語言
第壹部分選擇題(33分)
壹、(12分，每小題3分)
1.以下幾組單詞中，註音完全不同的壹組是
A.禪宗為了闡明進化論煽起了火焰，放聲大哭
B.樹蔭，漏雨，和藍光蜉蝣樹毗鄰的道路
C.為對抗服務，吞噬驕橫自大。
D.奔奔、吉祥、揣摩、緊張、氣喘籲籲
2.以下單詞中沒有錯別字的組是
A.完成細致，蒸汽無處不在。
B.滄桑侵蝕著力量，眼神卑微，雙膝彎曲，瑕疵不掩。
C.獎勵綁定水龍頭紛至沓來，民生雕零。
D.畢竟旋律在等車房準備好。
3.在下列句子中，添加壹些成語的合適句子是
A.我們來到實習工廠。工廠領導和工人們已經對我們的工作和生活做了精心的安排，他們真的在各個方面都很關心我們。
B.在利己主義者眼裏，沒有不為自己的人。在他們心目中，現實生活中出現了壹大批為他人犧牲自己、忘記個人利益的新人、新事物，這是不可想象的。
C.在學習和工作中，人們總會遇到這樣或那樣的問題。當他們遇到問題時，他們應該征求別人的意見，這樣他們才能進步。俗話說，眾人拾柴火焰高。
D.。我們對秦陵進行現代意義上的考古調查已經有四十多年了。多次震驚中外的考古發現只是冰山壹角，大量的寶藏還深藏地下。
4.下列句子中，選得不錯的是
A.看完那部電視劇，除了屏幕上活躍的人物給我留下的印象，我似乎感受到了壹個我沒有出現的任務，那就是作者本人。
B.工廠實行生產責任制後，效率明顯提高，每月廢品從1000件下降到100件，廢品率下降了9倍。
C.各級財政部門要提高科學管理水平，特別是在農村基礎設施建設資金管理上，做到思路清晰，統籌兼顧，周密安排。
D.壹方面要加強培養人才的工作，另壹方面要用好現有的中年知識分子，充分調動他們的積極性。
2.(共9分，每小題3分)
閱讀下面的文章，完成問題5-7。
在西方經濟學中，古典自由主義對效率的論證是簡單而徹底的，因為它沒有考慮生產之外的其他因素。古典自由主義效率論證理論認為，效率主要來源於市場的自由競爭，並受到其代表亞當？斯密“看不見的手”的支配它假設人是自利的，在競爭中追求直接自利的最大化，古典自由主義者稱之為個人經濟理性。亞當。斯密在《國富論》中說，財富來自人們的競爭性勞動。人們不遺余力地追求財富是因為個人行為的基本動機是追求自身的生存發展和自身資源的最大化擴張，所以國家或法律沒有必要為妳的經濟事務操心。只要人們的行為動機和利益追求沒有受到約束，那麽市場自然會實現資源的最優配置，每個人也壹定會把自己追求財富和利益的行為發揮到極致，從而盡可能地滿足經濟理性和要求。
然而，古典自由主義的效率理論確實有很大的缺陷。因為它只關心效率的生產性和累積性方面，只考慮了個體逐利行為的動機和經濟合理化程度，沒有充分考慮其他可能影響人們行為的動機因素(如追求社會聲譽)或環境義位(如社會政策)。此外，在很多情況下，個體行為的經濟理性並不自然導致整個社會行為的經濟理性。事實可能恰恰相反。如果每個人都按照個人經濟理性從事市場經濟活動，其結果很可能是集體或整個社會的非理性或非理性經濟行為。上世紀二三十年代的世界經濟危機就說明了這壹點。當時很多產品都賣不出去，導致了把生產出來的牛奶倒進海裏這樣的事情。其實並不是因為全社會的經濟繁榮導致了商品的絕對過剩，而是因為全社會的經濟無序導致了市場的蕭條。這種經濟無序的狀態來自於整個社會經濟秩序的不合理。所謂個人經濟理性是建立在自我目的基礎上的。這種個人的經濟理性，從個人的人生哲學來看可能是合理的，但從整個社會來看，未必是合理的。可見，古典自由主義對效率的論證沒有考慮生產之外的其他因素，無法提供完整有效的經濟效率論證體系。另外值得壹提的是，古典自由主義不僅假設人是自私的，而且假設自然界的物質資源是無限可得的。忽視資源是有限的這壹事實導致了現代世界經濟發展中過高的生態和環境代價，也是造成現代生態危機和能源危機的重要因素。
(摘自《百科知識》2006年第1期)
5.下列不屬於“古典自由主義”觀點的是()
A.人有自利的本性，在競爭中追求自身利益的最大化。
B.個人行為的基本動機是追求生存和發展，所以人們不遺余力地追求財富。
C.個人經濟理性以自我目的為核心，從個人生活哲學的角度看是合理的，但對整個社會來說不壹定合理。
D.個人在追求利益最大化的過程中自然可以優化市場的資源配置，每個人的經濟行為都會最大限度地滿足經濟理性的要求。
6.以下理解和表達符合原意: ()
A.古典自由主義鼓勵個人財富的擴張，不主張國家或法律幹涉個人事務。
b .亞當？斯密認為，“看不見的手”推動人們通過競爭性勞動追求自身利益，將市場資源的配置調整到最佳狀態。
c上世紀二三十年代的世界經濟危機表明，個人經濟行為的非理性會導致市場蕭條的結果。
D.古典自由主義論證效率時不考慮的生產以外的因素，包括個人追求私利和社會榮譽的動機以及合理化程度。
7.根據文中的信息，下列推論是正確的()
A.因為每個人都是按照個人經濟理性從事市場經濟活動，社會經濟的無序競爭導致了商品的絕對過剩。
B.。古典自由主義的效率理論是建立在人是自私的，物質資源是無限可得的假設基礎上的，因此直接導致了現代的生態危機和能源危機。
C.個人行為的經濟理論不能自然導致整個社會行為的經濟合理性，因此個人對財富的追求不能增加社會財富。
D.盡管古典自由主義的效率論證體系是有缺陷的，但其所倡導的個人經濟理性在提高效率方面仍然是有效的。
三。(12分，每道小題3分)
閱讀下面的文言文，完成8-11題。
杜歡，字叔勛。首先他是廬陵人，壹元奉父，遊歷環江東，後遷居金陵。環友好學，努力，有出息，所以焦慮。
兵部之父兼好友常允恭死於九江，家破人亡。他的母親，張，六十歲，哭在九江城下，沒有回來。有識之士，恭敬之人，憐其晚年，告之曰:“今日安慶鎮守譚景賢，豈不是恭敬友善？”我會依賴它嗎？”母親壹邊說，壹邊附在覃逸的船上。如果妳不接受譚謝，妳媽媽就麻煩大了。從人人到金陵，到怡園家拜訪，問:“怡園今天安全嗎？"道士對他說:"壹元死了很久了，兒子還活著，家在直路洲廣場。"
母親衣衫襤褸，冒雨去了賈環。環芳坐在客人對面，驚見母親。他問，“我媽媽很淑女。這是為什麽？”母親哭著講述自己的故事。桓也哭了，扶坐下，拜了，叫妻子出來拜。妻子馬史為母親寬衣解帶，尿濕衣服，餵飽母親，擁抱母親。母親問她親愛的老朋友和她的小兒子章博。明知故人不在，光是依戀是不夠的，我也不知道章博會不會活下來。顧安慰我說:“阿拉伯的天在下雨，雨停了給我媽看。如果沒有母親，環兒雖然窮，難道就不能壹個人伺候母親嗎？願母親別有雜念。”母親看家裏窮，雨也停了，決心去問問他的老朋友。桓命女兒隨行至黃昏，若回來無所遇，便靜坐不動。
四處買布帛，讓老婆做衣服。從環下來，壹切都以母親為中心。十幾年後，我在異地遇到兒子的舅舅，哭著說:“太夫人在家，日夜思念孩子，壹定要早點去看看。”如果章博什麽也沒聽到，他說:“我知道，但路還很長。”桓半歲了，要來了。母親看到小兒子時，相視而泣。章博見母親年邁，怕他做不到，卻又以其他事情辭職，不予理會。真心為我媽服務。然而，我母親讀章博的書越多，她就越是生病，並在接下來的三年裏去世了。喪禮用棺材環，買地葬於鐘家山以南。18歲時，他經常祭祀他的墓雲。
歷史學家說，交朋友很難。人和人相愛的時候，如果不是很難，就不可能回到自己說過的話。如果他們死了，他們可以供養他們的親屬。雖然杜歡的事在古代被稱為義烈，但世俗總說今人趕不上古人。也是全世界學者的誣告
(摘自宋濂《杜歡傳》)
8.對於下列句子中所加單詞的解釋，正確的是
A.打消妳的承諾，妳會焦慮:解脫
B.母親如她所說，帶著壹條船。覃逸:再見。
C.譚謝不服，母親很困:道歉。
D.用肉末餵母親，用母親的食物摟抱和睡眠:給它...
9.在下列句子中，帶點的詞有不同含義和用法的組是
A.因為別的事情辭職了，我才知道小的容易，大的不好。
B.拜訪壹元之家，並為來藺相如門的客人道歉。
C.黃昏時分，若無其事，我便回，必以長安為質，兵出。
D.四處買布帛，讓老婆做衣服，讓秦王打趙王。
10.下面這句話，和“這是什麽”這句話完全吻合
A.妳是怎麽認識燕王的？b .大師的原因是什麽？
C.傅瑾，妳為什麽不討厭d，妳為什麽來這裏？
11.以下對原文相關內容的分析和總結是不正確的。
A.常允恭的母親張因變故無家可歸，只好投奔故友，卻不為譚景賢所接納。無奈之下，她找到了老友的兒子杜歡。
B.杜歡見到張深感意外，立即熱情地接待了張。他和家人像母親壹樣侍奉張，讓張在杜家無憂無慮地度過了晚年。
C.常擔心母親年紀大了，走不了多遠，甚至找了個借口騙她，把她壹個人留在家裏，離開了杜家。
D.作者被杜歡關心他人的事跡所感動，從頭到尾，於是寫了壹篇文章對他進行表彰，並在文章中反復表達了杜歡重情重義的高尚情操。
第二冊(非選擇題117)
四、(21分)
12.斷句與翻譯(9分)
(1)文言文閱讀材料第壹部分最後壹個自然段用“/”斷句。(3分)
(2)翻譯下列句子。(6分)
(1)今安慶譚景賢，不允恭友乎？跟著它？
(2)如果章博沒聽說，他說:“我知道，但還有很長的路要走。”
13.閱讀下面的詩並回答以下問題(6分)
嶽秀峰《與蒼耳哲人看黃昏》兩首詩(上)譚敬釗
江上青山川紅，遠帆片片歸。
老鶴向南飛去，把鐘帶到了海樓。
註:①船。②海上建築，即海神廟。
(1)詩中有哪些意象體現了題目中的“遲來的希望”？請分別從“遲到”和“希望”回答。(3分)
⑵淺析詩歌中“帶”字之美。(3分)
14.在下列著名文章的空白處填空，寫出相關作家的詩歌和文章的名稱。(兩題任選壹題)(6分)
妳有沒有看到黃河的水是怎樣流出天堂，流入海洋，壹去不復返的？__________________,____________________。__________________,___________________。既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。(李白《入酒》)
②寫出杜甫《三官》《三別》兩部作品的名稱。
②聖人無常師。孔子曾師從老聃石祥長虹潭子。蠍子的弟子沒有孔子聰明。孔子說；有三人行，必有壹師。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(韓愈《世說新語》)
②寫出柳宗元兩篇散文作品的名字。
五、(21分)
閱讀下面的文字，完成問題15-18。
夕陽照進書房，馮驥才。
我經常在黃昏的時候坐在書房裏，透過窗戶享受夕陽帶來的奇異魔力。
此刻，書房已經黑了。到處堆積的書籍、手稿、藝術品都藏在陰影裏。
黃昏的陽光已經失去了白天的侵略性；它變得非常柔和，呈紅色，像壹盞橘黃色的燈。無論妳給它拍什麽照片，它都格外美麗。首先，窗臺上那盆腐爛的藤草此刻閃著金光；其次是書桌上的玻璃燈罩，閃閃發光，仿佛開燈；然後，這大片橘黃色的夕陽，加上窗欞和外面的陰影，斑駁地投射在東墻另壹邊的壹排大書架上。陰影裏的書都是黑漆漆的，連書脊上的字在燈光下都能看得清清楚楚。《傅雷文集》的書名是古銅色的，金光閃閃，仿佛在自豪地說:“我可以長生不老。”
什麽樣的東西真的可以天長地久？阿房宮和華清池都沒了，但杜麗的名句和老莊的格言警句卻壹字不差地刻在每個中國人的心裏。世界上持續時間最長的是非物質的——思想和精神。只有文字才能準確記住思想。所以，文字是我們的生命。
當夕陽移向我的書桌時，我書桌上的壹切都變得精彩起來。壹座蘇格拉底的小雕像隱藏在黑暗中，壹束細細的光線從壹束筆的縫隙中穿過，停在他的嘴唇之間，仿佛在試圖撬開他的嘴，聆聽這位古希臘哲學家對當今混亂而荒謬的商品世界的警醒之語。但他滿嘴都是夕陽，嘴巴緊閉，壹言不發。
昨天的哲學家只能解釋昨天，今天的答案必須來自今天。就這樣，什麽都沒說的是我們自己。
陳方桌子上的方形尺是最奇怪的。這把尺子是我朋友給我的。它是壹種純凈無色的玻璃，玻璃中央鑄有壹條尾巴彎曲的小銀魚。陽光照射進來，玻璃不反光，卻因純度高而消失，只剩下銀色的小魚懸在空中，無人依靠。它睜大了眼睛，似乎感覺到了壹種陌生感。
壹只螞蟻從陰影中爬了出來。它走到桌面上的壹片陽光前，猶豫了壹下，只是把頭伸進夕陽裏幾次，然後又迅速縮了回去。它是害怕這種奇怪的光，還是習慣了黑暗？黑暗總是給人壹半恐懼，壹半安全。
人們在黑暗之外感到恐懼，但在黑暗之內感到安全。
夕陽的生命是有限的。它在地平線上壹點點下沈，但它的光在我的書房裏漸漸升起。短短的夕陽照，大概是知道自己的時間到了，它最後投給這個世界的光，才是最附著最吸引眼球的。這個時候，就連我書房的空氣都是金紅色的。仔細壹看，空中的浮塵居然被它照亮了。這些微粒非常小，肉眼只能看到，在日落時非常明亮美麗。它們在半空中自由地、無聲地、緩慢地遊動，就像宇宙中的星星。這是只有夕陽才能營造的場景——它能讓最平凡的事情變得無比神奇。就在日落之前，夕陽的余暉已經移到了我書架的頂層。整個房間都是黑暗的，只有書架無限明亮。河北白溝有壹只泥公雞。雪白的身體，彩色的翅膀，特大的黑眼睛，威嚴而有氣勢。這個北方著名的泥塑玩具之鄉，至少有上千年的歷史，如今卻成了日用商品的集散地，那些淳樸迷人的泥狗、土雞、泥人都不見了。但此刻，幸存的泥公雞，不知何故，張開了嘴，對著垂死的夕陽大喊。我的心聽到了它刺耳的叫聲。這壹聲吶喊，仿佛觸動了夕陽。瞬間，高高站在書架頂上的泥公雞被最後壹縷陽光照得眼花繚亂，滿臉通紅，仿佛在燃燒。
15.這是晚上照片裏很多東西的具體描述，按空間位置列出。(4分)
16.這篇文章中添加的文字生動地描述了日落照片的動態。請選擇其中的兩個來欣賞。(4分)
17.文中有三處描寫與“說”有關。試著根據文章內容回答以下問題。(7分)
(1)為什麽在作者筆下，《傅雷文集》似乎自豪地說“我可以長生不老”，而蘇格拉底的小雕像卻“守口如瓶，壹言不發”？(5分)
“幸存的泥公雞，不知何故，張開嘴，對著垂死的夕陽大喊。我的心聽到了它刺耳的叫聲。”在上下文中如何理解這句話的意思？(2分)
18.文章開篇寫道:“我常在黃昏時分坐在書房裏，透過窗戶享受夕陽帶來的奇異魔力。”從全文來看，這裏所說的“神奇”主要有哪些方面？(6分)