這首詩很容易理解。看這篇課文。只是用白話文，人家能看懂。
王維寫這首詩的時候心情很好。妳可以看到他為什麽心情好。他住在鐘南山腳下，他自己家裏的壹棟別墅裏。
關於王微，他其實是二代二代，年輕的時候就出名了，特別是很年輕的時候。18歲考中進士，進入官場。壹路橫行。
他寫這首詩的時候，已經是老年了。到了晚年，張九齡不是剛拍過嗎？他覺得沒興趣，又因為“安史之亂”，覺得受不了。
他當時說，那我就不當官了。我也知道中國文人那個時候就不做官了。然後，妳看陶淵明是這樣，很多人也是這樣，所以我想隱居。
他和杜甫的隱居其實不太壹樣，因為杜甫窮。妳想想，連那個草堂都被別人搶走了，特別慘。
但是，王偉很有錢。他去了鐘南山，買了宋文治的二手別墅。
王維隱居在鐘南山。他過著隱居的生活，他很富有，住在別墅裏，對嗎？所以他心情很好。
所以，當他寫這首詩的時候，他正站在他們的小屋外面，看著雨後的秋景。
回頭看這首詩，可以看到他眼中的秋景特別好，特別美。
雨後山裏人少，天氣漸漸暗了下來。月亮升到空中，照在松樹上，周圍是山泉的水。
這首詩整體上是壹幅非常靈動、寧靜的畫面，這與王維的修行、他母親的信佛、他的信佛有關，所以他也被稱為“詩佛”。
我們都知道“詩仙”和“詩聖”，但實際上王維是“詩佛”。佛的佛，然後他也有這種心境。雖然他只是壹個官員，躲在山裏，但山裏的自然是美麗而寧靜的。他看到的是壹幅非常美麗的畫。
在王偉眼裏，看到這張美圖後，他看到了壹張特寫，引得周圍小動作連連。
叢林裏，有聲音，洗衣服的姑娘回來了，不遠處的荷花有了動靜。原來漁船在下遊。
所以在王維眼裏，這些畫面很好看，心情也很好。如果人心情不好，會認為森林裏很吵，而且可能不是洗衣服的妹子，而是來搶劫的大人物。
所以，寫到這裏，詩人就會抒發自己的感情。因為詩的前半部分都是寫風景的，後半部分和我們的寫法差不多，所以要深化主題。
他陳述了春天的花草，隨它去吧，隨便，隨便，就像生活中美好美好的官場等。，我放手了。
秋天的山裏，皇帝和孫子能留下來，就是我能留下來。他為什麽叫孫凰？因為他是個高尚的人？他是壹種自我標榜！
王維原本是官二代。他的地位非常高貴，是當時的貴族。所以，他認為我是孫子，我可以留在這座山上。
因為《楚辭》裏有壹句話:妳們孫子輩怎麽能留在這山裏？妳不出來為國家和人民做點貢獻嗎？但王維的“帝孫可留”，其實對應的是《楚辭》裏的詩，壹種遙相呼應的意思。
《楚辭》裏有壹句話，說的是壹個皇帝和孫子不能在山裏久留。這首詩的意思是，妳要回來，妳在山裏，不要總呆著。
王微剛剛唱反調說我要留下來，我感覺很舒服！
妳看，他留下來應該很舒服。他有壹個洗衣服的姐姐和這麽好的風景。那時他很富有。總之，他心情好，我就不出山了。無論妳做什麽？
所以能寫出這種詩的人，其實和他的氣質有很大關系。
妳看杜甫，他又苦又慘，心中有天下！因為他也和當時的生活環境有關，而王維屬於晚唐那種心境，我掙紮也沒用。
這有點像我們現代人，也就是說，我不隨意，我不想幹大事，我什麽都不想幹，我就在山裏躺著，我就平躺著嗎？
其實王維為什麽會選擇這首詩呢？我覺得他其實和我們現代人的心境挺像的。
他心情這麽好的另壹個原因是他精通佛學，受禪宗影響很大，所以心情比較平和，沒有辛棄疾的那種悲憤，就是想斷欄桿。
王維沒有那些大起大落，壹生相對平和。他寫這些田園詩，有這種心境，其實和他做官的樣子很像，隱居，他現在還是這樣。
當然，他的壹切都和他強大的經濟實力有很大關系。
這引出了我們今天的主題。我為什麽要選這首詩？
講的是禪，講的是分手的人生哲學，講的是當時王維的人生態度。
妳要想壹想，他寫這首詩的時候，還只是壹個官員，相當於事業上的失敗。他沒有把它寫在壹個非常美好的上升期，在這個上升期裏，他告別了白帝，壹日千裏江陵歸。
他已被革職，到了老年，住在山裏。他還有這麽好的心情，證明是禪是佛，和現代人差不多。它可以緩解焦慮，保持愉快的心情，接觸大自然，絕對能夠獲得快樂。
的確，我們後來的心理學家和心理學家也發現，壹個人在自然界中間更容易增加這種血清素的分泌。血清素與快樂有很大關系，它是壹種神經物質和神經遞質。所以這是有壹定科學道理的，並不完全是說他的感受。
這個時候我要提壹下，這是近年來非常著名的壹個概念——叫分手。分手怎麽辦？其實是日本三因子提出的壹個“整理生活”的概念吧？
就我個人而言，我相信只要是讀過書的女生基本都會知道這個概念，很多人認為分手就是丟東西，把家裏的東西都扔掉，然後我們家就空了，我就碎了。
其實把離別誤解成扔東西是不對的，因為它的文化體系，從頭到尾都不是扔東西。
三亞因子是20年前在日本的壹個禪寺短期修行的，因為日本有很多禪寺，不僅日本有，中國也有。
如果妳稍微註意壹下，妳會發現會聚集社會上的壹些人，進行短暫的禪修和冥想，可能是壹個星期，也可能是壹個周末，也可能是很短的時間。
我們也知道日本禪寺當年從中國帶了很多知識，就是帶了禪宗的知識，禪。
這時候就是三湘因素了。在廟裏，感覺東西很少，很整齊，他感覺氣場特別好。然後，他開始在那裏反思禪宗和佛教中的壹些觀念。
就是人的壹生，需要多少才能滿足？然後他意識到了打破，放棄，離開。
分手，整體就是:斷絕妳不必要的煩惱，留下多余的物質或者精神，然後拋棄我們不需要的東西，在這樣壹個過程中，磨練自己的內心。
其實我們可以穿越到這個古今，穿越到時空，穿越到中國和日本。在這些文化的壹個層面上，妳會發現其實本質上是壹樣的東西，很有意思。
就我個人而言，當我讀到這首詩的時候，妳會覺得這種“松樹林中的月光”的感覺其實是壹種很簡單的畫面。他什麽都沒描述，是嗎？是泉水，“清澈見底的石頭在它的小溪裏”，這樣壹幅非常簡單的生活畫面，他感到非常滿足。
我們的現代生活需要很多東西，如果得不到，就會壹直不滿足，焦慮，難受。
我知道有很多女生什麽的，他會追求壹些東西去做新的模特，所以我壹定要得到。有些人，比如喜歡某款手機，就是發布多少個版本，他都會買，每次到那個時間都會花錢。妳認為真的有必要嗎？但他就是舍不得，想要更多。如果有壹天他沒有了這些東西，他會很慘。
但是王維，沒有這些我也很幸福。山下因子主張分手，他也很開心，因為這不是必須的。
所以我們現代人很難有他們那種灑脫的心境和空靈的精神。他們站在月亮下能寫出如此美麗的詩。
當我們站在月亮下面時，我們看不到月亮，因為城市的光線比月亮更亮。就算妳站在鄉下看月亮，也不會想到什麽美好的東西。妳會想，唉，會有很多煩惱，那些煩惱會壹直糾纏著。
所以，總的來說，我覺得讀王維的詩，壹定程度上可以讓妳的精神得到放松，也就是說妳已經進入了那個狀態，把自己帶到了他當時站的位置，妳聞到了他當時清新空氣的感覺，所以妳其實是在享受他當時享受的壹切。
真的希望大家都能背這首詩。我為什麽選擇這首詩？因為正好是秋天。再過幾天，就是中秋節了。
妳去賞月的時候，可以背這首詩，這樣就不會只是美了，好多好多水了。這個形容詞對嗎？
如果妳把這首詩背下來，然後妳可以和周圍的環境壹起唱，那麽妳就可以和當年的王維進行壹次時空對話，我覺得就是那種精神上的享受，很好。
我們現代人精神享受很少，都是物質享受和精神享受。其實，我們應該經常給自己加點糖。
最後，傳遞給大家壹個概念，叫做“快樂跑步機”，也就是說，我們追求的快樂往往轉瞬即逝。
尤其是物質上的快樂，如果妳覺得我想得到壹個目標，我很開心，但是壹旦妳達到了那個目標，那種快樂很快就淡去了，妳會壹直跑，所以沒有辦法。
所以，根據妳的理由，因為幸福，它不可能永遠停留在那裏。如果妳壹直呆著，妳就不會再上去了。
妳不會允許它永遠停留在那個快樂的狀態，再快樂也是轉瞬即逝。
所以，這個時候，我們可以多學習禪學，多分手，可以幫助保護我們的心，避免那麽多的焦慮和痛苦。這是我今天想表達的壹個想法。
好了，我就分享壹下唐代詩人王維的古詩《山居秋夜》。也謝謝妳的傾聽。