給缺席者留下的便條
唐家島
當我在壹棵松樹下詢問妳的學生時，“我的老師，”他回答說，“去采草藥了”。
但是，穿過這些雲，我怎麽能知道是朝著山的哪個角落呢？。
【作者簡介】
賈島(779 ~ 843)，唐代詩人。波仙這個詞。楊帆(今北京附近)誕生了。早年出家，沒有名字。元和五年(810)冬，到長安，見張繼。第二年春天，我到了洛陽，第壹次拜訪韓愈，對我的詩深為欣賞。世俗化後，屢引進士。文宗時，因讒謗，降職長江(今四川蓬溪)主簿。曾寫詩《病蟬》(唐詩年譜)。五年後(840年)，他去了周浦參軍。武宗會昌三年(843)卒於周浦。賈島詩歌在晚唐形成了壹個流派，影響很大。唐代張煒的《詩人主客圖》被列為“純奇雅”入教七人之壹。清代李懷民的《中晚唐詩人主客圖》稱其為“孤獨寂寞之人”，將眾多弟子列為“入室”、“登門”。晚唐時期，五代的董力、孫勝等人對賈島十分敬重，甚至焚香祭拜其畫像和詩集，猶如奇跡(《唐人傳》、《縣齋讀書錄》)。賈島著《長江集》10卷，四部系列廣為使用，宋代影印翻譯。《長江新集》以《全唐詩》所收賈詩為底本，其他書籍及相關文集、選本、附錄如《賈島年譜》、《賈島交遊考》、《賈島詩評》等較為完備。
[註釋]
隱士:隱士，隱居山林的人。那個人，...
無遇:無遇，不見。
男孩:沒有大人，孩子。這裏指的是“隱士”的弟子和學生。
說:說，告訴。
雲深:薄霧。指的是森林的縱深，因為雲多，所以雲多。
地點:下落，在哪裏。
[詩歌翻譯，詩歌]
在松樹下，我問年輕的學童；
他說師傅去山裏采藥了。
他還對我說，就在這座山上，
但是森林幽深茂密，我不知道他的下落。
在森林裏的壹棵松樹下，我問隱士的小徒弟，他的師父要去哪裏。他回答說師父去采集藥材了。隱士大師其實就在這茫茫大山裏。但是山上霧氣蒙蒙，小徒弟不知道師傅在哪裏...
[欣賞]
這是壹部有很多評論家的名著。姜異魁《唐詩選本》:“前壹句問，後三句答。直中有恩，恩中有直。”李贄《詩變略錄》:“壹句問，三句答，寫隱士高。”王文-坤《讀唐詩評點集》:“此詩答之時，四句開合變化莫測。”
全詩只是壹首抒情詩，卻有環境，有人物，有情節，內容豐富。其奧秘在於問答式的獨特運用。不是壹問壹答，而是壹問壹答。第壹句省略了主語“我”。我來到松下，問了那個男孩，發現松下是隱士的住處，而隱士出去了。“為缺席的ecluse留下壹張紙條”的話題已經說清楚了。隱士出門時，問他的“小夥子”。他沒有提問，而是寫下了男孩的回答:“我吃藥。”那麽問題壹定是:“妳的主人做了什麽？”“我”專程去找“隱士”，“隱士”去采藥了，我自然要把他找回來。於是他又問男孩:“他去哪裏采藥了？”這個問題並不是詩人明確寫出來的，而是暗示了從但是向著山的哪個角落的回答。聽到這個回答，不難想象“我”化悲痛為歡樂的表情。既然“但是向著山的哪個角落”，就不能把他找回來嗎？於是我迫不及待地問:“他在哪裏？”沒想到，這個男孩提出了這樣壹個問題和答案:“我怎麽知道，穿過所有這些雲？."問題沒有寫清楚，但是如果沒有這個問題，怎麽會有這樣的答案呢？
詩人巧妙地回答了問題，收到了字裏行間讀出的藝術效果。當然，“我”的問題在文字之外，“我”和“小夥子”的動作、情態、內心活動也是如此。例如，當妳讀到“透過這些雲，我如何分辨？”，只要妳設身處地為對方著想，眼前就會出現壹個畫面:“男孩”壹邊說話壹邊指指點點；“我”順著男孩指的方向，東邊有白雲，西邊有白雲；蒼巒翠嶺，時而暴露在森林的尖端，時而淹沒在茫茫雲海中。那麽，隱士究竟在哪裏“采藥”呢？
在四首詩中，我、小夥子和隱士都是以問答的形式寫成的，他們之間的關系被環境所凸顯。
如果隱者藏在這座大山裏，那麽隱者的“我”壹定住在這座大山之外。封建社會的知識分子普遍熱衷於“爭城爭名於朝”。當然，“我”是壹個知識分子，但我離開了繁華的都市，跑到了超塵的松林白雲間的幽僻處。目的是甚麼？當他站在“松下”上，看著周圍的山和白雲，找不到“隱士”時，他是什麽心情？這壹切耐人尋味，令人遐想。(摘自江蘇古籍出版社出版的《唐詩精選》)