出自:西漢司馬遷《史記》樂書二世:“聞銀輝使人樂善好施；聞於之聲，使人整潔有禮。”
這個詞不是說某個人的行為，而是說音樂的魅力。音樂不是用來娛樂的，而是用來教育世界的。
太史公說:古代賢明的帝王，不是為了自己的快樂、恣意、享樂而奏樂的。正確有教養的人，都是從聲音開始的，聲音正確，行為正確。所以，音樂是用來振奮血脈，交流精神，調和人心，矯正人心的。宮音能激脾調和糾正頭腦中的壹個聖字，尚音能激肺調和糾正頭腦中的壹個義字，喇叭音能激肝調和糾正頭腦中的壹個仁字，簽音能激心調和糾正頭腦中的壹個禮字，羽音能激腎調和糾正頭腦中的壹個智字。所以音樂對內用來輔助正派的頭腦，對外用來區分貴賤；壹方面是用來侍奉祠堂的，壹方面是用來改變黎族人民的性格和作風的。琴長八尺壹寸，是度中的元素數。弦中最粗的是鑼弦，鑼弦在所有弦的中心，是弦中之君。商弦排列在它旁邊的右側，其他弦按粗細長短順序排列，這樣君主和臣民的地位才是正確的。所以，聽宮聲使性格變得溫柔、輕松、寬廣；聽業務之聲，使人品正氣；聽號角聲使人有慈悲心，能愛人；聽征使人樂於行善，熱愛慈善；聽著羽毛的聲音，讓人註意整潔和舉止。禮是通過壹些規定從外部作用於人的，而樂則來自於人的內心。所以君子壹刻也不能離開禮，離開禮的壹刻就會有暴戾輕佻的行為。壹刻也不要離開音樂，壹離開音樂就會有很多發自內心的邪惡行為。所以樂聲是君子用來修義的。古代天帝聽鐘卿之樂，鐘卿不離院，而青博士聽琴瑟之樂，不離身旁。這是為了培養正直的品格，防止通奸。淫亂的出現是從無禮開始的，於是聖人的帝王之事就讓人只聽雅頌的音樂，眼睛只看顯尊嚴的禮儀，腳步只顯恭敬的樣子，嘴巴只說仁義的道理。這樣，君子整天高談闊論，不正當的東西是沒有機會侵入的。