每個組成部分對人的個性都有其獨特的貢獻，它們之間的相互作用對個體有著強烈的影響。每壹種人格元素都體現在人生的不同時刻。
身份證(身份證)
本我是我們頭腦中的壹個沖動(和無意識)部分，它對基本的沖動、需求和欲望做出直接和決定性的反應。新生兒的人格都是本我，只有這樣才會發展自我和超我。根據弗洛伊德，本我是所有精神能量的來源，使之成為人格的主要組成部分。是從出生就存在的唯壹人格成分。
本我的功能在人的壹生中都是天真的，不會隨著時間或經歷而改變，因為它與外界沒有聯系。本我不受現實、邏輯或日常世界的影響，因為它在大腦的潛意識部分運作。
本我受快樂原則的驅動，它努力立即滿足所有的欲望、需要和需求。如果這些需求沒有立即得到滿足，結果就是焦慮或緊張的狀態。例如，饑餓或口渴的增加應該立即導致吃或喝的嘗試。
我參與初級過程思維，這是原始的、無邏輯的、非理性的和幻想導向的。這種形式的過程思維對客觀現實沒有認識，是自私的，壹廂情願的。
想象壹下，試圖說服壹個嬰兒等到午飯時間再吃。我需要立刻得到滿足，由於人格的其他成分還沒有出現，嬰兒會壹直哭，直到這些需求得到滿足。
雖然人們最終學會了控制本我，但這部分人格卻始終保持著壹生不變的幼稚原始力量。正是自我和超我的發展，使人能夠控制本我的基本本能，以現實的、社會可以接受的方式行動。
自我(自我)
弗洛伊德認為，自我是從本我發展而來的，並確保本我的沖動可以在現實世界中以壹種可接受的方式表達出來。自我是人格的組成部分，負責處理現實。
自我根據現實的原則運作，它努力以現實的和社會上適當的方式滿足自我的欲望。現實的原則是，在決定采取行動或放棄沖動之前，權衡壹個行動的成本和收益。在很多情況下，本我的沖動可以通過壹個延遲的滿足過程得到滿足——小我最終會在合適的時間和地點允許這種行為。
弗洛伊德把本我比作壹匹馬，而自我是壹個騎手。自我就像“壹個騎在馬上的人，他必須約束馬的力量。”
想象妳正在開壹個很長的會議。隨著會議的進行，妳發現自己越來越餓。雖然我可能會強迫妳從座位上跳起來，沖到休息室吃點東西，但我會引導妳安靜地坐著，等待會議結束。
超我(超我)
根據弗洛伊德的理論，五歲左右開始出現超我。超我有內在的道德標準和理想，這是我們從父母和社會(我們的是非感)中獲得的。
超我由兩個系統組成:良心和理想自我。良心可以通過產生內疚來懲罰自己。例如，如果自我屈服於本我的要求，超我可能會使人感到內疚。良心包括父母和社會認為不好的東西的信息。
理想的自我(或自我理想)是妳應該成為什麽樣的想象畫面，它代表了妳的職業抱負，如何對待他人，如何作為社會的壹員。自我理想還包括自我期望行為的規則和標準。
達不到理想的自我，可能會被超我通過內疚來懲罰。當我們行為得體的時候，超我也可以通過理想自我來回報我們，讓我們驕傲。如果壹個人的理想自我的標準太高，那麽他無論做什麽都代表失敗。妳的理想自我和良知很大程度上取決於妳父母在童年時期的價值觀，以及妳是如何被撫養長大的。
本我、自我和超我之間的相互作用
說到本我、自我和超我，要知道它們並不是三個界限分明的獨立體，它們是動態的，總是相互影響的，影響著壹個人的整體性格和行為。
在許多相互競爭的力量中，很容易看出本我、自我和超我之間的沖突是如何產生的。弗洛伊德用“自我力量”這個詞來指出，不管競爭力量如何，自我仍然可以發揮有效的作用。
壹個自我力量很好的人可以有效管理這些壓力，而壹個自我力量太大或太小的人可能會不服輸或具有破壞性。
寫在最後
弗洛伊德的理論提供了壹個關於人格如何構成和人格功能要素的概念化。在弗洛伊德看來，健康的人格需要本我、自我和超我的動態互動之間的平衡。
雖然自我的任務是艱巨的，但它不需要單獨行動。焦慮也有助於自我在基本欲望、道德價值觀和現實世界的需求之間進行調解。當妳經歷不同類型的焦慮時，防禦機制會幫助妳保護自己，減少妳感受到的焦慮。