《出師表》中說益州累，也就不足為奇了。
諸葛亮之所以在《隆中對》和《出師表》中自相矛盾，是因為他說話的時候不了解蜀國的情況。諸葛亮寫《隆中對》的時候，劉備是白手起家，沒有固定的根據地。所以當時的益州可以稱之為天府之國，對於當時的劉備來說也確實如此。在制作模型的時候，西蜀政權已經穩固，只是剛剛失去了荊州這塊富庶之地。馬莊的曹魏和東吳勢力，相對強於兵，在益州自然是疲憊不堪。
第二，除了時間情況不同，還有壹點就是意思不同。劉備是個賢明的主將，在諸葛亮的輔佐下，征服了四面八方，奠定了這個西蜀的基礎。而且當時劉備重視草堂，諸葛亮寫《隆中對》時也對劉備大加贊賞，這從《三國演義》第三十八章對諸葛亮出山的描述中就可以看出來:見其用意誠懇，孔明曰:“諸將互不相讓，各盡所能。”諸葛亮當時比較看好劉備，就說了這麽壹句話，決定和他壹起出去。諸葛亮此時稱益州為天府之國也就不足為奇了。劉備是賢明之主，取益州後管理得當，故稱之為天府之國。
另壹方面，劉禪顯然不那麽受諸葛亮器重。《三國演義》第九十二章，諸葛亮對劉禪說:“妄自菲薄，舉壹反三，走忠臣之路，不可取。”可見，諸葛亮是有勸誡劉禪的。他知道劉禪不是壹個明智的主人，但他舍不得離開，因為他愛劉備。我趁機叫醒他，希望能有所改變。劉禪昏庸，政事馬虎，故稱益州疲憊，自有其獨特用意。
其實諸葛亮的兩種說法看似矛盾，實則不然。兩部作品都蘊含著各自獨特的語言藝術和變化的情境。在我看來，益州壹直是西蜀從“天府之國”到後來“益州疲勞”的益州，沒有變過。改變的無非是諸葛亮的戰略眼光和君主的水平。