1，人生有比成功和快樂更重要的東西，那就是高於壹切成敗的豁達心態。從終極意義上來說，人世間的成功與失敗，幸福與災難都只是過眼雲煙，兩者並沒有實質性的區別。當我們這樣想的時候，我們與外部的遭遇保持距離，但更貼近我們的現實生活。這種真實的生活是壹種豐富的生活體驗，既包容又超越了外在的遭遇。
2.被理解是幸運的，不被理解不壹定是不幸的。
3.每個人都是多麽平凡而獨特的人生。本來，他沒有名字，但最後，他是感人的。
4.人生有千萬種滋味。最後只剩下壹種味道，就是無奈。生命中所有的花都會雕謝，所有的雕謝都是不可逆的，我們只好接受。我們要隨著生活接受生活的所有缺點，當我們意識到這壹點，我們就會有壹顆平靜的心。無奈本身就含有不甘的成分，但當我們甘於不甘，坦然無助，學會對自己做不到的事無動於衷，無奈就成了壹種境界。
5.帶來最大快樂的是人，帶來最大痛苦的也是人。
6.忙碌的時候安靜片刻是壹種享受，空閑的時候緊張創作片刻簡直是壹種幸福。
7.我從真實的朋友和虛假的朋友中抽離出來，回歸自我。只有我自己。
8.孩子擅長天賦、好奇心和直覺，人擅長經驗、知識和理性。因為天賦是經驗之父，好奇心是知識之父，直覺是理性之父，孩子是成人之父。
9.人性意義上的偉大是普世的，必將贏得各族人民的尊重。
10.在任何專制制度下，苛刻的道德法庭必然盛行，它的職責就是以美德的名義審判人性惡。事實上，以此衡量，每個人都是有罪的，至少是潛在的罪人。然而，也許正因為如此，道德判斷更能激起瘋狂的熱情。
11，那些沒有立足之地的人，他們無處不在，所以他們認為自己是自由的。今天這樣的人不還是太多了嗎？沒有自己的信仰，他們稱之為思想自由。沒有自己的立場，他們稱之為行動自由。沒有自己的女人，她們稱之為戀愛自由。然而，真正的自由總是建立在選擇和限制的基礎上。愛上這朵花就是排斥別的花。壹個人即使什麽都愛，也還是要為自己的愛找到壹個明確的目標，然後他對人性的愛才能得到滿足。
12，第壹種夢，它的內容是實用的，比如升官發財的夢，娶美女的夢，得諾貝爾獎的夢，等等。對於這些夢，弗洛伊德的定義是適用的:夢是未實現願望的替代品。未實現不代表不可能。世界上確實有人升官發財，娶了美女，得了諾貝爾獎。這個夢想的價值取決於它是否成為現實。如果沒有，我們說這是壹個不切實際的夢想。
13.和大人相比，孩子真的是知識匱乏。但是，他們充滿了好奇心、敏感性和想象力，這是最寶貴的智力品質，所以他們可以用新的眼光看世界，而不會被常規知識所支配。
14，今天的教師素質不容樂觀。羅素說老師應該愛學生勝過愛國家和教會。針對今天的情況，我補充壹下，應該比愛錢愛名要好。我的擔心是，現在的學生在未來回憶自己的生活歲月時，將不再有令人難忘的老師形象。
15，我相信人不僅有外在的眼睛，還有內在的眼睛。外在的眼睛看現象，內在的眼睛看意義。外部眼睛看到的成為大腦的儲存，內部眼睛看到的成為靈魂的財富。
16，真正有獨特個性的人，不努力表現自己的獨特性。他不怕自己長得像別人。那些無時無刻不想表現出自己與眾不同的人，往往是充滿虛榮心的平庸之輩。
17，說謊容易，但帶著這個謊言生活就麻煩了。從那以後，妳就成了它的奴隸。為了圓這個謊，妳不得不說更多可能違背妳意願、對妳有害的謊言。
18，壹個人的創造力取決於兩個因素，壹是是否有健康的生命本能，二是是否有崇高的精神追求。這兩個因素密切相關，相互依存。生命本能沒有精神目標是盲目的，精神追求沒有本能的發動是空虛的。他們的關系就像土壤和陽光。壹株植物只有紮根在肥沃的土壤裏，沐浴在充足的陽光中，才能茁壯成長。
19.對待自己的經歷，我們應該采取這樣的態度:第壹，盡可能的坦誠，正視自己的任何經歷，尤其是不愉快的經歷，將其視為人生的寶貴財富；二是盡可能超脫，從自己的經歷中跳出來，站在更高的位置上看待，把經歷當成理解人性的標本。
20.事物對人的影響與距離成反比。越是親近，越能控制自己的心情。所以減少和擺脫它的影響的方法就是找壹個立足點，可以讓我們和事物拉開距離。如果那個立足點還在世間，與事物的距離有限，我們就會獲得壹種明智的態度。如果把那個立足點放在世界之外，與事物相隔無限的距離，我們就會獲得壹種超然的態度。
21，要活得有意思，應該在敏感和遲鈍之間。
22.每個人只有壹次生命。她是壹個對我們忠誠的女人。我們不妨盡力去引導她，充實她，但不管她最後變成什麽樣，我們至少要愛她。
23.人生大損失的教育作用:使人忘記小損失。
24.有時候覺得壹個人壹輩子永遠是自己，也夠無聊的。
25.壹想到人類歷史長河中出現過無數的人，無數不同的生命，我就感到恐懼。突然覺得我和我的人生都瘦了，變得無足輕重。
26、為了習慣輸，有時候還不如主動輸。東西方宗教都有給予的說法。按照我的理解，布施的本義是教人擺脫貪欲，不要執著於占有，進而不要執著於壹切外在的東西，甚至這個塵世的生活。這樣才能理解為什麽佛教把布施列為“六度”之首，也就是從這迷茫的彼岸跨越到意識彼岸的第壹座橋。佛教提倡“無我”。既然“我”不存在，就沒有“我的”這種東西。什麽都不屬於妳，連妳自己都不屬於，更別說財產了。考慮到這壹點，人還能有什麽收獲和損失呢？
27.人與人之間有同情，有仁愛，有愛。所以有舍己救人的慈悲，也有舍己救人的英雄。但是，畢竟每個人都是生物和心理上的個體，只有自己才能真正感受到最痛苦的痛苦。從這個意義上說，對每個人來說，他最關心自己，世界最關心他。要求別人比自己更關心他，要求別人比別人更關心他，是違背個體的生物和心理特征的。結論是每個人都應該自立。
28.壹個人要認清自己的本性，過最適合自己本性的生活，這才是最適合自己的生活。
29.我曾經和壹個五歲的男孩聊過，告訴他我可以變魔術，把壹個人變成壹只蒼蠅。他非常驚訝，問我能不能把他變成壹只蒼蠅。我答應了。他陷入了沈思，然後問我變成蒼蠅後能不能變回來了。我說沒有，他決定不讓我換。我也是，想成為任何壹種人，體驗任何壹種生活，包括國王、財閥、聖人、僧侶、強盜、妓女等等。，甚至想做壹只蒼蠅，但前提是我還能做回自己。所以，歸根結底，我更喜歡做自己。
30.我無意刻薄，但我想從中得出壹個非常真實的結論:當妳承受巨大的痛苦時，妳要愛自己，懂得自己承受，盡量不要用自己的痛苦去打擾別人。
31.人類的聰明在於馴服自然，在浩瀚的自然界中為自己開辟壹個宜人的人造世界。但是，如果妳沈迷於這個人造的世界，與廣闊的自然世界失去聯系，妳會真的聰明，也會被聰明誤。自然界的疆域是無限的，終身生活在狹小的人為範圍內是可憐的。
32.從生活的角度來看，現代人的生活有兩個弊端。壹方面，文明為我們創造了越來越豐富的物質條件，遠遠超過了維持生活的需要。多余的部分固然提供了享受，但同時也使我們的生活方式變得復雜，離自然界生命的本來狀態越來越遠。另壹方面，豐富的物質條件也容易讓我們沈迷於安逸，失去面對巨大危險的勇氣和力量，精神上變得平庸。我們的生活在兩個方向遠離極限狀態，向下沒有承受匱乏的耐力，向上沒有挑戰危險的爆發力，躲在舒適和安全的中間，感情壹天天麻木。
33.生命與生命的相互吸引。我想象著，在壹個絕對貧瘠、毫無生機的星球上，哪怕是壹個活著的人看到壹只蒼蠅或者壹只老虎，都會感到親切。
34.野心如果願意降到平常心，也會上升到智慧心。
35.人生最值得追求的是卓越和幸福，這兩者都離不開智慧。所謂智慧，就是明白人生的根本道理。這樣才能懂得做人，才能成為人性意義上真正優秀的人。只有這樣，才能分清人生中各種價值的輕重緩急，才能知道自己想要什麽，才能真正得到和感受到幸福。
36.壹個人的道德品質也更多的取決於生活智慧，而不是意識形態。所以，在不同的思想群體中，有君子，也有小人。
37.我厭倦了永遠深刻的靈魂。那是壹個狹窄的無底洞，沒有光線，沒有新鮮空氣，沒有玩笑，沒有遊戲。
38.海邊，有人在嬉鬧，有人在戲水，有人在撿貝殼，有人聚在壹起說話，我還不如找個安靜的角落獨自坐著。是的，壹個角落——茫茫大海上哪裏找不到這樣的角落——但我看到的是整個大海，或許比那些聚在壹起取樂的人更完整。
39.就像沙漠之所以美麗是因為它藏著壹口井。因為它的心中有取之不盡的愛的源泉，最荒涼的沙漠也變成了美麗的風景。
最重要的不是妳在世人眼中占據什麽位置，和誰生活在壹起，而是妳是壹個什麽樣的人。
41，人年輕的時候大多充滿理想，隨著年齡的增長往往會越來越實際。由於生存鬥爭的壓力和物質利益的誘惑，每個人都把目光和精力轉向外部世界，而不是關註自己的內心世界，結果就是靈魂的萎縮和空虛。世界上只有壹個身體是忙碌的。對壹個人來說沒有比這更悲傷的了！
42.在五光十色的城市裏，找到壹枝柳芽和壹朵花，片刻的靜默，會讓人由衷地開心。在荒無人煙的荒野裏，人們會由衷地高興能找到壹盞燈，壹縷炊煙，壹點痕跡。每個人都需要自然和文明，兩者缺壹不可。
43.死亡喜歡爬行。當我們聽到它的腳步聲，我們甚至在生命之歌停在我們嘴邊之前就遇見了它。
44.面對永恒的死亡，所有有限的生命都是平等的。隨想:哲學總是以各種神秘的姿態誘惑著我們前進，哲學背後的指示器就是世界。然而誘惑壹旦成功，立刻嘲笑人類智慧的無知和無力，讓我們矛盾，矛盾中悲觀，也滋生了超脫；悲觀者成了可憐而無意義的受害者，超然者成了其手中躁動不安的精靈。
45.每到壹個陌生的城市，我的習慣就是隨便逛逛。好奇心驅使我去探索這裏繁忙的街道和偏僻的角落。在途中，暫時迷路在所難免，但壹定要有把握、有信心能記住回住處的路線，否則會缺乏安全感。我覺得生活也是壹樣。
46.人生純屬偶然，所以每壹個生命都不屬於另壹個生命，像壹陣風，沒有依戀。
47.和太強勢的人在壹起，我不會感覺到自己的存在。和太軟弱的人在壹起，我只會感覺到自己的存在。只有當我靠近強者和弱者的時候，我才能同時感受到兩個人的存在，兩點之間有無限的可能性。
第三，然而，也許最準確的說法是，天才是通過被誤解而被認可的。世人認可其顯而易見的聰明，同時又以平庸的頭腦猜測天才的想法。
49.但問題依然存在:即使後來的天才理解了之前的天才，但後來的天才在自己的時代依然是孤獨的。他對之前天才的評價如何才能得到人們的認可？
50.戀人之間不互相束縛，是對愛情充滿信心的表現。誰也不限制誰，最後誰也離不開誰。這才是真愛。
51.無論生命多麽短暫，我們都應該笑著活著，笑著享受，笑著受苦，最後笑著死去。這不是浪費我們的生命。
52.可見，厭倦是從目標與過程的差異中誕生的，是壹種與過程疏離、疏遠的心態。
53.壹萬部小說也填補不了《紅樓夢》的殘缺。
54.人生有兩大悲劇。壹個是得不到妳愛的，壹個是得到妳愛的。人生有兩大樂事。壹種是妳得不到妳愛的，所以妳可以去追求，去創造。壹個是得到妳愛的東西，這樣妳就可以去品味和體驗。
55.智慧不是知識，不是博學。在壹個有學問的人身上，他所擁有的只是有限的和暫時的知識，而智慧確實想把握無限和永恒。由於人的局限性，這個目標永遠無法真正實現。
56.孤獨是想和別人親近，無聊是想做點什麽又無事可做。但是，離人遠，離神近。不用盯著手邊的東西，也能享受到天地間的神秘。
57.我們不是英雄。做英雄是容易的，因為他有凈化和升華，做英雄是沈重的，因為他要行動。我們只是忍受普通人類苦難的普通人。