宋代大詩人陸遊寫過壹首詩，“那些年我為梅花醉如泥，二十裏香，青羊宮去浣花溪”。
南宋詩人張道旗說:“詩無處不在，隨時有奢娛，壹嶺梅花。”
宋代我在《雪後燈下梅花盛開》詩中寫道:“滿城桃李望董軍，破蠟紅梅不在春，窗幽園清。”
明朝的田汝澄在壹首詩中說:“香雪海敢出萬朵花，壹花獨引天下春。”宋代詩人林彪:“香花皆搖曳，以風情占小園。影橫水淺，黃昏浮淡淡香。”
唐代詩人來胡的詩《梅花》:“千裏花開堪折。”
戚跡的詩《早梅》中寫道:“所有的樹都凍僵了，準備折斷，孤獨的根溫暖而孤獨。在村前的深雪，昨晚開了壹家分店。”也是千古傳誦的名句。
宋代陳亮《梅花》詩:“壹花先驟變，萬花後香。如果妳想傳播春天的消息，妳不怕藏在雪裏。”它生動地描繪了梅花淩寒獨自壹人的忠實品質。
唐朝的李商隱年輕睿智，但受教育早。但他後來受到了壹系列打擊，流落異鄉。當他看到寒梅春天先開，壹見春天就枯萎，他後悔了，怨恨了:“寒梅最可恨，去年才長起來的。”
王冕以“白梅”體寫道:“此體穿於冰天雪地之林，不同桃李混香塵，忽香壹夜，散為乾坤萬裏春。”表達了詩人看淡名利，不與世俗融合的高尚情操和美好追求。
蘇東坡詠梅詩:“冷心不甘隨心態，酒無緣無故暈。詩總不知道梅格在這裏，卻看著綠葉枝頭。”他用這種方式表達了自己鄙薄權貴的人生理想和政治抱負。
明代，徐渭多次鄉試失利。痛苦絕望中，他借梅花抒發哀思:“雪抑煙扇月跌跌撞撞，前村暗增坡，梅花難認領，寒梅無數。”閱讀是令人著迷的。
唐代詩人張騫寫過《早梅》詩:“不知水先來，疑冬雪後未消。”不僅寫了梅花的早發，還寫了梅花晶瑩潔白如雪。
【南朝梁】王允有詩說:“翻光隨雪舞，落於混池。”下雪了，梅花也隨之起舞。
北周庚欣《梅花》詩:“臘月半，已感梅花。這個春晚我不相信，所以就來雪中看了。”
王安石《詩中有花》詩中說:“壹角幾梅，韓玲獨花。我遠遠的就知道不是雪，因為有香味傳來。”就更神奇了。
偉人毛澤東寫過詠梅的壹句膾炙人口的詩:“梅花撲鼻喜洋洋雪，蒼蠅凍死人，不足為奇。”“懸崖上已是百尺冰，還有美麗的花，不爭春。他們只報春天，花開的時候，她在花叢中笑。”更是氣勢磅礴，驚天動地，泣鬼神。表達了中華民族的革命自豪感和自強不息、無私奉獻的精神。
竹子:竹子:正直積極。
松柏:強壯而驕傲，強壯而有活力。松樹是抗雪抗霜的典範，自然是贊美的對象。李白《贈書奉黃裳》:“望君松，但慎勿桃李。”魏總是奉承有權勢的人，李白寫詩勸他做壹個正直的人。三國時的劉真送給弟弟:“不患寒，松柏有性。”詩人用這句話鼓勵他的堂弟要像送松柏壹樣忠貞，在任何情況下都要保持高尚的品質。
梅:傲雪堅強，面對逆境不屈不撓。梅花是在寒冷中最先開放的，然後它導致了盛開的花朵的香味。所以梅花和菊花壹樣，壹直受到詩人的推崇和贊美。宋代詩人陳亮的《梅花》:“壹花先驟變，萬花後香。”詩人抓住了梅花最先開的特點，寫出了敢為天下先，不怕挫折的品質，這不僅是詠梅，也是在贊美自己。王安石梅花:“遠識非雪，因有幽香。”詩中既描寫了梅花因風而遠散的原因，又含蓄地表現了梅花的純潔潔白，收到了好香好色的藝術效果。陸遊名句《詠梅》:“散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。”梅花是用來形容壹個人被摧殘的不幸經歷和不願隨波逐流的高尚情操。元代王冕《墨梅》:“不要誇其好色，只留空氣清新幹爽。”也是梅花體現出不甘隨波逐流的品質，淺薄而深刻。
歌:忠誠，孤獨，高貴。
古往今來，宋壹直深受世人喜愛，求諸唐詩。比如王昌齡的《渡華陰》，杜甫的《訪真意寺禪師》，韓愈的《山石》，孟郊的《遊南山》，白居易的《夜歸》，余杭的《形勝》，岑參的《南山雙峰草堂》，隨處可見，呈現出美麗的畫面。無論是有意還是無意，詩人都看到了到處可見的松樹。
在詩人的筆下，宋的堅定、孤獨、耿直、高潔躍然紙上。賈島表哥的無雙歌，有壹種“奇綠”和“近天”的精神；王睿的《宋》體現了宋“歲寒則知松柏則衰”的特點。李白多次贊美松樹的物性，如“松柏孤直，難為桃李”(《古風》)，“花須早落，桃李不如松”(《宋玉評書》)，“願妳是高級秀才，但小心不要做桃李”(《贈魏記》)。松樹的高大形象令人欽佩。難怪韓愈在《醉留東方》中感嘆“青蒿漸倚昌松”。
松樹是值得人們贊美的，尤其是小松和宋新，它們在各方面都需要人們的呵護。最廣為人知的是杜甫的詩《去成都草堂前必送鞏崢》:“宋新恨千尺，邪竹當斬碎。”杜荀鶴《小松》:“我自小在草中，如今漸感蒿草。”當時人們還不知道淩雲木，就等著淩雲開始高。“這種狀態類似於宋詞中的“驀然回首，那人卻在昏黃的燈光下”。在他新種的松樹中，戚跡也表達了他的願望，希望新種的松樹“長在冉冉的濱蒿”能夠“千年之高”。