出版社:生活。讀書。新知三聯書店。
(2)
壹個孔子說:“他對弟弟也孝順，但是容易犯錯的人很少。犯錯不容易，但犯錯不容易。君子商以基業，道而生。如果是學弟，是仁的基礎嗎？”
子:孔子弟子，名若。孔子晚年以學者身份而來。
孝順:做好事的父母說孝順。好兄弟就是好兄弟。
容易犯錯的人很少見:up，指的是上位的人。犯罪。好吧，我很開心。沒什麽大義。
反叛:混亂意味著與理性和反常相反的東西。
務書:務，專也。本，於爾根也。也開始意味著。
以道為本:孔子學習最重要的是道。所謂道，即人性，在心中。人性必須根植於人心，孝是唯壹的孝道。有仁才有仁。生在道的基礎上，雖是自然之事，但也是人的能力所誘導和推動的，比人的能力所呵護的更為昂貴。這壹切都要靠學習，不壹定要有這樣準備的心。
仁是基礎:仁者，人之相處之道。孝是仁的基礎。人可以有孝之心，可以仁者見仁，但還是生在根上。孝是指心，也是指道。走大路，等人心，這叫德。仁也是壹樣，言從心出，言從格出，言從德出。內修為德，外測為眾之道。或者這沒什麽。或者認為仁是壹種持續的學習，訓練就是仁，並不是從今天開始的。
記者:《論語》中有遊子和曾子的名字，或者懷疑《論語》是這兩個人的更多弟子寫的，或者也有。孟子說“夏紫、張子、子遊如聖人，欲行孔子所欲，曾子不能止。”然後尤子谷被孔子弟子說服了。《論語》第壹章，也就是壹個兒子的說法，似乎沒有道理。
孔子教人做人，就是要學會仁政。《論語》裏經常說仁，想知道仁的含義，就要通過《論語》詳細參考。今天就嘗試壹下。仁是人與人之間的相處之道，所以孟子說:“有仁才有人。壹句話，道也。”但人性必須根植於人心，所以孟子說:“仁，人心也。”這是這顆心的出路。此心修成德，指的是很深很廣。從他的第壹句話來說，是壹種人與人之間的溫暖和善意。源於仁，有仁。而這種心是人性所固有的。孝是首先能看到的，所以仁的培養要從孝開始。孝道可以普及，成為人群之路。這壹章“遊子”指的是表面，其實是孔子教學的精髓。
白話文試譯
壹個兒子說:“他要是個孝順的哥哥，喜歡犯罪的就不多見了。”。如果這個人不喜歡犯錯，而是喜歡搗亂，那就不會再有了。君子重在事本，事本既立，道即生。孝順是仁的基礎吧？"