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法治的座右銘

五祖禪師有壹個公案:佛教高僧,先受周樹太平之邀,向五祖進貢。祖悅說,有四個人在住院,自己做好預防措施。

第壹電勢不會耗盡,

第二個祝福是無法忍受的,

第三條規則不可行,

第四,再好的話也不會說。

為什麽?好話人人易,規則人人繁,福報盡則孤,禍盡則不可免。註意,再次鞠躬。

這就是著名的《誘惑之下的法國演出》,影響很大。壹代名臣曾國藩在給成帝的信中要求家人謹言慎行,並稱贊依此治理家族“順理成章,歷久彌新”。

現代人受過良好的教育,在字面的誘惑下讀這個並不難。難的是在法律大師表演的誘惑下,真正領悟其中蘊含的智慧和道理,像曾鞏那樣“謹小慎微”,才能治國有方,長盛不衰,生活幸福。

第壹個潛能不能耗盡。在這個世界上,每個人都是註定的,社會分工不同,財富積累差異很大,擁有權威和財富的人很多。但權力要用得其所,而不是助長氣焰的資本。不要得意忘形,保持壹顆平等的心,可以多種福田。

第二種祝福是無法忍受的。我們國家現在到處提倡節約,不浪費,這是壹種愛惜幸福,不能忍的表現。在朱慶白鹿的《家訓》中:“壹粥壹飯,當思來之不易;半絲半縷,對物質困難的執著思考。”也是《誘惑之下》對五祖詮釋的延伸。樹是怎樣的,果實也是怎樣的。真的很可惜,我們這些年積攢的福報,不能白白浪費在無知中。

第三條規則不能窮盡,第四條好話不能窮盡。阿諛奉承,也就是扭轉病根,最能迷惑人的心智。過於復雜的規則最容易造成“折騰”,影響事物的正常管理和健康可持續發展。當然,不能長久。

“在法律的誘惑下表演”處處提醒著壹個“適度”的問題。做人做事要適度,才能成為偉大的人物,才能長久,才能和平。在與香港青年教育代表團成員喝茶時,正慈和尚曾說,我們不要太飽,要謙虛,要像中國山水畫壹樣留白,這樣才有空間,才有自在,才有快樂。這壹啟示與《誘惑之下》這位法國演技大師非常吻合。

如果我們想要快樂和成功,我們可以直接從“在法律的誘惑下行動”中獲得。