原文
子曰:“道為政，齊為刑，民不要臉；道以德，氣以禮，恥之。”
給…作註解
(1)道:“指導”的意思，紀律、引導、領導。②氣:正③免:避④格:到，來，延至順。
翻譯
孔子說:“老百姓知道如何避免犯罪，卻沒有自覺的羞恥感。如果以道德為指導，以倫理為匡正，他們就會有自覺的羞恥感，就會心悅誠服。”
閱讀理解
孔子與魏的壹次談話，充分發揮了這裏的議論。
子曰:“以德治民，如騎韁之馬。騎手只需要握住韁繩，馬就會知道按照騎手的意願行走和奔跑。用刑法來統治人民，就像用鞭子驅趕沒有韁繩的馬。很容易失控，甚至把騎手摔下來。”
魏文子問:“既然如此，妳為什麽不左手牽著韁繩，右手拿著鞭子趕他們走呢？馬跑得不是更快嗎？”不然就用韁繩，馬怎麽會怕妳？"
孔子仍然堅持認為，只要善於用韁繩，掌握了技術，就沒有必要用鞭子趕他走。(見《論語·正義》卷二)
這裏的對話其實是關於儒家政治和法家政治的區別；儒家政治主張德治，用道德倫理約束人民；法家政治主張法治，用法令和刑法把人趕走。德治重於心，法治並舉，儒法並行。如果我們從實際出發，考察歷史和現實，很明顯，魏的主張更具有可行性。