從清朝——金英的“座右銘連筆”
金英，生於殷珊(今浙江紹興)，生卒年不詳。清道光年間，上壹代哲人的名言被選編成書《格言連筆》，在袁先鋒出版，受到人們的好評。
《連筆格言》這本書是壹個陳述，它凝結了先賢們的身心，為後代樹立了壹個好榜樣。該書主要內容包括十大類:學、存、持弓(附合照)、品、行、受、家、政、利、兇。可謂“成人之寶筏，聖人之天梯”。
全文如下:
坐著不動總是想著自己，八卦別人的錯誤。能吃苦的都是有誌之士，肯吃苦的都不是傻逼。敬君子顯德性，畏小人不無能。退走的田高地會讓三分平靜。想要進步，就需要思考退步。如果開始了，就要先放手。如果妳驕傲，就不要把重點放在這上面。任何事情都應該有更多的步驟。凡事三思而後行比較好，但是生氣的時候耐心是最高的。不要貪圖意外之財，得到滿足的人總是幸福的。
我覺得意思是不僅要考慮怎麽把事情做好，還要考慮做不好怎麽辦。得意時不可自滿，失意時不可無禮。
坐著不動，想想自己，而不是八卦。
選自清·金英的《格言連筆》
第壹部分嚴於律己，第二部分寬以待人。意思是靜下心來，要時刻反省自己的錯誤，然後以對與錯，善與惡；聊天時不要談論別人的得失，這是儒家倡導的重要道德修養方法。對聯的第壹部分引用了《論語·衛靈公》:“屈身輕責，遠非怨天尤人。”也就是說，多反思自己，少指責別人，怨恨就不會來了。韓愈進壹步解釋說:“古代君子，對自己負責，也講究周，對別人輕。專註周(嚴格全面)，所以不要偷懶；輕約(寬泛而簡單)，所以人樂善好施。”(原殤)第二部分出自文子尚義:“自古及今，未能皆修行者，故君子不責人。”也就是說人無完人，所以有德之人不怨天尤人。如何對別人慷慨，不考慮別人的錯誤？
阿明學者洪應明說得好:“不怨人小，不奸人私，不忘舊惡。三者可以修身，也可以遠害。”(《菜根譚》)
坐著不動想想自己，說說人。壹個人坐著的時候檢討自己的過錯，和別人聊天的時候從來不說閑話。
坐著不動，想想自己，但不要說人家的詩。坐著不動想想自己，說說別人的錯誤。
——摘自清·金英《掛在墻上的格言》
第二部嚴於律己，寬以待人。意思是靜下心來的時候，要時刻反省自己的錯誤，然後摒棄是非，行善除惡；聊天時不要談論別人的得失，這是儒家倡導的重要道德修養方法。
坐著不動，想想自己，而不是八卦。不要把人當同義詞來說。這是壹個句子，不是壹個詞，不是壹個同義詞，但它可以為妳提供壹個意思相同的句子。請參考:
掃門前雪，獨留瓦上霜。
坐著不動，壹直想著自己，八卦不是針對人的。這是什麽意思？時刻自省，不要說別人。
“不要說人閑話，坐著別動，想想妳自己！”是誰呀？？清金英的“座右銘掛在墻上”
坐著不動總是想著自己，八卦別人的錯誤。能吃苦的都是有誌之士，肯吃苦的都不是傻逼。敬君子顯德性，畏小人不無能。退走的田高地會讓三分平靜。想要進步，就需要思考退步。如果開始了，就要先放手。如果妳驕傲，就不要把重點放在這上面。任何事情都應該有更多的步驟。持有黃金並不珍貴，懂得幸福值千金，遇事不如三思，生氣時耐心最高。不要貪圖意外之財，得到滿足的人總是幸福的。如果妳能這樣做事，妳會快樂壹生。
坐著別動，總是想著自己。不要說人！誰說的？坐著不動，想想自己，而不是八卦。
——摘自清·金英《掛在墻上的格言》
第壹部分嚴於律己，第二部分寬以待人。意思是靜下心來，要時刻反省自己的錯誤，然後以對與錯，善與惡；聊天時不要談論別人的得失，這是儒家倡導的重要道德修養方法。
對聯的第壹部分引用了《論語·衛靈公》:“屈身輕責，遠非怨天尤人。”也就是說，多反思自己，少指責別人，怨恨就不會來了。韓愈進壹步解釋說:“古代君子，對自己負責，也講究周，對別人輕。專註周(嚴格全面)，所以不要偷懶；輕約(寬泛而簡單)，所以人樂善好施。”(《原始毀滅》)
第二部分出自文子尚義:“自古及今，未能皆修行者，故君子不責人。”也就是說人無完人，所以有德之人不怨天尤人。如何對別人慷慨，不考慮別人的錯誤？阿明學者洪應明說得好:“不怨人小，不奸人私，不忘舊惡。三者可以修身，也可以遠害。”(《菜根譚》)
不要說不坐以待斃，不為自己著想的人。
聊上人間非莫常石
不要說得坐以待斃，只想著自己的人。
聊上人間非莫常石