關於直面命運不公的詩1。關於對不公感到無奈的古詩。
計劃很難去將排水和平整地面，每個將從東到西，從北到南流動。
人生既定，怎麽能總是抱怨自憐。喝點酒安慰自己，唱首《很難走》，歌聲被喝酒打斷。心不是木頭石頭就沒有感情！想說還是說，又想做，不再說什麽。
作為壹組哀嘆人生苦悶的抒情詩歌，十八般武藝在敘事上有兩種不同的類型:壹種是作者出面直接抒懷，另壹種是作者不露面，假借詩中具體人物來抒懷。前兩部以思考型女性出現的浪漫主義作品屬於後壹種類型。
本文屬於前壹種類型，重點講述詩人在門閥制度壓制下的憤懣與不平。詩的前兩句從往地上倒水開始，指水流方向的不同。
這是壹個著名的比喻，能從平常的日常生活現象中揭示深刻的哲理，有嚼勁，有啟發。當然，這個比喻也可能是真的。
阿清人錢振倫在為《包集》作註解時，引用了《世說新語·文學》中的壹段話:“殷問:‘自然無心收，何以義人少，惡人多？’劉隱回答:‘比如寫(《瀉》)水在地上，自由流動，對方圓就不對。’永遠不要嘆息片刻，以為名字相連。"
可見，“排水入地”的比喻在當時的玄學議論中早已出現，並非鮑照首創。但仔細分析，柳蔭的答案是水形有無規律，說明人性的善惡是參差不齊的，而包石的詩表現的是生命在水流方向上的體驗差異，內涵也不盡相同。
相比之下，劉碩更學院派，而魚寶更貼近生活，更生動自然，更適合詩歌的表達。從這個意義上說，詩人的獨創性還是毋庸置疑的。
既然人的尊嚴和貧窮就像水的東西南北壹樣，都是命運註定的，不能強求的，所以不必擔憂和嘆息。表面上看，這是要求人們放松心態，承認現實。其實內心有無限的辛酸和憤慨。
關鍵在於“緣分”二字。當大“命”危在旦夕時，誰也不能強求，只能任其貴，任其賤。
但反過來問壹句:“生活”真的有那麽公平合理嗎？為什麽每個人都必須遵守它？低頭認“命”本來是壹件無可奈何的事；把社會生活中的壹切不正常現象都歸結於“命運”本身就包含了無聲的指責。再往下，詩歌的發展還是遵循著原來的路徑。
如果妳認清了自己的命運，妳應該試著原諒自己，喝酒是緩解焦慮的好方法。詩人隨後斟滿酒，舉起酒杯，壹飲而盡，連《難走》的演唱也暫時中斷，更不用說其余的抱怨和嘆息了。
那麽，矛盾就解決了，也就不需要把詩寫下來了。否則。
“心非木石，而無感”這句話突然翻了過來，用壹種修辭的口吻強調，活著的心與無知者的樹石不同，怎能不感到委屈！簡簡單單的七個字，把之前的自我原諒和聽天由命的聲明全部抹滅，把壓抑在心底很久的悲憤像火山壹樣噴了出來，其熱度和力度足以讓人顫抖。讀者仿佛看到詩人扔下杯子，橫眉怒目，怒氣沖沖，即將面對不公平的命運而大聲辯護。
但他並沒有進壹步泄憤，而是輕輕落下，用“咽下聲音不敢說話”這句話來封閉全詩，只是在咽下早已爆發的巨大悲痛。“不敢言”壹詞包含著無窮的含義，表明詩人所悲傷、所感、憤慨的不是普通的瑣事，而是具有重要的社會政治內容；我越是不敢說話，越是覺得氣憤。
通過詩末的兩句話，把詩人悲憤交加、跌宕起伏的內心感受表達得淋漓盡致。套用壹句老話，“筆桿子強扛得住三腳架。”
這首詩在音節上也有其獨特之處。它沒有像第壹首、第三首那樣用純七言絕句，而是用長短雜詞。
雜字看起來沒有七個字整齊，但是有壹個優點就是可以靈活組織句子，便於選擇合適的聲腔來配合文字和情感的傳遞。這首詩的前六句巧妙地運用了五七言句式的交錯，構造了壹短壹長的節奏形式，給人壹種半吐半咽的語感。
結尾改為七言長調，如洪水般從閘門中噴湧而出，形成情緒高潮。充滿聲情並茂，可以說是鮑照樂府歌的壹大特色，也對唐代詩歌產生了深遠的影響，值得讀者細細思量。
2.關於對“不公平”感到無奈的古詩
1，玉蘭，仿古詞，柬埔寨之友
清代:納蘭性德
人生若只如初見，不必在秋風中畫扇。
改起來容易，改起來也容易。(壹部作品:但道老心多變)
驪山語止子夜，淚雨鈴不怨。(壹:淚雨零/夜雨雨)
更重要的是，如果妳很幸運，妳會比以前更願意。
2、壹截梅，紅蓮藕，香殘玉秋。
宋朝:李清照
紅藕香，玉在秋日纏綿。輕輕解開羅尚，獨自去蘭。誰送雲錦書，詞雁歸來，月滿西樓。
花開花落，流水潺潺。壹種相思，兩處閑情。沒有什麽辦法可以消除這種情況，只能皺眉，只能介意。
3.畢業後。
唐朝:孟郊
以前的齷齪不足以自吹自擂，如今的放蕩無止境。
春風中，這匹驕傲的馬以兩拍的速度奔跑。我優雅地在壹天之內遊覽了長安的所有風景。
4.梁山伯與祝英臺，蠶菊，悲煙與藍淚
宋代:晏殊
門檻菊愁煙淚，簾輕寒，燕子飛去。明月不知離愁恨苦，斜照穿珠湖。(雙向逃亡:雙向出發，恨與苦；單程出發，辛酸)
昨夜西風雕碧樹，我獨自上高樓，望天涯。想送五顏六色的文具和尺子，哪裏知道？
5、李把節日歌曲送到東平石島
唐朝:張繼
妳知道我已經有丈夫了，還想給我壹對珍珠。
我感謝妳的愛，並把珍珠別在我的紅襯衫上。
我家與禦花園相連，我老公拿著戟在宮裏值班。
雖然我知道妳對郎朗是真心的，但是我已經發過誓要和老公生死與共。
還妳雙珠，我熱淚盈眶，我後悔沒結婚前沒有遇見妳。
3.詩人感嘆命運不公的古詩詞和句子有哪些？
1.穿越丁洋
宋朝:文天祥
自古誰沒死過？取丹之心，照歷史。
說明自古以來誰能長生不老？我想留下壹顆反映歷史的愛國之心。
2.琵琶之旅/琵琶簡介
唐朝:白居易
我們都不快樂，直到天盡頭，我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？！
說明我們都是天涯淪落人；當我們今天見面時，為什麽要問妳們以前是否見過面？
3.“春花秋月是什麽時候？”
五代李煜
妳能有多少悲傷？就像壹條向東流的河流。
說明我心裏有多少悲傷，就像這無盡的春水滾滾東流。
4.“穿越零度丁洋”
宋代文天祥
山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。
說明國家危亡如大風中的柳絮，人生沈浮如雨中無根漂流的浮萍。
5.《思慮詩五首，第四部》
唐朝的元稹
曾經壹嘗茫茫大海，覺得其他地方的水都是蒼白的；壹旦經歷過巫山的雲，就覺得別處的雲黯然失色。
說明妳壹旦去過海邊，其他地方的水就不夠用了；除了巫山，其他地方的雲都不叫雲。
4.反抗命運的詩歌
詩意:
鄭板橋的。
竹石
鄭晴板橋
輕煙古墨縱橫，寫半個此君，
不需要報平安，妳見過大風。
竹石
鄭晴板橋
堅持青山不放松，根本來就在破巖裏；
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
叫我回李，畫竹，送別威縣的先生們和人民。
鄭晴板橋
不當官丟黑紗，袖子涼了；
寫壹根細細的竹子，做成秋風河上的魚竿。
刺猬竹
(清)鄭板橋
壹片綠蔭如洗，何苦護竹？
還是用竹子當籬笆，求人不如求己。
壹種竹子
(清)鄭板橋
全世界都愛種花，老人卻只種竹子。
霜雪移庭，新綠灑。
在壹個安靜的雪夜之後，陰影失去了綠色，
不要被風吹走，玲瓏玉碎。
壹種竹子
(清)鄭板橋
壹段又壹段，千枝萬葉存；
我不開花，所以我不戲弄蜜蜂和蝴蝶。
題字畫
(清)鄭板橋
壹竹壹蘭壹石，有節有香有骨，
大家都是君子風，老少皆青。
有蘭，有竹，有石，有結，有香，有骨。
讓他逆風而行，苛刻壹點，就會有春風的消息。
題字畫
(清)鄭板橋
壹陣風卷回來，竹枝朝天。
掃雲掃霧真的是我的事，不能光掃地。
作者的食指
相信未來
當蜘蛛網無情地封住了我的火爐。
當灰燼的煙霧嘆息貧窮的悲哀
我仍然固執地撫平失望的灰燼。
用美麗的雪花寫下:相信未來。
當我的紫葡萄在深秋變成露珠
當我的花依偎著別人的感受
我仍然固執地使用結霜的藤蔓
在荒涼的土地上寫下:相信未來。
我想用我的手指去撥那沖向地平線的波浪。
我想把太陽捧在手心。
溫暖美麗的筆隨著黎明搖曳
用孩子的筆寫:相信未來。
我之所以堅信未來
是的，我相信未來人們的眼睛
她拂去了歷史的睫毛。
她有壹個能看穿歲月篇章的學生。
不管人們如何看待我們腐爛的肉體
那些失落的憂郁，失敗的痛苦。
那是情感的淚水和深切的同情。
還是給壹個輕蔑的微笑和苦澀的嘲諷？
我堅信人們對我們的脊椎感興趣
無數的探索，迷途，失敗和成功。
壹定會給予熱情客觀公正的評價。
是的，我在焦急地等待他們的評價。
朋友們，堅信未來。
相信不屈不撓的努力
相信戰勝死亡的年輕人。
相信未來，熱愛生活。