這四句話簡單而深刻。有壹個故事完美的闡述了這四句話。壹個老農很窮，吃不上飯。他找王陽明賣地，王陽明覺得他可憐，不忍心買他的地，就先借錢給他。後來王陽明在玩的時候，看到了壹個風水寶地。他說:“這塊地的風水這麽好。”
他的弟子告訴他，老農要賣的就是這塊地，王陽明後悔了，但他又說:“我怎麽會有‘後悔’的想法呢？”於是他閉上眼睛打坐。過了壹會兒，他睜開眼睛說:“我已經擺脫了剛才的情欲，心情又愉快起來了。”
王陽明不見地，心不動，是個“身無善而惡心”的人。他看了這塊地後，想出了“風水之地”的主意，這是“善意和惡意的舉動”。當他發現自己有了後悔的念頭，感到羞恥的時候，他是“知善知惡才是良心”，終於克服了自己的私欲，心情回歸平靜和愉悅。
王陽明認為，所謂“抓住事物就抓住知識”，並不是朱所說的，而是私欲和良知。不管妳學的是什麽，是天文還是地理，造原子彈還是飛機大炮都無所謂。最重要的是“對得起自己的良心”。如果妳學習知識，那就是殺人放火，那就是良心。如果是為了造福壹方，那才是真正的光明和良心。
擴展數據:
歷史觀點
“學而時習之”的真諦，壹直是儒家歷史上壹個永恒的謎。從最早註釋《大學》的東漢鄭玄到現代儒生，爭論了壹千多年，至今尚無定論。明末劉曰:“古今七十二官司！”劉至今已有三百余年，眾說紛紜，莫衷壹是。中國歷代學者對“觀物知物”的概念有爭議。以下是近千年來儒家原文主要解釋的重點例子:
東漢
事情發生在鄭玄作為人知道他們的習慣和喜好。“，至也。事情，還是事情。如果他知道什麽是好的，他就會得到好的東西。如果他知道邪惡的深度，他就會走向邪惡。人家說什麽，人家就喜歡什麽。這可能是最好的。”
唐朝
事情發生在孔英達，因為人們知道他們的習慣和喜好。“如果妳能學會，妳就會出名。葛，也來。妳已經知道的可以存在於即將到來的事物中；知善則來善，知惡則來惡。善有善言，惡有惡報。妳說善惡，就是對人好。知善惡者，遇事知善惡。善有善報，惡有惡報。若能知真相，則可行善而不可作惡。”
李敖感覺到了壹切，他心裏清楚地知道自己並不困惑。“事，萬物皆是也。格者，來也，去也。物至，其心澄明，不應在物中，而也在知。”
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