加裏寧的民族教育問題具有特殊的意義，因為，歸根結底，我們的壹切成就和成就都是建立在人的活動之上的。人的受教育程度越高，勞動成果越大，勞動生產率越高。這是壹個定理——壹個公認的真理。
Krupskaya培養的是全面發展的人，應該具有自覺的、有組織的社會本能，有目的性的、成熟的世界觀，對周圍自然和社會生活中發生的壹切都有清醒的認識；這種人在理論上能夠理解，在實踐中能夠從事各種勞動(包括腦力勞動和體力勞動)，能夠構建合理的、豐富多彩的、令人愉快的社會生活。社會主義社會需要這樣的人。沒有這樣的人，社會主義就不能完全實現。
蘇霍姆林斯基學校教育的理想是培養全面和諧發展的人和社會進步的積極參與者。全面和諧發展是指勞動與人在各種活動中豐富的精神的統壹，人的品行與人的關系的道德純潔化，體質的完善化，審美需要與興趣的豐富化，社會與個人興趣的多樣化。能力和需求的協調賦予壹個人充實的精神生活，使他能夠體驗和感受幸福。
陶行知的民主教育應該是壹生的教育。他應該為健康而工作；學會做壹個聰明的學生，群體保護妳的生活。他應該是健康、科學、藝術、勞動、民主構成的和諧生活，也就是和諧的教育。
蘇霍姆林斯基我們認為，教育的目的是使每個青年男女在道德、智力、實踐和心理上為工作做好準備，並發展他們的個人品質、意向和能力。
蘇梅·霍林斯基學校的任務不僅是給予學生工作和滿足社會活動要求所必需的知識，而且是給予每個人個人精神生活的快樂。沒有充實的內心精神世界，沒有勞動和創造的快樂，沒有個人的尊嚴、榮譽和驕傲，就不可能有幸福。。
今天，勞動人民已經懂得知識就是力量；為了建立新的生活，他必須用知識武裝自己。
蘇霍姆林斯基的壹生逐漸有了結論:只要全校師生努力，首先是教師努力教育，就沒有學生做不到誠實正直，熱愛勞動，堅強勇敢，對祖國和勞動人民無限忠誠。
蘇霍姆林斯基的教師們集體認為，最重要的教育任務之壹是使學校成為培養學生公民精神、勞動態度和思想道德-審美態度的第壹場所。如何在壹個孩子，壹個未來的公民的心目中，培養出壹個公民，壹個勞動者，壹個* * *建設者的堅實思想內核，是我們在教育過程中自我審視的最重要的標準和主要尺度。
蘇霍姆林斯基老師教育勞動的獨特性在於為未來而勞動。今天在孩子身上養成的東西，在幾年甚至幾十年後，會成為壹個成熟的人的公民素養、道德觀、精神面貌的因素。
蘇霍姆林斯基每個學生的天賦和才能都可以在教育的過程中得到發展。在未來，有些人會成為科學家、思想家和藝術家，有些人會成為工程師、技術員、醫生和教師，有些人會成為鎖匠、車工和農業機械工，但有壹個特點使他們非常相似，那就是智慧和創造力在勞動中起主導作用。
在楊賢江，教育的本質是社會所需的勞動力領域之壹，它賦予勞動力壹種特殊的資格。換句話說，教育是幫助人們管理社會生活的壹種手段。哪裏有生活，哪裏就有教育。
高爾基:我們這個世界上最美的東西，都是勞動和人們聰明的雙手創造出來的。
高爾基，只有人類的勞動是神聖的。
李大釗:我覺得尋求人生幸福的最好方式就是尊重勞動。所有的快樂都可以通過勞動獲得，所有的艱辛都可以通過勞動得到解脫。
陶鑄的勞動是壹切知識的源泉。
盧梭人生最重要的是勞動訓練。沒有勞動，就不可能有正常的生活。
盧梭勞動是社會每個人不可避免的義務。
歐文的完美新人應該在勞動中培養並為勞動服務。
馬克思的體力勞動是防止壹切社會病毒的偉大消毒劑。
拉·喬治·奧裏的勞動是壹切力量、壹切道德和壹切幸福的無與倫比的源泉。
威廉小工是財富之父，土地是財富之母。
高爾基:我知道什麽是勞動:勞動是世界上壹切歡樂和壹切美好事物的源泉。
既然蘇霍姆林斯基的思想存在於勞動之中，人就必須靠勞動生活。
高爾基勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。
馬卡連柯的勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。
高爾基熱愛勞動。沒有壹種力量能像勞動的力量那樣使人變得偉大和聰明，勞動是集體的、友好的和自由的。
奧斯特洛夫斯基，我只相信壹件事:靈感來自工作。.....勞動，這是所有麻木不仁中最好的醫生。
烏申斯基的勞動是人存在的基礎和手段，是壹個人體質、智慧、道德完善的源泉。
烏申斯基如果妳能成功選擇勞動，並把全部精神傾註其中，那麽幸福就會找上妳。
Jepritzkaya懶——是對待勞動態度的壹種特殊風格。它的特點是很難投入工作，也很容易離開工作。
毛澤東社會主義制度的建立，為我們開辟了壹條通向理想境界的道路，而理想境界的實現又要靠我們的艱苦奮鬥。
宋慶齡的知識來自努力，任何成就都是努力的結果。
赫爾芩的科學不可能不勞而獲——誠然，在科學上除了流汗之外，別無他途；用整個身心的熱情、幻想、憧憬都代替不了勞動。
斯米爾諾夫的天才不能讓人不用工作，也不能代替勞動。要發展天才，必須長時間學習，高度緊張地工作。壹個人越有才華，他面臨的任務就越復雜和重要。
列賓的靈感無非是“努力的回報”。
愛迪生世界上沒有什麽真正有價值的東西是不經過努力就可以獲得的。
休謨是構成妳追求幸福的主要因素的勞動本身。任何不是通過努力獲得的享受，很快就會變得乏味無趣。
只有在新的社會條件下，車爾尼雪夫斯基的勞動才能從沈重的負擔轉變為輕松愉快地滿足身體需要。
高爾基:我們在勞動過程中學會思考。由於我們的勞動，我們知道了世界的奧秘，所以我們真正改變了我們的生活。
巴甫洛夫:我壹生熱愛腦力勞動和體力勞動。或許甚至，我更愛體力勞動。當任何優秀的悟性加入到體力勞動中，也就是手腦結合的時候，我覺得更滿足。
奧斯特洛夫斯基沒有固步自封，而是奮勇拼搏，試圖將勞動冠軍長期掌握在自己手中。
高爾基的勞動使人對自己的理性力量建立了信心。
德謨克裏特斯如果孩子們讓他們自己做他們想做的事而不工作，他們將既學不到文學、音樂、體育，也學不到確保最高道德水平的禮儀。
加裏寧熱愛勞動是* * *社會主義道德的主要組成部分之壹。但只有在工人階級勝利之後，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會成為沈重而可恥的負擔，而成為光榮而英勇的事業。
烏申斯基快樂只是快樂的伴隨現象。如果快樂沒有勞動的陪伴，不僅會很快失去價值，還會讓人的心靈很快退化。
沒有斯坦尼斯拉夫斯基頑強而細致的勞動，再有才華的人也會變成繡花枕頭壹樣無用的玩物。
高爾基的才華就像火花，可以熄滅，也可以燃燒。而讓它燃燒成熊熊烈火的方法只有壹個，就是勞動，然後勞動。
鄧小平珍惜勞動和人才。人才難得！
赫爾芩的科學不能白白獲得。除了流汗，沒有別的辦法得到。用整個身心的熱情、幻想、憧憬都代替不了勞動。世界上沒有“容易的科學”。
李四光筆下的科學是壹個誠實的東西，是很多人的勞動和智慧積累起來的。
愛因斯坦(美國)成功=努力+正確的方法+少說空話。
富蘭克林(美國)懶惰就像生銹壹樣:它加速消耗甚於加速勞動。另壹方面，使用中的鎖往往光亮如新。
愛迪生(美國)世界上沒有什麽真正有價值的東西是不努力就能得到的。
培根(英國)出身高貴的人往往不勤奮，卻常常嫉妒工作的人。
帕斯卡(法語)不要認為勞動只是壹種培育物質收益的元業。它是壹把能同時打開我們的思想和原野的高貴的鋤頭。無論如何，我們可以通過勞動強身健體，清除心中蔓延的各種邪惡的雜草。然後，在這裏播下幸福和歡樂的種子，四季就會茂盛，甚至開花。
居裏夫人(法國)為大眾的幸福而工作的人，無論在哪個部門，都不能被國界分開。他們的勞動成果不僅屬於壹個國家，而是屬於全人類。
亞裏士多德(希臘)為休閑而工作。
門捷列夫(前蘇聯)勞動創造壹切，勞動者創造壹切。這是歷史的口號。
契訶夫的信仰是精神勞動；動物沒有信仰，野蠻人和原始人只有恐怖和懷疑。只有高尚的組織才能實現信仰。
周洋的奮鬥和勞動，就是不斷把先進的理念變成現實。
周洋，我們的奮鬥和勞動，就是要不斷把先進的理想變成現實。
愛因斯坦(美國)我每天數百次地提醒自己，我的精神生活和物質生活依賴於他人(包括活著的人和死去的人)的勞動，我必須盡力回報我已經得到的和我還在得到的。我強烈向往簡單的生活，經常發現自己占用了太多同胞的勞動，覺得難以忍受。
聖西門為人類的幸福而工作。多麽宏偉的事業，多麽偉大的目標！
雷鋒的青春永遠是美好的，但真正的青春只屬於那些永遠力爭上遊的人，永遠忘我工作的人，永遠謙虛的人！
冼星海我有我的人格和良心，這是錢買不到的。我的音樂應該獻給祖國，獻給勞動人民，獻給民族危機。
列寧的工人組織、紀律、毅力和同全世界工人的團結是最後勝利的保證。
列寧，只要千百萬勞動者團結壹心，追隨本階級的傑出人物，勝利就有了保證。
丹尼爾·笛福父母對孩子的早期教育絕不是壹種無效勞動。雖然在某些年份，受教育者似乎處於沈睡狀態，沒有看到效果；然而，總有壹天，我會看到巨大的好處。
對於壹個善於思考的學生來說，蘇霍姆林斯基把大約三分之壹的腦力勞動時間花在閱讀課本上，三分之二的時間花在閱讀非必修書上，因為，說實話，思維習慣的形成在很大程度上取決於非必修閱讀。如果壹個學生只讀課本，把所有的時間都用來準備必修課，那麽學習就會成為他無法承受的負擔，從而導致很多災難。
蘇霍姆林斯基老師勞動和創作的時間就像壹條大河，需要許多小溪的滋養。老師經常要看書，平時積累的知識越多，上課就會越輕松。
馬卡連柯在我們的社會中，勞動不僅是壹個經濟範疇，也是壹個道德範疇。
馬卡連柯勞動的最大好處在於道德和精神的發展。這種精神發展是和諧勞動產生的，和諧勞動應該構成無產階級社會公民區別於資產階級社會公民的那種人性特征。
杜威的勞動備受推崇。服務社會是壹種備受推崇的道德理想。
蘇霍姆林斯基的《勞動》是壹部具有神奇力量的民間教育學，為我們開辟了新的教育智慧源泉。這個來源是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過汗水、老繭和勞累的人們的勞動，人們的心靈才能變得敏感和溫柔。通過勞動，人才有了用心認識周圍世界的能力。
蘇霍姆林斯基勞動的崇高道德意義在於，壹個人可以在其勞動的物質成果中體現出他的智慧、技能、對事業的無私熱愛以及將經驗傳授給戰友的意願。
達芬奇可以在壹天的工作後睡個好覺；如果妳壹生努力，妳會得到幸福的睡眠。
高爾基認為勞動是壹種幸福，生活是美好的；當勞動是壹種責任時，生活就是奴役。
歌德的勞動可以使我們擺脫三種罪惡:孤獨、惡習和貧窮。
雨果的未來將屬於兩種人:思考的人和工作的人。其實這兩種人是壹類人，因為思考也是勞動。
高爾基愛書——這是知識的源泉！只有知識才是有用的，只有知識才能使我們精神強大、忠誠、理性，成為能夠真正熱愛人類、尊重人類勞動、由衷欣賞人類不間斷的偉大勞動所結出的美麗果實的人。
鄧拓:《燕山夜話》古代所有成功的人，都是很認真對待自己的人生的。他們活著壹天，總是盡可能地去工作，去工作，去學習，拒絕浪費自己的時間和時間。
歐文的完美新人應該在勞動中培養並為勞動服務。
加裏寧熱愛勞動是* * *社會主義道德的主要組成部分之壹。但只有在工人階級勝利之後，人類生活不可缺少的有條件的勞動，才不會成為沈重而可恥的負擔，而會成為光榮而英勇的事業。
高爾基:《文選》中的工人和農民應該知道並相信“科學和勞動會粉碎壹切”，粉碎過去的壹切鎖鏈，粉碎千百年來“主人”用來使勞動人民變聾變瞎的壹切。
烏申斯基:“人是教育的對象”如果妳能成功地創造選擇性勞動，並把全部精神傾註於其中，那麽幸福就會找到妳。
高爾基文選只有壹條路，讓生活更輕松，集體理性勞動。.....只有理性的、堅定的、集體的勞動才能克服壹切困難。
高爾基論青年熱愛勞動。沒有任何壹種力量能像勞動，即集體的、友好的、自由的勞動那樣使人變得偉大和聰明。
《李大釗文選》我認為尋求人生幸福的最好方法是工作。所有的快樂都可以通過勞動獲得，所有的艱辛都可以通過勞動得到解脫。
奧斯特洛夫斯基，我只相信壹件事:靈感來自工作。.....勞動這是對壹切都麻木不仁的最好的醫生。
高爾基論青年我過去和現在都希望看到所有的人都是勞動和創造的英雄，都是新的自由生活方式的建設者。我們應該這樣生活:讓我們每個人都覺得，無論我們的性格有多麽不同，我們都和其他人壹樣有價值。
拉方丹要工作，要勤奮，勞動是最可靠的財富。
蘇霍姆林斯基《我們的職業和勞動技術》的精神哲學基礎是這樣的:為了在學生面前點燃知識的火花，教師本身必須吸收壹片光的海洋，他們壹刻也離不開永恒的知識和人類智慧的太陽。
蘇霍姆林斯基提高自己的教育技能——壹是要自學，個人努力提高自己的勞動素質，壹是要提高自己的思想素質。沒有個人的思考和尋找自己勞動根源的精神，任何改進教學方法的工作都是不可想象的。
蘇霍姆林斯基老師的語言素養很大程度上決定了學生在課堂上腦力勞動的效率。這也是合理利用教學時間的重要條件。如果老師沒有把概念講清楚，以後要復習無數遍，那得浪費多少時間啊！
凱洛夫老師站在人們未來專業的搖籃上，因為他應該是第壹個能看到和發展學生能力的人。他應該首先看清學生中未來的設計師、飛行員、農學家、工程師、醫生、工農業工人或科學文化活動家。
壹方面，程應該尊重教師，而尊重就意味著尊重他們的勞動...另壹方面，他要堅持真理，因為老師要把真理傳遞給我們。如果不是真話，同學們也可以批評，當然也要註意態度，應該是和氣的，同性戀的，而不是吵架的。老師愛他們的學生，堅持真理。當學生做錯時，他們有責任批評他們。
蘇霍姆林斯基為建立師生友誼付出了大量的勞動和精力。.....和孩子建立友誼，要用我們的力量，我們的思維，我們的智慧，我們的信仰，我們的情操，去激發孩子的思想和情感。為了建立師生友誼，我們必須擁有巨大的精神財富。沒有這種精神上的豐富，友誼就會變成壹種庸俗的親密關系，這對教育來說是壹種危險的現象。
蘇霍姆林斯基我堅信，孩子應該在認識周圍世界的同時認識自己，應該充滿壹種深刻的自我肯定感。自我肯定是自我教育之母。自尊是壹個人榮譽感、聲譽和健康自愛的最強大來源之壹。當妳走上教育的創造性崗位時，請記住，妳必須教會孩子做腦力勞動，教會他們思考、觀察和理解，從腦力勞動的成果中感受他們的精神力量。
帕斯卡的記憶是所有腦力勞動所必需的。
柏拉圖最強壯的人不容易受飲食或勞動的影響，最強壯的植被不容易受大風天的影響。
蘇霍姆林斯基的智育對人來說是必不可少的，不僅是對勞動，也是對精神生活的豐富。.....如果智慧只是被訓練去從事狹隘的專業勞動，那麽生活就會變得貧乏、平淡，遠離* * *的理想。
蔡元培、黃炎培各級教育要在培養中鼓勵勞動，讓年輕人建立起尊重事業的心理基礎，獲得更正確的人生觀。
無論蘇霍姆林斯基在學校的教育內容多麽豐富，目的多麽明確，這種教育都不應該隨著給學生頒發畢業證書而結束。從學習到工作的過渡是青年男女生活中極其重要的壹步。。
烏申斯基阻礙了孩子的教育和嘩眾取寵，從壹開始就破壞了人的性格。學習是壹種勞動，而且應該永遠是壹種勞動，也是壹種充滿思想的勞動。只有這樣，學習的興趣才能隨著思想的豐富而轉移，而不是依賴於任何與事實不相稱的粉飾。
華，所有比較有成就的科學工作者，無壹例外都是利用時間的專家，也都是決心在大量時間上投入大量勞動的人。
法國的勞動應該及時開始，音樂應該及時結束。