“淩”字的來源是伸頸。可見“淩多”意為其頭、前。在象形文字中，這是壹個手裏拿著令牌的人，也就是壹個強有力的領袖，可以擁有生殺大權！
“導”字的來源是手拉手行走，然後演變的字形是車馬兩側護衛，前部遇水，後部拖行。在《新華字典》中，“領導”壹詞由“領”、“導”組成，與“帶、導”同義，意為引導、帶領。而領導力，壹個具有普遍意義的詞，在中國文化中從來沒有出現過！在中國文化中，有很多關於領導力的知識。總的來說，有兩個互不相容的思想流派——儒家和道家。在中國幾千年的文化中，儒家思想占了上風，基本成為中國文化的主流。儒家是以權利為基礎的學說，要求下屬無條件服從上級，而絕大多數普通人是被支配被領導的，要服從領導，服從領導。以前皇帝聖上要妳死，或者說“賜妳死”，叫做“賜死”可見儒家思想影響下的領導定義的本體是“領導”和“引導”。與西方文化價值觀相比，中國文化的三個價值觀也值得關註:1。統治觀:領導是主人，是統治者，是能發號施令的人。因此，每個人都應該爭取壹個有權力的位置。“壹人執政，雞犬升天！”。2.聖人觀點:如何領導好社會？要樹立這些統治者作為學習的好榜樣，我們必須遵循“聖人之道”，以振興國家，確保世界和平。孔子周遊世界，教導這些聖人之道。3.服從觀念:每個人都要服從，“父、父、君、子”，做好自己的角色，絕對服從。因此，相對而言，中國文化中的領導概念與權力密切相關。如果要說領導力，那也是權力領導力，這是壹個涉及少數人的範疇；西方的領導力概念是具有普遍意義的“非權力型領導力”，即影響力和魅力。所以在中國社會，在今天的幾百所大學裏，真正具有普適性的領導力專業或學科很少，我們的領導力培訓基本都是在黨校進行的。與美國不同，領導力幾乎存在於社會的每壹個角落——家庭、學校、社區、公司，大學裏有數不清的領導力專業和研究所。盡管如此，我們的道家思想在世界上有著深刻而深遠的影響，尤其是在當今前所未有的生態挑戰和諸多社會挑戰中。老子的思想具有特殊的價值和貢獻。從某種角度來說，整部《道德經》都與領導力有關，其智慧來自於對自然系統的深刻理解，從而思考什麽是成功的領導者，什麽是成功的領導力。多年來，老子的道德經典在國外影響了壹大批人，尤其是政治家、商界、學者、作家等高層人士。也正因為如此，老子的相關領導力被《福布斯》列為100句領導名言之首:太高了，我不知道；其次，親譽；第二，恐懼它；其次，侮辱它。我不夠相信，但我不夠相信。尤溪，其貴字。當我成功時，人們都說:“我是天生的。”(“當人們知道他的存在，當他的工作完成了，他的目標實現了，他們會說:這是我們自己做的，這樣的領導才是最好的。”)在比較了中西方領導力的起源之後，我們該給領導力下定義了。在定義之前，我們先認清領導的範圍。在下圖中，妳可以看到幾個關鍵部分:a .領導者:每個人都可以成為領導者，都有影響力，領導者不是少數人的權利；b .領導力:是領導的過程，要用各種手段激勵領導者，使其成功；c .被領導:可以是小團體(小到壹個人)，也可以是大團體，大到壹個公司、社會、國家甚至全世界；領導成果:成功或失敗。可以看出，每個關鍵部分都有大量與領導力相關的內容。這就是我要展示的大象的真實面目。當人們關註的部分不同時，會對領導力給出不同的定義。就拿上面八個領導力的定義來說，沃倫·本尼斯側重於A部分(建立自我領導力)；德魯克專註於D部分(目標和績效)；約翰·麥克斯韋(John Maxwell)專註於B部分(方向)；傑克·韋爾奇專註於C部分(成長中的下屬)；杜魯門總統關註了D(創造未來)；美國約翰·肯尼迪總統註重A部分(學習能力)；拉爾夫·海菲茲專註於A、B、D(解決難題、應對和繁榮)；羅伯特·凱根專註於A(走向成熟)。對我來說，上面的圖表就像壹個“佛手”，任何壹種領導力的定義都可以放進去(我嘗試把上百種領導力的定義放進去)。這是我比較欣賞的壹個系統框架，它能把幾個要素連接起來，形成壹個完整的整體。基於這個系統框架，讓我試著把領導力的定義描述為壹只“大象”:領導力是指通過自我修養和不斷改進來實現對他人的影響，促使他人不斷努力和成長，最終取得有價值的結果。領導力的這個定義，在我們中國社會，我覺得有以下現實意義:1。領導分為兩種，即“權力型領導”和“非權力型領導”。權力領導，簡單來說就是權力，指的是職位帶來的對人和事的壹系列領導，比如提拔或開除人的權力，決定財務支出的決策權。這種領導僵化，跟崗；非權力型領導是自身人格魅力產生的影響力，這種影響力來自於自身的培養和成長，來自於大家發自內心的尊重和信服。這種領導是彈性的，與崗位無關。2.領導不壹定有領導力:崗位上的領導有權力，但不壹定有影響力。當他們在這個位置時，他們有指揮和說話的權力，但如果他們不在這個位置，他們可能沒有任何領導能力。我們有的領導已經退休或者被拿下來了，馬上“樹倒猢猻散”，門可羅雀，無人問津。這樣的人不具備“非權力領導”或影響力。當今社會，我們太多的領導者需要的是這種人格魅力和影響力，而不是權力下的領導。尤其是在以80後、90後為主要從業者的今天的中國，社會文化已經從過去的“服從文化”轉變為今天的“自主文化”。人都有很強的自我，社會充滿了誘惑和選擇。以往基於權力領導的領導模式基本失效，但基於權力領導的人格魅力和影響力亟待提升。每個人都應該是領導者！我相信這是令人震驚甚至可笑的壹句話！當今社會，每個人的地位和角色都不壹樣。妳在工作中可能不是領導，但在家庭或社交圈(如同學、老鄉)中可能是領導。關鍵是妳是否把自己定位在領導者的角色上！我們中國幾千年的文化讓人們自然而然地把自己放在領導者的位置上。我們習慣了順其自然，被奴役。目前，中國正在發生前所未有的變化。人有了不同的自我角色定位，有了強烈的自我意識，不再默默向那些莫名其妙的力量屈服。在這個意義上，“我思故我在。”如果妳不這樣把自己定位為領導者，妳就很難發展妳的自我影響力，成為壹個領導者。即使妳是家裏的領導，妳也不壹定有能力領導妳的孩子。而如果妳把自己定位為領導者，妳可以有更豐富的人生，妳可以有更高的生產力，妳可以更好的實現自己的潛力和價值。4.領導也要有領導力！以前我們的信念是“不在其位，不謀其政”，但今天的世界是，雖然妳不在其位，妳沒有權威，但妳有影響力。妳可以充分利用自己的影響力，主動讓大家更有凝聚力，產生更好的行動和表現，也讓大家更有幸福感和成就感。當妳能有這些正面影響的時候，妳也就具備了做好崗位領導的基本條件。