全詩如下:
遠處鐘聲響起，樹影被成千上萬只烏鴉遮住。人生充滿了憤怒，世界上沒有人對夕陽感興趣。
破山河迎勝，余年寄蒼涼。什麽時候妳夢見了松門松居，妳認出了其他地方是妳的故鄉。
此時，陳先生五十五歲。當他寫這首詩的時候，他生病了。當他想起家鄉曾經生活過的地方，不禁感慨萬千，於是寫下了這首詩。
遠處鐘聲響起，樹影被成千上萬只烏鴉遮住。鈴聲遠遠傳來，窗外隱約能看到烏鴉飛回巢的影子。烏鴉已經歸巢，我還在遠方漂泊，正是陳內心的寫照。
人生充滿了憤怒，世界上沒有人對夕陽感興趣。自負又才華橫溢，怎麽變成這樣了？環顧世界，只有夕陽陪伴著我。陳先生壹向自負。王國維走後寫了《獨立的思想，自由的精神》，但他的慘淡處境誰能理解？
破山河迎勝，余年寄蒼涼。從1945年開始，日軍就有失敗的跡象，但是戰爭勝利了，我們的河山各方面都受到了很大的破壞。對於陳老師來說，文化無疑是最害人的。此時，陳先生已年過半百。即使他贏了，他也只會有晚景。
什麽時候妳夢見了松門松居，妳認出了其他地方是妳的故鄉。陳先生的父親在抗日戰爭時，為抵抗日本人的絕食而犧牲。現在陳老師病了想起祖先，壹家人在老家其樂融融。可惜那都只是回憶，夢，我還得把家鄉當故鄉。
“壹生壹世都成了今天，世上沒有壹個人有夕陽”，出自陳寅恪先生的詩《憶故居》。全詩如下:
根據吳宓先生的手稿，這首詩寫於1945年4月30日，這是抗日戰爭的基本勝利，只不過中國不是完全的勝利，也不是偉大的勝利，而是“慘烈的勝利”。當時雖然國事在好轉，但是山河破碎，壹切都是壹片廢墟。陳先生自然不會高興。
這首詩是有序的:
除了國事，家事也讓陳先生感到孤獨。這首詩回憶的故居是廬山領導的松門山莊，所以詩的題目是《回憶松門山莊故居》。
我記得的另壹個故居是《故居》(高)。1899年，陳寶珍將亡妻黃夫人葬於西山，並在墓旁建屋。屋裏掛著陳寶珍寫的對聯——天恩、松居，人文環境充滿繁華。
《憶舊居》第七句中的“松門松居”字面由此而來，也指巴魯和松門山莊。
題主問的兩句是詩聯，是關於陳老師身體的。
因為我壹直堅持人格獨立，追求思想自由，離群索居，拒絕屈尊於人，認同世俗；四海之內，只有幾個知己，而我現在生病在外地，住在成都，成都，身邊沒有壹個人可以欣賞夕陽。
當然，“四海”除了指世界和四境之外，還有壹層意思，“眼高四海空”，就是能入我眼，讓自己有魅力的人少之又少。“夕陽”不僅僅指傍晚的夕陽，還隱含著孤獨的人生體驗。山河破碎，國家滿目瘡痍，我背井離鄉，家鄉荒蕪，抱負尚未實現，現在生病，情緒相當低落。
早在1927年，陳先生在明園時所作的詩中就有“回首人生，時時怒”壹句，早就知道陳先生驕橫跋扈，不肯與人同寢。
另外，順便讀壹下詩的另外六句。
遠處鐘聲在響，連樹影和烏鴉都躲起來了，如果有壹聲似乎不在的鐘聲，那是從遠處傳來的；朦朧中，許多烏鴉回到了它們的巢穴。
破山河迎勝，余年寄蒼涼。雖然取得了勝利，但是國家破碎，民生蕭條。剩下的幾年，覺得難過。
松門松居的夢想什麽時候才能實現，回到松門山莊作為故鄉，像陶淵明壹樣，過著任性自然的生活的夢想什麽時候才能實現？把別人當成自己的家鄉，這樣才能減輕心靈的痛苦。
參考資料:
胡陳寅恪詩註。
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看了網友的回答，感覺對這兩句話的理解有些小差異。
“壹生壹世都變成了今天，世上無人對夕陽感興趣”是陳寅恪1945年寫的詩《憶故居》中的兩句話。這壹點大家都很清楚，我不想重復了。結合當時的時代背景和人物，我認為陳寅恪的“壹生消極的態度”應該是對其才華的壹種含蓄的認可，是壹種委婉的說法。大家都知道，這種光體是陳寅恪的父親陳和鄭創造的，褒貶不壹。消極態度這個詞在鄭的詩中也多次出現，如“時時消極，不叫自己錯”、“三十而官寧有好道，終身消極就全錯了”等。陳寅恪的憤怒應該是鄭憤怒的延續。他想向世人表達的是，他為自己直到現在的英雄氣概而驕傲。我覺得最後壹句“世上沒有壹個人有夕陽”是比喻自己。那時候陳寅恪已經55歲了，眼睛還是瞎的。落葉歸根，思念故土，所以有“四海無夕陽”的說法綜合起來看，我覺得陳寅恪這兩句話想表達的是他壹生充滿才氣和英氣，感嘆自己現在老了，在寧靜的日子裏會懷念家鄉和故人。
其實我更喜歡我讀到的另壹種解釋，而不是我自己對這兩句詩的註解:“我的壹生都是消極的，世界上沒有日落”，這是beyond的歌“原諒我這壹生沈迷於愛和自由，即使有壹天我倒下了……”
謝謝邀請！
對於這句早已成為陳寅恪先生壹生象征的話，讀來很是感慨。我有壹個想法，當壹個人的天賦超過這個世界上99%的人，這個人註定是孤獨的；因為高處太冷；當壹個人追求自由和獨立到壹千條沒有足跡的道路時，他的最終結局將不可避免地是壹個老人在寒冷的江雪中釣魚。這就是陳寅恪，壹個壹生憤懣於世的大師，壹個壹生追求思想和精神自由的大師，壹個晚景淒涼卻最終感動歷史的大師。
要理解這句話，我們不妨看看陳寅恪先生這首詩的原文:
憶故居序:
冷家有祖上隱居:壹家是陸晶，在南昌西門，門上掛著祖上寫的對聯，寫著‘天恩松菊，人文環境豐盈’；壹個是位於廬山牯嶺的松門別墅。它前面有巨大的石頭。第壹位先生寫了“虎守松門”四個字。今病在成都，遙望東方，暮色蒼茫。我回憶故居，把這首詩送給親朋好友，我知道我此時的心情。
遠處鐘聲響起，樹影被成千上萬只烏鴉遮住。人生充滿了憤怒，世界上沒有人對夕陽感興趣。
破山河迎勝，余年寄蒼涼。什麽時候妳夢見了松門松居，妳認出了其他地方是妳的故鄉。
年輕的時候，我壹直覺得外面的世界很精彩。十八歲的時候，我想出去做壹次長途旅行。即使我在細雨中呼喊，我的生活也是幸福而浪漫的。所謂世界那麽大，我想去看看。陳寅恪先生年輕的時候，帶著對中國文化的淵博知識，懷揣著夢想，到國外遊歷，讀了大量的書，最終成就了他的淵博知識，成為民國大師。可以說，除了梁啟超和王國維，誰敢說我能和陳寅恪爭壹杯中國文化和中國歷史？
人進入中年後，骨子裏的家國思想會像春天的野草壹樣瘋長。家，畢竟是血脈相連的。畢竟是鬧鬼的地方。當我們回到家鄉，我們會變得異常平靜。即使歲月在我們心中刻下了壹道溝痕般的傷痕，我們的家鄉也會將它抹去。其實這首詩並不復雜，只是陳老師在看成都老家的壹種感覺。最感動的是，妳壹輩子都在生氣，世界上沒有壹個人對夕陽有壹句話。其實這是陳寅恪先生壹生的寫照，或許壹言以蔽之，也預示著他在即將到來的晚年的悲慘遭遇。
生活中的不如意從何而來？從對生活、命運、社會不妥協的態度。人的生命就像壹根橡皮筋。如果妳不妥協，妳會被生活拉得越來越長，直到它斷裂。陳先生真是壹根斷了的橡皮筋。他壹生都主張自由和獨立。可以說他寧死也不自由。但在這個世界上，無論東方、西方、古代、現代，凡是有真正自由的地方，所謂真正的自由大概只會出現在夢裏，夢終究會醒來。人的痛苦大多出現在從夢中醒來的時候。
人可以離家很遠，到處無家可歸，但壹定不能沒有朋友。到了晚年，陳先生終於體會到了孤獨的淒涼。這種孤獨不是指身體上的。畢竟他有壹個老伴陪他走過壹生。這種孤獨來自於沒有人的理解。辛棄疾不是把欄桿拍了個遍，感覺沒人會登嗎？嶽並不感嘆他要把心交給姚琴。有人聽斷弦嗎？壹個人最深的孤獨來自精神。這種孤獨可以造就天才，也可以造就傻瓜！陳寅恪先生是學術天才，卻是世俗社會的傻子！
我以為作為壹個孤獨的天才去死是值得的！
全詩如下:
陳易故居
遠處鐘聲響起，樹影被成千上萬只烏鴉遮住。
人生充滿了憤怒，世界上沒有人對夕陽感興趣。
破山河迎勝，余年寄蒼涼。
什麽時候妳夢見了松門松居，妳認出了其他地方是妳的故鄉。
我們需要了解的第壹個術語叫做“相幹光”。
這是現代古詩詞的流派之壹。同光指的是同治和光緒兩個稱號。鄭、、揭竿而起，標榜此詩之名。從此到民國，回答者不計其數。
總的特點就是書卷氣。有很多“消極態度”“消極手”之類的姿勢，自憐的同時又生疏生澀，生怕別人看懂了就低了。
詩壇上流傳著壹個學詩的笑話，叫做“學唐十年不出頭，同光三月成大老板”。雖然是個笑話，但我也能體會到壹些東西。
這麽說吧，比如唐詩宋詞，就像健康清淡的食物。同光的詩是有無數工業調味料的快餐。後者雖然初讀挺震撼，但是吃多了傷身毀口。如果妳讀得太多，妳可能甚至意識不到健康食品的好處。
回到陳寅恪的詩。我之前說過，同體用詞基本都是“負氣”“負手”。這首歌基本占了全部。
“我氣了壹輩子，世上沒有人看夕陽。”壹如既往。初讀之下，臥槽的格調真的很高，感覺就在心裏。我就是這樣壹個沒有成就感的孤獨的人。但歸根結底，這只是壹種姿態。而且是壹首從頭到尾都歪歪扭扭的詩。反復強調我是如此的荒涼和孤獨。
再說形象點就是端上壹盤玉雕龍，可食用的地方是龍須菜的蘿蔔絲，還是生的。
人生充滿了憤怒，世界上沒有人對夕陽感興趣。陳寅恪的這首詩，描繪了文人的精神家園與現實處境的矛盾，也回答了文人應該怎樣生活的問題。
有了獨立的人格，才能氣壹輩子。如果境界不高，所謂的天賦沒有得到滿足，妳壹輩子都會生氣，那就是生氣和憤怒。
但陳寅恪的否定態度是人才。壹個才華橫溢的人脫穎而出。站在泰山頂上，其他的山在天空下都顯得矮小..視野之遠，是別人望塵莫及的。
但即便如此，如果沒有獨立於世俗的人格，這種天賦就如同無根之木，無源之水。最終會消失。
即使當今世界沒有人，對真理的追求依然不變。精神家園壹定是清凈無為的，唯有真理之光普照虛空。世俗的評論，詆毀，謾罵，侮辱，都像壹股怪風，把精神家園攪得天翻地覆。
往前走壹步，是天才；走兩步，妳瘋了。看到壹個地方比別人更遠，如果妳受不了這種不理解，受不了大家的背叛和拋棄，妳就會離真相越來越遠。
當今世界沒有壹個人不是孤獨痛苦的，而是真理之門開啟的前兆。那夕陽不就是真理發出的光嗎？
雖然成千上萬的人已經去了修遠，但是去那裏的路還很長。吃喝完了就改不了興致了。顏回的偉大更多在於他放棄了對物質的追求，投身於真理。
真理在每個人的精神家園裏。欲望是最大的絆腳石，尤其是物欲。既然追求高尚的精神，文人何必自憐？
笑而有大學者，無丁白。有朋自遠方來，不亦樂乎？
陋室壹杯茶涼，壹蓬雪；每風為客，無人邀明月。
有了這種境界，人生哪裏不是天堂？這句話是人生的悲哀結局。原因就是這種目光短淺，心胸狹窄，多疑，不會與人相處，處處樹敵，處處碰壁，與人疏遠，不得人心，孤立無援。直到晚年，在親友的陪伴下，只能看到即將下山的夕陽，嘆息著可惜，壹切都沒了。正所謂得道者多助，失道者少助。今天，何必當初。這是自作自受的結果，不善於與人打交道。這就告訴人們，人活在世上，不要太任性，要有壹顆包容的心，嚴於律己，寬以待人，千萬不要隨便與人樹敵，否則就會處於被動孤立的地位，就會無所適從，無所作為，自買自受，壹輩子郁郁寡歡，白白活著，得不到人間的溫暖，結局悲慘。
對聯“廢”，