中國古代很多詩人不僅寫了很多詩來歌頌自己喜歡的花草樹木，而且自己也種了花草樹木，被譽為很多故事。
東晉詩人陶淵明與種樹結下了不解之緣。他非常喜歡柳樹。他不僅在水澤農村種了柳樹，還在家門口種了五棵柳樹。張宗為自稱“五柳先生”，自然有“窗下留連，堂前聚柳”和“夏夢草木長，屋外樹木繞”之意。
白居易堪稱“住在大地方不容易。”他做過多次地方官，到處都要種花種樹。在他的詩裏，經常可以看到壹些關於植樹的詩句:“親手種兩棵松樹，把它當客人來談”，“種下壹棵光禿禿的月桂，早晚能看到壹片森林”。他調任中州刺史後，寫了壹首《東坡種花》詩，記錄了他在城東坡廣泛種植花木的情況:“用銀子買花，不限桃李。百果人參雜，千枝先開。”“每日帶童子仆，鋤蓮中柳，掘土滋養其根，從泉中汲水灌溉其枯。”他不僅自己努力，在調回朝鮮時，還殷切希望“樓上明年新太守，不如做個花癡。”
白居易的《東坡植樹》對後世影響深遠。據說北宋詩人蘇軾自稱“東坡”，其實就是模仿樂天的意思。他在擔任杭州刺史時，修建西湖，在湖堤上種下柳樹，為後人留下了“蘇堤春曉”的人文景觀。但據陸慈雲《胡儒雜記》記載:“蘇堤垂柳，蠡湖西岸，皆明後伐之。所以明末陳洪綬寫了壹首名為《西湖垂柳圖》的詩:“外六橋柳盡，內六橋樹亦稀。真正的湖光山色是今天才開始看到的，以前的比較模糊。“明朝以後，作者做了壹年多和尚，名曰老池。詩人心情悲涼，表現出對祖國大好河山的無限眷戀。蘇軾被貶江蘇宜興時，也親手種下壹株秋海棠，有詩贊“東風吹，艷陽高照，清香迷蒙，明月轉廊。“我怕花兒半夜睡著，高燒銀燭照紅妝。”
北宋詩人晁，也是壹位楊柳愛好者。晚年被流放到濟州金鄉。他“買塘植柳，依稀淮安江浦。“唐代詩人柳宗元更奇。他的姓是劉。貶謫柳州不忘植柳:“柳州柳刺史，植柳河畔”。不過，他也另有所愛:“親手種了200個橘子，春天到處都是新葉。"
而唐代詩聖杜甫卻愛種桃樹。入蜀後第二年，在成都浣花溪畔建草堂。草堂未建前，是“乞桃花百株，春來送浣花村”。宋代著名詩人王安石在江寧時，有壹號“胡寅先生”的鄰居楊德峰。楊的院子裏，花木繁茂，幽雅整潔。王安石興高采烈地寫了壹首詩稱贊:“毛的屋檐長而潔無苔，花草樹木都是親手栽種的。壹水護田，兩山送綠。”
北宋詩人施延年創造的植樹方法頗為新穎，為後人所稱道。石人在海州傳刑時，見“無花裝點地方”，又見“山高路阻”，便叫人把桃核用黃泥包好，拍上山去。兩三年後，原來是“遍地花，爛如錦繡”。幾十年後，蘇東坡訪山，聽說此事，嘆了壹口氣，寫詩稱贊:“戲中桃核裹黃泥，石散如風雨。坐使空山美，天上花無數。”
沈周，與唐寅、文徵明、仇英並稱“明四家”，善畫山水，尤以植菊見長。他有壹首題為《菊花》的詩:“我愛種菊花，所以我要有誌氣。秋風吹滿屋，貧中有金。”詩中的“誌”，指的是對自然的興趣，不受官場束縛的胸懷。阿清人鄭板橋喜歡種竹子和畫竹子。他的壹首對聯詩表達了這種心意:“堅持壹兩本書，終身為師；栽成五七根竹竿，兒孫滿堂。“清朝末年，左領兵鎮守新疆，沿途植柳，名曰左。其幕僚楊昌俊有詩贊曰:“將軍西征尚未歸，湖湘弟子遍天山。新栽的柳樹有三千英裏長，吸引了春風。“明代詩人高啟，愛賞梅花。他在登巍山遊覽賞梅景點時，看到了十裏梅林和冷艷，那裏的梅花美麗嬌嫩，遊人流連忘返。所以詩中用壹首歌來贊美:“滿山遍野都是花，不知遠近。“貪愛聞風，離花三尺。”
有些正直愛國的詩人，不僅自己種樹種草，養花種草，陶冶性情，享受心情，美化庭院，打掃房間；“詩諫”統治者從國計民生的角度出發，重視植樹造林。唐代詩人孟郊在《織女詩》中寫道:“官家村道更苛植桑。”南宋詩人劉克莊有句詩:“西湖不植柳，留桑蠶。”為了在多種桑樹上養蠶，他諷刺地勸朝廷關註國計民生，不要再沈入山湖。據《說江》記載，楊迪雖然奢侈，但也采用“詩諫”，親自植樹。“柳綠低垂，花在天上飛。”直到宋代，詩人周邦彥寫了壹首名為柳的詩，贊美這壹舉動:“柳陰直，煙美。”。多少次我看見妳在隋堤上，揮水浮棉送別？"
古代詩人對統治者為享樂和腐敗而種植花木、建造園林的倒行逆施表示了極大的憤慨。唐代詩人賈島聽說宰相裴度“破千戶作池”，修建官邸，栽種竹花，於是憤然作詩:“白玉堂秋風吹，荊棘滿庭。”。唐代詩人劉禹錫十年貶謫後應回京，寫了壹首詩，以種桃為喻，壹語雙關地諷刺當朝權貴:“杜宣見千桃，劉郎留晚種。”暴發戶極為不滿，再次將他降級。14年後，劉禹錫再次被召回北京。他去玄都觀賞桃花時，寫了壹句著名的詩:“白畝庭半青苔，桃花皆潔。”道家回歸何處？劉郎今天又來了。”這首詩對那些曾經得勢現在倒在舞臺上的暴發戶進行了辛辣的嘲諷。