舉壹個很典型的例子，在人們的印象中，唐朝要求女性的身體充滿美感。身體豐滿了，乳房自然會很大。所謂“顏守煥胖”就是這個意思。然而，事實似乎並非如此。以楊貴妃為例。楊貴妃的壹段軼事，在各種筆記小說中都有記載，比如《情史》、《隋唐演義》。據說有壹次楊貴妃喝醉了，衣服滑落露出乳房。唐玄宗李隆基壹手捂著乳房說:“柔嫩鮮嫩的肌膚。”壹旁的安祿山馬上加入了壹句:“油膩的初凝裏塞著酥。”先不說故事裏包含的不同含義，單說的“狗頭”，妳還真看不出楊的胸有多大。這裏所謂的“雞頭”並不是指家禽中的雞，而是壹種學名為“芡實”的水生植物。其果實突出水面，形似雞頭，俗稱“雞頭”或“雞頭果”。它的外表布滿了尖刺，剝開就能看到它的種子。很精致，嫩嫩的，很像石榴籽。可見，即使在所謂的唐朝，人們對女性乳房的要求似乎也並不在乎其形狀的大小，而是在乎其晶瑩細膩的質地。
事實上，“雞頭”或“雞頭”已經成為中國古代乳房文化中的又壹經典形象。《喬太守格格》描寫女人慧娘的胸部:“壹對小乳房，豐滿而凸出，柔軟如棉；乳頭像雞頭，很可愛。”《朱琳野史》描述了和調情的壹幕:“(米子)把(素娥)羅襯衫往前壹拉，露出壹對乳峰，白嫩嫩的，像剛蒸好的雞頭肉，乳峰有點紅，真要命。”在中國古代壹些文人的詩詞中，雖然沒有把女人的乳房直接比作雞頭，但用來形容女人乳房的詞語其實和雞頭差不多。如清代孫元祥《就是那事》詩的前四句:“水晶簾下窺，半臂將乳香遮；皮膚真的像雪壹樣，不允許人受涼。”再如阿清陳禹岍的《沁園春》詩:“雪成峰，香顯露，如壹對珍珠。開頭想發髻，徐龍漸起，紅襪勤紮。好像還是什麽都沒有，不過雞頭是莫比，秋水是白玉皮。妳還知道嗎？問味道，可不好意思。”清初大文豪朱彜尊和他的朋友董壹寧(清初理學家)曾經互相唱過壹首《沁園春》，主題是女人的乳房。《朱辭》有雲:“青胸，發勻，幽香。像羅羅的翠葉，新垂的桐樹，英英的紫藥，壹下子打破了蓮房。竇驍含春，花翻露蒂，兩兩五鳳腸最短。雪上加霜的是，有壹抹纖維，是紅墻。”董詞中有雲:“手要留，胸要微染，魂兩點賣。被籠影驚呆，雪飄，紫尖隱隱，葡萄欲滴。談脆，不誇毛，玉潤珠比圓更寬容。壹開口，粉香欲借。花是很難去掉的。”不難看出，上述詩詞中描寫女性乳房時，除了“葡萄”、“雞頭”等傳統意象外，無壹例外都用了同壹個比喻女性乳房，即“卷發”或“卷發”。這是什麽？豆類的通稱也；含苞待放的豆芽也誕生了。顯然，在中國古老的乳房文化中，女性的乳房真的是新鮮和美味的代名詞。這種清新小巧的乳房也被好事者稱為“丁香乳”。換句話說，在中國古代的乳房文化中，人們並不看好豐乳，而是迷戀所謂的丁香乳。這應該是壹種有中國特色的文化現象。