來源:南朝宋·葉凡《後漢書·李允傳》:“不可大意。賞課是應該的。”
表揚和批評，捕捉和捕獲:給予或捕獲。指對人或事物給予表揚或批評。
來源:金《抱樸子外篇自敘》:“每見天下有好見解之人，如侖匹，未必贊同，但褒而奪之，或失其資格。”
為他人服務:為他人服務以回報他人的善意。指大恩大德，只給微不足道的回報。
來源:曹青雪芹《紅樓夢》第十八回:“況且今日上體天下之大德，古今未有。肝腦雖然抹得到處都是，萬壹怎麽用得上！”
筆底超生還是筆下超生。超生:佛語。為了不使別人痛苦，寫作時，在意圖和措詞上要寬容或原諒。
來源:蘇《閑話戰牙患》:“冷酷無情的法官判妳死刑之後，再也不會有什麽超越筆底的事了。”
超生超生:在佛教語言中，是指死後靈魂轉世。為了不使別人痛苦，寫作時，在意圖和措詞上要寬容或原諒。
來源:明·淩濛初《第二刻的驚喜》卷十壹:“我實在受不了他的委屈，所以來臺上訴苦，求師父超生。”
博士基仲博:廣泛；紀:如釋重負。給群眾以善意和幫助。
來源:《論語·永業》:“若能施於民，助於民乎？”
不惜教:小氣；給予:獎勵；教導:教導，教導。不要猶豫，給出自己的看法，希望給予指導。好言相求。
來源:魯迅《兩地之書》五:“但我相信，妳要好處，先生壹定會大方的。”
不要吝嗇:我舍不得放棄它。不要舍不得好東西。真心希望別人給我建議。
來源:明《淩夢初初刻驚》卷九:“偶然聽得黃鸝在樹上靈動咿咿，故對拜者說:‘我欲再教，欲賦壹曲《英》與‘滿江紅’。妳怎麽想呢?" "
壹寸壹寸:微小的優勢。不要錯過壹點點力度。形容善於發現別人的優點，並給予表揚。
來源:宋代《婁機傳》:“所授之才，不遺也。”
大慈大悲:用愛給眾生幸福；悲:以慈悲解除眾生之苦；慈悲:佛語，救苦救難。形容人慈善。
出處:《妙法蓮華經·比喻》:“大悲心，常累，常求善舉，皆益。”
大善心:善良；德:恩德，好處。大慈大悲，形容深情厚意。
來源:馮明夢龍《醒世》卷17:“如果不是嫂子救我壹命，我早就是異鄉鬼了。大恩大德，有什麽報答！”
戴天祿穿:逆天；踏:踏，踏。頭在天，腳在地。形容生活在天地之間的人。比喻深邃寬廣，如天地。
出處:《左傳·Xi公十五年》“金博士三拜磕頭:‘真的是妳的話，妳應該穿皇帝的土地後，妳的足跡。大臣們敢於頂風作案。" "
多承諾少承諾，少付出。
來源:張松上影《素書》:“多而少怨。”
仁慈之山是仁慈的隱喻。
來源:真西湖第二集壽禪師的夙願:“我彌留之際恩人救了我，恩情如山。”
善良的善良是極其深沈的。
來源:徽劇《贈劍》:“孟公主不棄微臣，慈厚大方。”
嗯，如果重生是偉大的，那就像給了第二次生命。
來源:馮明夢龍《東周史》第八十壹回:“勾踐被囚於我國...現在我回到他的國家，如果我重生。”
恩山義海情重如山，情誼深似海。形容情深意重。
來源:宋朝端海《蔔算子》:“恩重如山，情深似海。如果黃金北鬥高，這點我怎麽買？”
愛和善良是極其深刻的。
來源:京劇《白蛇傳》場景16:“蘇真和許蘭根深愛著對方...希望老禪師放他出來，夫妻團聚。”
恩神法吃吃:費吃。不要因為情深、關系密切而執法違紀
來源:蔡東藩《民國通俗演義》第14回:“乃恩深諳佛法，卻背棄了冷盟。很難原諒他。”
恩情深似海，恩情極深。
來源:馮明夢龍《警世錄》卷三十二:“海誓山盟，別無他誌。真恩深似海，義重如山。”
仁深義重，恩極至深。
來源:宋《代郭，謝南尚公主表》:“事不平凡，我以此為榮。為什麽這麽尷尬？不知道報什麽。”
給學生太多的善意很可惜，反而會引起反感。
出處:《康倉子·用道》:“感恩則怨命。愛得太多，就會討厭。”
與父母的恩寵:恩寵；與相同。給別人治病的好處和好處和父母壹樣大。
來源:子昂《謝父張作》:“陛下玉皇大帝，恩待父母，至誠至誠，信其至誠，真竭。”
恩典重如山。
來源:清·蒲松齡《聊齋誌異》美女:“壹個偶然生活的人，怎敢照顧君子？”。但是，如果妳在彈簧下搞壹個骷髏，妳的舌頭就不能收縮，妳就不能擺脫它。欲斷屋梁燒之，則感恩山川。"
恩典和重生是壹樣的。恩德。比喻大慈大悲，如同重生自己。
來源:劉瀏《火金剛》17:“他不想離開重生的母親。”
同恩再造:再生。重生之恩。這是壹個偉大仁慈的比喻，就像拯救妳自己的生命。
來源:《宋·蜀王僧大傳》:“再創之恩，不可有假。”
別人的大恩大德，有重賞。
來源:清·周升《醒世姻緣傳》:“蘇姐姐說:‘妳這樣做，就有了報償。’"
不止是壹個慈愛的母親:不止。比慈母的仁慈更重要。形容深懷好意。
來源:於《大旱饑論》:“陛下比慈母更感恩。”
恩中邱善恩:恩。善良厚如山，極深。
來源:宋陳亮《謝曾查漆瑗》:“上下夾擊，性命危矣；是非已定，山重。”
恩典重如山，深如山。
來源:宋《刪官奉》:“拔毛以征，冒清流之末；瓜雨去了，沒有累月的洪水。恩重如山，深入骨髓。”
泰山之恩，博大精深，重於泰山。
來源:劉崧班《彭城集二首·孫紹書第二韻》:“貴重泰山，貴無酬。”
回哺之恩:雛鳥長大，哺育母親。比喻報恩。
來源:《春秋運動樞》:“飛羽為陽，陽為仁，故吳反哺。”清·蒲松齡《聊齋誌異·綠鳳凰》:“若念妾，猶祈禱樓宅為假，好歸私生。”
篆刻中的豐與豐:多；刻:卑鄙；還有:付出。取之於民，用之於民。形容殘酷的剝削。
來源:《荀子·君道》:“貪利則利，然後利之，然後利之，取千人也。”
扶弱:崩潰，這裏指的是有困難的人。扶危濟困。
來源:汪芫紫怡《誤入桃園》第四折:“妳若肯扶弱，我也笑回去，以後記得懷念。”
助人為樂不如助人為樂。
來源:魯迅《桀桀亭隨筆二首:連天之墓》:“君於1930年3月赴上海，歷盡艱辛。他持之以恒改革，扶危救急，公私兼顧。”
幫助有需要的人:幫助；紀:救，救。幫助有困難的人，幫助有需要的人。
來源:史明·乃庵《水滸傳》第55回:“我以前知道將軍是仁義之士，扶貧濟困，但我不想這麽忠心。”
幫助有需要的人，救濟處於危急和困難情況的人。
來源:袁佚名《魏徵改詔》第三楔:“今恐濟貧，取馬雕鞍。”
父母恩指的是父母在養育孩子的過程中的恩慈和辛苦。
來源:《詩經·風·梟》:“恩思琴思，荀子之敏思。”
感恩戴德:尊重和敬佩。感激他人的善意和益處。
來源:《三國誌·武治·羅統傳》:“今人皆感恩，欲報恩。”
感恩懷爾德欣賞別人的善良。
來源:《三國誌·魏徵傳·齊王坊》“勇闖聶政，功大於介子推，可謂殺而成仁者，得解脫命以取義”南朝宋裴松之註:“古之舍生取義者，必有道理，或感恩懷德，壹生無悔，或有機緣，而努力應會。聖旨中所謂的聶政和介子也是如此。
感恩圖:試試。感激別人的好，想辦法報答。
來源:宋給歐陽舍人先生的信:“我的感情和報告怎麽辦？”
善良與寵愛:依靠。依靠:依靠。憑借別人給予的善意和恩惠，他霸道而傲慢。
來源:《後漢書·朱穆傳》:“兇狡之人，無為而徙，諂媚求官，恃勢寵民，漁食民，破天。空小人。”
在急迫和輕松之間緩解:輕松，輕松；急:危急，緊急。在平時和緊急情況下都有幫助。
來源:吳琴·任劍《二十年目睹的怪異現狀》第65回:“朋友本來就有了解金錢的權利，何況是我們家的朋友。我們互相幫助是很正常的。”
積善成德:善行、善舉；道德:高尚的品格。長期行善會形成高尚的品格。
來源:《荀子·勸導》:“積善成德，神明自鳴得意。”
積善與余慶積:積；善:善行；余慶:指上壹代的遺產。積德行善的房子，造福子孫後代。
來源:《周易·坤》:“有好房子，必有余慶；積貧積弱，必不止壹家。”
熱心慈善，就是熱心公益，樂於施舍。
焦慮:焦慮。熱心公益，見義勇為。
來源:韓留香《新序·節》:“趙楚王之秀才，說其奢於石，其人也，公平正義。”
救濟窮人:救濟；解脫:解脫。扶貧濟困。
來源:《春秋後全相平話樂毅土氣七國》:“尊老敬老，教其技，養其能，吊其孤，扶其寒，濟其貧，與民同甘共苦。”
扶貧濟困，愛惜窮人。
來源:侯元善緣《沁園春》詞:“善良溫柔，扶貧濟困，妳就圓了。”
幫助有需要的人，幫助:幫助。幫助窮人，幫助有需要的人。
來源:元《楚》第三折:“壹仇叫子虛，壹賭賽去，無處濟困，復楚。”
扶弱濟弱:弱；傾斜:崩潰，比喻處境艱難。幫助弱者和有困難的人。
來源:南朝周亮星思千字文:“桓公匡和，扶弱濟貧。”汪芫紫衣《誤入桃園》第四折:“妳若肯扶弱，我也笑回。”
拯救世界:拯救。拯救時代，幫助人民。
來源:張松·方俊《雲七簽》卷113:“我命我兒子訂了30副龍宮藥方，交給我丈夫。此真道可濟世救人。”
會抓住紮紮實實，跟“大媽”想要就要先付出。
來源:《老子》:“欲取之，必予之。”
必取固以固，用“顧”。想要就要先付出。同“必奪固和”。
可憐窮人救窮人:可憐。憐憫那些遭受貧窮和苦難的人。
來源:張松·方俊《雲七征》卷四十:“是濟貧救難的良藥。”
幫助有需要的人，幫助有困難的人。
來源:袁佚名《下輩子的債》第四折:“那就幫我出，幫我攢錢。”
救災救濟是指救災中對人的救濟。
這是壹種安慰:是的，是的。妳可以感受到或者給予壹些安慰。
量化還不夠:修正。接住:並伸出手。不準確:無法到達的地方。對無法到達的地方給予糾正或幫助。又稱“匡所不能逮”。
愛善愛義，就是願意行善，愛正義。
只有壹種方法可以獎勵李璐壹個洞，那就是從事農業。
出處:《關序》:“壹孔之利者，無敵也。”《尚軍·蜀弱民》:“若得壹孔，則國多事。”
功德印上，功德大小評定獎勵。
來源:石家:“漢五年，項羽被殺，天下定，功德被封。”
面授機宜:付出，付出；伊伊:保密事項。指導政策、方法等。親自處理事務。
來源:姚《李自成》卷二第二十三章:“左良玉退兵後，立即召集將領，面授機宜。”
平心而論:心平氣和，不為所動；評論:評論。冷靜的給個客觀的評價。
來源:雲《讀魏草堂·灤陽夏記劄記》:“平心而論，王逸之老論，乃宋學之萌芽。”
普渡佛教說人營擾，如溺海，佛慈悲施大魔，助其到彼岸。
出處:《佛說人生無涯》:“宇宙欲除眾生。”
在佛教語言中，普吉人認為人紮營打擾，如溺死在海裏，佛慈悲為懷，施展大魔法幫助他們到達彼岸。以“普度眾生”。
在佛教語言中，普濟眾生認為人營擾，如溺於海，佛慈悲施大魔盡力助其到彼岸。以“普度眾生”。
從抑郁癥到垂直抑郁癥:躺著。豎:立，立。讓說謊的人站起來。比喻給予減輕處罰的恩惠。
千恩萬謝，壹再表示感謝和感激。
來源:史明乃庵《水滸傳》第114回:“梨竹為星占家，得了錢財，謝樊泉、王慶離去，來段家莊復命。”
輕，就是人不在乎錢，願意慷慨解囊，渴望公益和義。
來源:《三國誌·武治·朱舉傳》:“謙收士子，輕財善施，陸詞雖豐，常不足。”
有節制地索取和給予是有節制的，比喻不貪婪。
來源:《淮南子本景訊》:“取中有節，有時出入。”
色彩賦予靈魂和色彩:看；格蘭特，還有:給。形容對方的眼神和內心。
來源:漢《商·福臨》:“長眉連涓，微羞，色予魂而喜。”
好門難開:通往好的門。以前的意思是，壹旦妳做了好事，幫助了別人，就會有很多人來求助，大家都應付不來。
出處:李晴嘉寶《官場現形》第三十四章:“此太原府乃重災區。好人見機會，難開好門。”
殺命奪命:讓人活著；殺:處死；給:給；奪取:剝奪。形容掌握生殺大權、賞罰分明的反動統治者。
出處:《韓非子·散手》:“殺人之機，必為臣所奪，如是，則侵之。”《荀子·知望》:“故亦喪事，朝廷之約，師之行也。貴人，殺，取其壹。”
生死以奪命:讓人活下去；死亡:處決；給:給；奪取:剝奪。形容掌握生殺大權、賞罰分明的反動統治者。
出處:《韓非子·散手》:“殺人之機，必為臣所奪，如是，則侵之。”《荀子·知望》:“故亦喪事，朝廷之約，師之行也。貴人，殺，取其壹。”
施仁德指的是踐行仁義，施善心，多行善事。又稱“蓋芽”。
試就業是指根據他人的能力給予就業。
來源:南朝梁丘池著有:《棄閑就業》
施與受而不施:施；接受:接受。它曾經意味著男人和女人不能互相給予和接受東西。指的是約束男女的儒家倫理。
來源:《孟子·離婁上》:“淳於髡曰:‘男女不施與受，其貌如人乎？“孟子曰:‘禮也。’"
私底下的施與受:施；接受:接受。它意味著不公開給予和接受。
來源:錢清錢乙《木齋初學集》與蔣明甫《特權與豁免論》:“匡莊田原屬熙寧，今屬吳恙，郭芹賜之，敢私贈之。”
帶對象的異形指針對客觀事物本身的不同形態進行了生動的描述。
體貼:體諒他人的心情和處境，給予關心和照顧；細微差別:達到微妙的程度。形容非常細心周到地照顧或關心人。
來源:易《甌北詩四》:“至於平常景物寫，不必意興驚人，惟善解人意，人不可來也。”
每天都是假期:付出。上帝不會賜予生命。短暫的生命。
來源:清平補清《下外裙殘篇》卷六:“賜此考於王先生，乃畢生之努力，足以助史讀者。它只是三年歷史中的壹年。”
天道付出，婚姻付出:付出。天賜的美好姻緣或緣分。也指難得的好機會。同為“天假姻緣。”
來源:《英語精選群》《鷓鴣相會的故事》《今天，我們又重逢了。”
休息日和婚假:借。天賜的美好姻緣或緣分。也指難得的好機會。又稱“天道酬勤”、“天道留因緣”、“天道不擇手段”。
來源:高銘盤龍《答劉念臺》:“在我們這壹代人的壹個房間裏，有我們自己的千年事業，彼此關系很好。”
休息日，因果報應:借。天賜的美好姻緣或緣分。也指難得的好機會。同為“天假姻緣。”
來源:黃青宗羲《父親·鄧艷書》:“然而，其言不盡，且是假緣，或在另壹日。”
天作之合:合作。仿佛是上天安排的，完美的契合在壹起。如果妳希望人們婚姻幸福。
來源:《詩經·大雅·大明》:“天道掌管，命收，王文初刊，天道配。”
做好事是最幸福的事。常用作勸人多行善事的格言。
來源:《後漢書·東平蒼傳》:“日本人問東平王，在家有多幸福？王彥為善最幸福。”
修橋修路，造橋修路。舊比喻熱心公益，捐錢行善。
來源:袁佚名《看錢奴》第壹折:“我家仁亦將布施僧人，造寺造塔，修橋修路，惜孤苦，憂貧。”
壹餐之德，比喻壹點小恩小惠。
出處:西漢司馬遷《史記·範雎蔡澤列傳》:“範雎遂散盡家財，報恩於受苦之人。壹頓飯之德，必有所償，恩怨必有所報。”
壹句贊美的話:贊美，贊美；給個差評。壹句贊揚或不贊揚的話。泛指記筆記者，用詞嚴謹而有分寸。
來源:於《左傳序》:“春秋雖以壹字為褒，必以數句為詞。”
壹海恩山海深，恩重如山。於恩青深有道德。
來源:汪芫師傅《西廂記》第三冊第四折:“我已使人益海恩山遠。”
義氣重，情義深，情誼極深。
來源:宋《代郭，謝南尚公主表》:“事不平凡，我以此為榮。為什麽這麽尷尬？不知道報什麽。”
善待他人:表揚，贊助；For:做；好:壹件好事。指的是對人學習好的認可。現在它指真誠地幫助人們。
來源:《孟子·公孫醜》:“以人為善，就是善待他人。所以，君子無非是與人為善。”
雨露之恩，孕育萬物雨露之善。比喻善良、仁慈。
來源:唐禹錫《蘇州謝尚表》:“江海遠，孤險。雨露雖有恩，幽靜必有；而犬馬之愛，以親近為榮。”明成鄧吉《幼兒園瓊林天文》:“若觀之，若觀之；思深者，如雨露。”
再造的恩典:再生。就像拯救他自己的生命壹樣重要。
來源:《宋·蜀王僧大傳》:“再創之恩，不可有假。”
詹指郭深懷好意。
論功行賞，根據功績大小給予不同的獎勵。
來源:荀《輕騎列傳》第二十八章:“汝等當同心成大事，吾當據功賞之。”
救濟窮人和無助的人。
來源:《北史·吉煒·小思明帝》:“任隱，詔旱，命尚祈，究冤獄，掩骨，振貧顧寡。”
扶貧濟困。
來源:明代《王嶽傳》:“目民厭舊，誌在濟貧。”
救濟窮人缺少貸款來幫助窮人。
來源:《新唐書·劉傳》:“濟貧缺貸，勸班耕種，設官社，使眾民有安身之所。”
知道自己虧欠了別人，才能報答恩情。用“感恩”。
來源:《英語群選》:“知恩圖報的感情，很難混為壹談。”
知道自己虧欠了別人，才能報答恩情。
來源:汪芫師傅《西廂記》第五冊第三折:“家有忠信，報恩。”
當妳遇到某人時，給予欣賞和重用的善意。
來源:羅鳴管仲《三國演義》:“只是因為認識壹段時間的感覺，不覺得要為之流淚。”
壹周又壹周:援助。以下:求助。救濟幫助有需要和需要的人。又稱“周救急”、“周扶貧”。
不作惡:各種壞事。用佛教的語言來說，不要做壞事。用來勸人行善。
來源:《大涅槃經》:“不作惡，行善。”
做好事吉祥的事過去是指平日做好事，能帶來好運。
來源:《商亦舒訓》:“做得好是百吉之事，做得不好是百災之禍。”
打開方便之門，給予極大的方便。
來源:馮明衛民《僧尼》四:“誰願巡主開門，讓我回關，便成配偶。”
恩人相見，分外惹眼:分外；眼睛綠:深情。形容恩人相見，分外親熱。
來源:明自然癡情《石點頭後官郡烈士仇》:“嘗恩人相見，分外惹眼。姚見了知音，便回來慶賀。”