作品名稱
學習象棋
外國名字
學習下棋
作品別名
學習遊戲
作者
孟子及其弟子萬章公孫醜等人。
創建年份
戰國時期
快的
航行
翻譯
啟發
關於孟子
孟子
關於教學
學象棋
邱毅是這個國家最好的運動員。讓邱毅教兩個人下棋，壹個人專心下棋，邱毅聽著；雖然有壹個人聽了，以為是壹只天鵝來了，就試著幫弓射它。雖然跟前壹個人學棋，但是棋還是不如前壹個。是因為他的智力不如前者嗎？不是這樣的。
翻譯
邱毅是全國最好的象棋選手。讓他教兩個人下棋，其中壹個全神貫註，只聽邱毅的教誨；而對方在聽，總以為是天鵝來了，想用弓箭射它。雖然他和那個專心致誌的人壹起學習，但他學得沒有那個人好。因為他沒有那個人聰明？我說，不是這樣的。
給…作註解
1，象棋:下棋。
2、秋:名。因為他擅長下棋，所以人們叫他邱毅。
3.穿越全國:整個國家。
4.是的。
5、好:好，好。
6.讓。
7.教(胡):教。
8.其:其中。
9.聽聽邱毅:聽聽邱毅。
10，智:的教學。
11，洪湖(hóng hú):“洪”指大雁，“鴛鴦”指天鵝，本文指天鵝。
12，來了:快來了。
13，思考:思考。
14，援助:拉，拉。
15、朱ó:綁在箭上的絲繩，這裏指的是帶絲繩的箭，射出後可以收回。
16，智:他指的是以前的人。
17，佛羅多:沒那麽好。
18，易(yǐ):是。
19，for:因為。
20、其:his，指後壹種人。
21，和:同"京“，讀作yú，句末語氣詞表示疑問。
22.荀彧:是的，這可以解釋為“答案是”。
23.沒有:沒有。
24、冉:代詞，像這樣。
翻譯
邱毅是全國最好的象棋選手。讓邱毅教兩個人下棋，其中壹個全神貫註，只聽邱毅的教誨；另壹個人在聽邱毅的指示，但他壹心以為壹只野鵝來了，想用弓箭把它射下來。雖然壹起學下棋，但後者顯然不如前者。是因為他的智力不如前者嗎？答案是:“不會。”
啟發
本文通過講述邱毅教兩個人學圍棋的故事，說明在同樣的條件下，不同的態度壹定會得到不同的結果，告訴我們壹定要專心學習，不能三心二意。
學棋選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子和他的弟子合寫的。內容包括孟子的政治活動、政治理論、哲學思想和人格修養。全書共分七章:梁王、公孫醜、滕文公、離婁、萬章、高姿和敬業。這篇古文有五句話，有兩層意思。第壹句話就有壹層意思，指出邱毅是壹個擅長全國象棋的人。這句話為後面做了鋪墊，因為“好老師出大徒弟”，他的學生壹定是高手，壹定是高手如雲。然而在第二層(第二句和第三句)，卻出現了壹個非常不和諧的現象:邱毅教的兩個學生中，有壹個全神貫註於邱毅教的東西；另壹只雖然在聽，但心裏卻在想，可能會有壹只天鵝過來，他想拿起壹張弓和壹支箭，用壹根絲繩把它射下來。結果我們雖然壹起學習，但是後壹個遠遠落後於前壹個。
孟子(約公元前372年~公元前289年)名叫玉子。鄒國(今山東鄒縣)人，戰國時人。戰國時期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子孫子子思的弟子，儒家思想的代表人物。他的地位僅次於孔子，被世人稱為“亞聖”，後人稱為“孔孟”。他生活在兼並戰爭激烈的戰國中期，主張“仁政”統壹天下。他曾經遊說過魏、齊等諸侯國，但是沒有用。他退休後和他的弟子萬章和公孫醜壹起寫書。有壹本《孟子》(現存7篇)代代相傳。孟子善於用比喻進行推理。書中的文章氣勢磅礴，嚴謹嚴謹，富有感染力和說服力，對後來散文的發展影響很大。
關於孟子
《孟子》是孟子的言論匯編，是孟子的弟子觀察孟子的言行而編纂的。記載了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辯、民本、尊君是非、重民輕君)和政治行動，屬於儒家經典。他的理論起點是性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。傳世的《孟子》有七篇十四卷:《梁惠王》上、下篇；《公孫醜》上下；“滕文公”上下；“離婁”上下；“萬章”上下；“高姿”上下起伏；上下“敬業”。但我們研究《孟子》時可以看到，所見的君子，如梁、梁、、鄒穆公、、魯等，都被稱為謚號，很可能不是孟子自己所為。還記得孟子的弟子樂正子、龔、吳祿子都叫《子》，肯定不是孟子的作品，其編纂者很可能是孟子的弟子。這本書寫於戰國中期。南宋時，朱將《孟子》、《論語》、《大學》和《中庸》合稱為“四書”。《孟子》是四書中最長最重的，有三萬五千多字。從此直到清末，“四書”壹直是科舉考試的必考部分。孟子氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，富有感染力。[1]
孟子
孟子
孟子(約公元前372年-公元前289年)，戰國時期鄒國(今山東濟寧鄒城)人。
戰國時期著名的哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家代表人物之壹，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。提倡“仁政”，他首先提出了“民比君貴”的思想。[2]
關於教學
邱毅了解這個國家/擅長下棋。讓邱毅/教/玩兩個人，壹個人/專心，但是/邱毅/聽；壹個人雖然/聽著聽著，卻壹心想著/有只天鵝/要來了，想著/低頭/射它。雖然/有了所有的學習，如果夠了。什麽是正確/智慧？不是這樣的。
讀課文的語氣:帶著愉快的求知心情去讀。
孟子格言
魚，我要的，熊掌，我要的，不可兼得，舍魚取熊掌者也。生活也是我想要的；義也是我要的。二者不可兼得，舍生取義者也。
鮮魚是我要的，熊掌是我要的。如果這兩樣不能同時得到，我只好放棄魚，去拿熊掌了。生活也是我想要的，正義也是我想要的。如果這兩樣東西不能同時得到，我只好犧牲生命，選擇正義。
關於邱毅
邱毅是有史以來第壹位職業圍棋手，也是有史以來第壹位從事教育的圍棋名人。關於邱毅的名字，清代學者焦循在《孟子正義》中解釋:古代傳技者，以其名稱之，如義和團、蔔圖府等。這個名字是邱毅，所以邱智是它的名字。因為所有國家都稱它為壹種好遊戲，所以它以邱毅的名字命名。邱毅很幸運。春秋戰國持續了500年。他是唯壹壹個留下名字的圍棋手，也是我們知道的第壹個棋手。圍棋見於我國最早的史書記載，春秋時期，距今已有26700年的歷史。邱毅是《史記》記載的第壹位棋手，也是壹位“通曉天下的好棋手”。關於他的記載最早見於《孟子》。由此可以推斷，邱毅可能是孟子的同時代人或者稍早壹點，也可以推斷他生活在戰國早期。像邱毅這樣的大師的出現表明圍棋在當時是相當流行的。可以肯定的是，像邱毅這樣的國家級球員不止壹個。孟子稱邱毅為“通天下的好棋手”。雖然沒有具體的名稱，但是對知國善打的褒獎，已經類似於後人所說的國手，成為壹個象征性的名詞。後人把壹個高手稱為“當代秋手”，意思是他的水平相當於國手。
邱毅是當時著名的國手，棋藝高超。伊丹評論稱贊他為國棋“鼻祖”。由於他的棋藝高超，當時很多年輕人都想拜他為師。邱毅接受了兩名學生。壹個學生學美術很認真，從來不敢怠慢老師的講課，所以很用心。另壹個學生可能只想要邱毅的名氣。他雖然拜在門口，但並不努力。當邱毅在談論象棋時，他心不在焉，看著窗外，想知道天鵝什麽時候會飛。它來了。讓我們用弓箭試試。兩個學生都在學象棋，崇拜同壹個老師。前者有所成就，後者卻未能懂棋。妳要專心學棋，下棋也要專心。即使像邱毅這樣的大師也不能偶爾分心。壹天，正在下棋，這時壹個吹笙的人路過。長長的音樂聲，悠悠的，如從雲端散落。邱毅走神了壹會兒，側著身子，聚精會神地聽。此時，是決定比賽結果的時候了。忽然，笙停止了鳴響。吹笙的人湊過去問要走的路，但不知道如何回答。邱毅並不是不知道圍棋的奧妙，而是此刻他的註意力並不在象棋上。這兩個小故事被載入了歷史書。人們把它寫下來，大概是為了告誡後人，專心是下好圍棋的前提，要壹心壹意，不能三心二意。