(1)早期佛教反對婆羅門教倡導的種姓制度，反對上帝創造四個種姓的理論，否定婆羅門教經書和婆羅門教僧侶的特權。早期佛教試圖在宗教領域打破種姓之間的嚴格界限，提出“眾生平等”的口號。它主張任何人都可以進入宗教，通過實踐擺脫痛苦，佛教中不存在等級歧視。雖然這個口號主要是基於卡沙特裏貴族和上層僧侶的利益，要求與婆羅門平等，但也反映了普通大眾反對婆羅門教，要求種姓平等的願望。
(2)早期佛教的主要教義是“四諦”論。“真”就是“真實”的意思。“四諦”就是四諦。這四諦是苦諦、聚諦、滅諦、道諦。
苦澀的事實是，生活中的壹切都是苦澀的。佛教認為，人生有八大苦，即生、老、病、死、愛與別離、怨與恨的會、誌、五陰填(即五陰填苦，陰填“積”，收藏之意。“五生陰”是指生活中壹切身心的苦。五陰五蘊指的是色、受、思、行、識，這五個煩惱的火是熾盛的，是這五個蘊的積累造成的。眾生無法擺脫玄機，也無法擺脫沙漠大海。
②收集真相是人生如此苦澀的原因。佛教認為，人生悲慘的根源在於各種“愛欲”(即對愛的渴求)，包括貪戀享樂、貪戀長壽、貪戀權力等。有愛的欲望就會有行動，有行動就會有“因果報應”(行動的後果)，人會不斷換工作，不斷遭受生老病死等種種磨難。
(3)滅真指的是滅苦。佛教認為，要消除痛苦，就要消除痛苦的根源——對愛的渴望。要滅愛，就不造業。不造業障，就不會產生輪回。消滅輪回，就解脫了，進入了佛教的最高理想——“涅槃”。“涅槃”的意譯是滅絕；死亡；不是天生的。那就是，永恒的寂靜。是佛教的不朽幻想。永遠超越輪回的最高境界，其實並不存在這樣的境界，它只是死亡的壹個筆名。
(4)道是解釋達到涅槃的途徑或修煉的方法。佛教認為，要達到“涅槃”，就要按照五戒和八正道來做事。五戒是:戒殺生，戒偷盜，戒淫，戒說謊，戒飲酒。八正道是:壹個“正見”，即正確的信仰，拋開壹切假見，正視“四諦”。第二，“正念”，即思考“四諦”，思想正確。三個“正話”，即正確的言論，不要把所有不合理的話都說出來。第四，“正業”，即行為端正，應保持凈身立業；五“義生”，即正確的生活，按教規生活，過正當的生活；第六，“積極進步”，即正確努力，要不斷進步，培養波士頓之道；七“正念”，即正念，不動邪念，記正道；八“正定”，即正確的自我專註，專註於壹個情境，禪定不亂。