他還是和我想象中壹樣的威風凜凜，從容不迫。穿著整齊的皇家長袍，戴著官帽，左手放在胸前，右臂張開，額頭微擡，有壹種有戰略眼光，有野心的氣度。但是，我似乎看到，他的眉宇間似乎有壹種憂郁，或者說是壹種怨恨。我問他為什麽，但他保持沈默。
這座王安石雕像位於江西省撫州市王安石紀念館院內，從古至今都與四川接壤。庭院不大，但配有樓、臺、亭、閣、木亭、石碑。院內綠樹環繞，繁花似錦，曲徑通幽，是典型的江南宋式衙門門楣。這座雕像矗立在展覽館的前面。博物館裏展出了許多有關王生平的珍貴資料。所以我想，這個當年的政治失敗者，至今仍受到後人的推崇，他應該是在九泉之下微笑的。然而，他為什麽悲傷陰郁？
難怪壹個誌存高遠、人才享譽天下、叱咤風雲的人物，最後被趕到半山(金陵到中山的半路上，故名半山)隱居，以至於“其宅只遮風雨，無墻之隔”，很難放過任何壹個人。王安石在當時提倡“移風易俗，立法”，其目的只是為了整頓當時“貪大求全”，貪汙腐敗的政治局面，為了宋朝山民和人民。眾所周知，天下的改革從來都是充滿艱難險阻的，所以他避免不了兩拜兩停，最後被逐出朝廷的命運。事實上，這種結局是好的，這與宋神宗對他的感情有關。古往今來有多少改革家有比這更好的下場？有專家認為，王安石變法失敗的壹大因素是用人不當。比如張順民的《悼王龔景》中的“如果哭，妳只有壹個弟弟，那麽客人呢？”“今日江湖皆秀才，人人皆門生”，這大概是王安石生前始料未及的。在我看來，更重要的原因是時機不成熟。當時不僅司馬光壹夥在政治上具體反對他，在思想領域還有程顥、程頤創立的北宋理學體系，比政治勢力更難對付。這從中國改革開放初期就可以證明:小崗村幾個農民因為吃不飽飯，想分田到戶。他們不也把頭別在褲子上嗎？但是，我覺得這位偉大的改革家完全可以壹笑而過，因為在他之後，中國的改革從未停止，社會也在這種時斷時續、艱難險阻的改革中不斷前行。
幸運的是，王安石不僅是壹位傑出的政治家，還是壹位才華橫溢的文學家。他在政治上受挫後，經常騎著跨馬跨驢在山裏旅行，忘了風景。雖然孤獨，就像他在《半山春晚》裏說的，“半山春晚賞我清蔭”，“只有北山的鳥兒留下了好聲音”，他們內心很孤獨，不是滋味，但畢竟給後人留下了豐富的精神食糧，當之無愧地躋身唐宋八大家之列，同時也為臨川人和華夏子孫贏得了驕傲，無愧於天恩。特別是他的詩，他的近體詩，晚年比早年好很多，可以說是宋代數壹數二的。如《船村詩話》所言:“絕句之美，唐代是杜，本朝是，而這二人也不過如此。”可見，生活中的得失是不需要強求的。符節先生，妳也應該笑壹笑。
據說離撫州不遠的池瑤田村(原臨川)是王安石的故鄉，這裏有許多與王安石有關的舊址，如龔景、龔景邳、龔景橋、屏山書院等。可惜錯過了瞻仰的機會，不得不留下壹點遺憾。