我去過九峰山無數次，在九峰禪寺尋找“三賢殿”時會駐足良久。“三賢”分別是龍、徐伯真和徐。而所謂“九峰三賢”當然是實至名歸。
龍秋蠓(？—— 24)，西漢末年隱居於龍丘山(今唐溪九峰山)，被縣民奉為鄉賢之祖。
徐伯真(414-497)，出生於南齊末年，在九峰開了最早的私人講堂，在那裏教了千余名學生。由此可見徐伯真對鄉村文化的巨大影響。
許(671-743)原名褚弼，唐代進士，號東海子。他年輕時在龍丘山的巖洞裏學習。晚年棄官回到龍丘山的石室寫書，並在山下創辦了“安正書屋”，這就是九峰書院的由來。
這幾年工作關系調動頻繁，現在的工作單位就在湯溪鎮神廟旁邊。在其所長謝先生的推薦下，我查閱了《湯溪縣誌》，找到了壹篇《湯溪縣重修名官鄉仙祠》的文章，作者是清朝康熙年間金華縣(今紹興)學生沈林之，其中有《湯溪五賢》。到了唐代，許先生因其平和而受到崇拜；宋代拜楊先生、李；明代朱先生勝，先生勝。自漢代至今已有壹千多年，在廟裏吃飯的只有五個人，可謂獨來獨往。"
？關於文中記載的“唐熙五聖”，龍秋昌和許是“九峰三聖”中的兩位。楊玉立、朱升和胡森是誰？
楊玉麗(1213—1256)出生於當時的湯溪縣湖田鄉白馬探。師從朱，人稱船山先生。這時候，何吉和王白向他征求意見。王白說:“正是在船山，我第壹次知道了埃羅的起源。”還有人說:“河王之學，有深源之力。”由此可見，楊和李的儒家思想都是博大精深的。
生卒年不詳的朱升，生於棠溪村(即古時候隸屬棠溪縣)，永樂舉人，為官清廉，清靜敏感，卒於任上。
胡森(1493-1564)，本名秀夫，本名九峰，字太姥山，明鄭德十六年(1521)進士。在任期間，愛民節約，清正廉明。後來，由於不同意權力，他辭去了他的職位，回到家鄉，為桑子的利益。晚年隱居九峰山，死後葬於九峰山下，著有《九峰集》。
是的，如果妳能穿越時空的隧道，那麽能有幸遇到這麽多優秀的鄉村聖賢就足夠了。然而，我們也因此產生了懷疑:
第壹，為什麽不是《唐熙六賢》，而是從《九峰三賢》中略去徐伯真？
我還從相關資料中發現，沈林之以編纂地方誌聞名。曾參與編纂《傅錦華誌》、《山陰縣誌》等地方誌。應該說他的研究是相當嚴謹的，不會出現這種錯誤。
第二，沈林之稱徐伯韜為“國賢”還不夠嗎？
所以我查了漢語詞典。什麽是“鄉村賢者”？解釋是:“村裏品德高尚的人。”然後進入“百度搜索”，屏幕上顯示兩個項目:
第壹，壹個定義為德才兼備的人，受到老鄉的尊重。
其次，“鄉賢”壹詞始於東漢時期，是國家在有所作為的官員去世後表彰的壹種榮譽稱號，或者是威望很高、對社會有重大貢獻的社會賢人。是對享受這個稱號的人的人生價值的肯定。至明清時期，各縣均有鄉賢祠，供奉歷代鄉賢人物。於是就形成了壹套完整的官方祭奠和祭奠儀式。
可見，徐伯真的“國賢”榮譽稱號應該是實至名歸。同時也讓我明白了“九峰三賢”為什麽起於龍丘。那是因為“國賢”壹詞始於東漢，而龍秋長正好死於西漢與東漢之交。但是，唐熙作為壹個古老的國家，在春秋時期就已經存在了。作為九峰聖人，歷史上永遠不會缺少。所以東漢以前的九峰聖賢史籍很少。當然，現在無法考證。還有，湯溪縣重修了名鄉的賢祠，難怪要請有名望的人來“緬懷”。
所以，這樣看來，聖人徐伯真可能是壹個地理歸屬的問題。試想，如果把龍秋昌、徐伯真、徐安貞歸為“九峰三賢”沒有異議，那麽南齊最後壹人徐伯真在明朝成化七年(1471)分析金華府金華縣、蘭溪縣，衢州府龍遊縣，滁州府遂昌縣，如果我的推斷是合理的，那麽金與屈關於“九峰三賢”的爭論，就可以按照沈林之的說法來劃上句號了:龍丘昌、許是棠溪鄉賢，許伯楨是龍遊鄉賢。
當然，就算沈林之寫這個故事是為了解決鄰縣之間的壹個大懸案，到他寫這篇文章的時候，據說已經有“唐熙五賢”了，後繼者又是誰呢？因此，在胡森之後，我不妨逐壹篩選它們。我並非孤陋寡聞，所以欣然想在沈林之日記裏再加兩個人，合稱“唐熙七賢”:清代，我拜胡瑋煒先生；民國時，吉初拜洪先生。
胡偉(1712—1796)出生於楊埠鎮錢虎村。他壹生清靜敦厚，坦誠率真，他的人生是建立在“孝與愛”之上的。作為壹個清官，他深受人民的愛戴。辭官歸鄉，閉門謝客，言傳身教，勉勵後人。曾參與編纂湯溪縣誌，著有《讀書史》、《治家》等。
洪楚吉出生於1905，楊埠鎮紅陽宏村人。畢業於日本東京政法大學，與日本前首相田中角榮是同學。留學歸來後，1941創辦湯溪中學，並擔任首任校長。他曾將二哥洪為抗日戰爭犧牲的全部撫恤金投入湯溪中學建設。因此，洪初濟先生為近代棠溪教育的發展做出了巨大的貢獻。
補完之後，結果，此時面對巍峨的九峰山和潺潺的小溪，我又陷入了沈思:那麽，洪初記之後，湯溪的聖賢都認識誰呢？但我堅信，湯溪雖小，卻是壹個古國的遺跡，我們先賢的風采歷久彌新。所以，當我再次翻開沈林之寫的這篇記錄時，我在文中看到了這種感覺:“在殿中，似乎是壹位名臣。如果人民被人民趕著走，妳覺得激動嗎？”如果妳是壹個農村聖人，如果妳是壹個落後於妳的人，妳會沒有希望的崛起嗎？"
那麽，塘西人，顧的後代，下壹任或下壹任國賢，誰能“帶著希望崛起”？
-我們很期待！