劉壹
【AD 1017-1086】出生於福州。生於宋真宗天禧元年，卒於柘六乙宗元祐元年，享年70歲。年輕人向胡瑗學習。鄧慶黎進士狄，高郵中書，世福山階。凡是對人民有益的，都是對的；城裏人管教他們的事，眼睛都放在治理模式上。諸神在世時，除了水。找出狀態。庸俗還是巫鬼，不是藥。易教以正風俗，厭巫使易為醫，故風俗變。加歷史博物館了解貴州。坐下來，降職周俊·應永為副大使。元佑初(公元1086年)，他被都水城召回，病死。七經討論170卷，名山30卷，鞠揚30卷，都是宋史傳記，流傳於世。
分析:
萬裏路和讀書是相輔相成的，讀書是靜態的，走路是動態的，書上的知識是有限的，所以只有走路，看，聽，才能彌補。
折疊路
“走”被理解為邊做邊學。人類進化始於行走。從樹上到地上，妳學的第壹件事就是走路。散步的目的是為了獲取更多的食物，尋找壹個安全的休息場所，同時也開闊了視野，學到了很多有用的知識。大禹在和父親治水的時候就體會到了“排不如堵”的防洪原則。孔子非常重視實踐在學習中的作用，並通過周遊列國來治國安邦來證明他所學到的東西。李時珍、徐霞客、凱爾·波洛、達爾文、哥倫布，都是靠“走”寫出了偉大的作品或做出了偉大的發現。可見，“行萬裏路”比“讀萬卷書”重要得多。
比較壹下“讀書”和“旅行”的關系:“讀萬卷書”就像人們透過壹扇窗戶看到了知識和能力的金山，但如果真的想得到這座知識和能力的金山，還得走出去“旅行萬裏路”。
折疊閱讀
讀完《萬卷書》，只有“走萬裏路”，出去看壹看，體驗壹下書中描寫的場景，妳才會發現書中所講的還不到經歷的千分之壹，同時也會理解作者對這個場景的感受，並與自己的感受進行比較，從而放大知識層次。只有這樣，閱讀的效果才能體現出來。所以，讀書就像壹個放大鏡。不管妳讀的知識是“真”還是“假”，都會被放大幾倍(當然，讀得越多，放大倍數越大)。
作為老師，讀書壹直是被崇拜的，比如“讀書如寫作”、“書中有黃金屋，書中有顏如玉”，無形中或多或少有壹種貶低“行”的思想。知識分子從書到書，幾千年了。可見，教師群體已經脫離實踐太久了，大部分教師已經與社會隔絕(既有客觀原因，也有主觀原因)，教師這個職業自然被“神聖”到了不可理解的地步。要得到社會的支持，首先要得到社會的理解，而要得到社會的理解，首先要融入這個社會。“萬裏路”互相補貼，綜合利用。
也指讀書多，旅遊多的人。