風本無意中，卻畫出了燭光，燭光無意中，卻畫出了影子。只是壹個夢，就像無意壹樣。壹切都是稍縱即逝的，但我們誰都不願意做時間的奴隸，踏上壹段艱辛的旅程，留壹顆佛心，有壹份佛緣，伴壹山壹水，有壹個清晰的夢，來過又去過。
手裏握壹把清水，讓它從指縫間緩緩流出。欣賞水的純凈就像妳自己的靈魂，欣賞水的柔軟就像妳自己的性格。人生就是這樣。人生多少事，都化為虛無。珍惜緣分，無論是妳生命中的過客，還是長久的知音，都是壹生的記憶。
不要以為人生總是那麽圓圓滿滿，也不要幻想人生四季都是春天。每個人的壹生都註定要跋涉，品嘗酸甜苦辣。只要心裏沒有嚴冬，就算刮風下雨又能怎樣？命中註定活著就沒機會去了，壹陣清風送白雲。
在生命的長河中，只是壹瞬間，誕生的壹瞬間，消亡的壹瞬間。凡事不要太悲觀。人生的過程是最美的壹站。在地球上，我壹直在這裏。在地球上，沒有我。
心中有多少祝福；心中有多少怨恨，就有多少辛酸。相信萬事皆有因果並幫助妳，相信壹切都是最好的安排，相信宇宙萬物都是為了幫助妳實現目標和夢想，不是考驗妳就是成就妳，心存感激會獲得無窮的能量！
人生是跌宕起伏的；人生就是日月沈浮，擁有壹顆感恩的心很重要。感恩是生活的陽光和雨水。壹個懂得感恩的人，壹定是壹個善良的人，壹個思想開放，內心清明的人。懷著感恩的心，妳能感受到壹滴水的滋潤，壹朵花的芬芳，妳能從別人的微笑中讀出溫暖。
人這壹生可能會覺得很累！無論男女，從妳來到這個世界的那壹刻起，就註定要度過漫長的壹生，經歷無數的磨難。走在人生的旅途中，妳會遇到各種各樣的人，有朋友，有敵人，有知己，有愛人。活得精彩。
人生短短幾十年，最多也就三萬天。當妳死後，壹切都將歸於塵土，什麽也帶不走。人生最珍貴的時刻，無非是純真的童年，激情的青春，中年的享受，親情的老年。能完全控制自己的日子也就幾十年。從懂事的時候起，妳就要經歷努力和生活，後面的路才能走好。
沒有人能享受壹輩子幸福，也不可能保證自己壹輩子幸福。只有經歷過，才會明白；只有經歷過苦難，妳才知道喜事有多幸福；只有愛過，才知道心痛的感覺；只有付出，才能得到回報；努力了才知道，幸福其實好難；只有經歷過失敗，妳才知道成功是如此的艱難。
這輩子，人活著不是為了面子，不是為了別人，不是為了錢，不是為了物質，不是為了享受，不是為了占有，不是為了工作。是為了妳自己。只有妳過得充實、快樂、幸福，那麽妳死的時候才不會帶著遺憾走進塵埃。
在這個世界上生活並不容易。妳懂得珍惜妳該珍惜的壹切，放棄妳該放棄的壹切，把握妳該把握的壹切，享受妳該享受的壹切。讓自己過得充實、快樂、健康。
人生就像穿越虛空的小船，終將駛向靈魂的彼岸。那時，月光灑在松樹林裏，水晶石灑在小溪裏。其余的溪流靜靜地在山谷中徘徊，壹路點綴成水墨。鬥篷，鬥笠，行走的腳，不知道洞外的霧氣有多重。壹溪竹筏兩鸕鶿，桃花源渡清風。壹肩明月，竹林清風。從沒說過再見，只是說了再見或者離開。
生活中我們無法拒絕眼淚。如果讓他們淹沒我們的生活，豈不是壹種深深的悲哀？
善待每壹份悲傷，每壹份堅強，每壹場雷雨，每壹場秋風掃落葉，妳心中的世界就是那不可改變的風景。
人生有所求，我所求而得，我所喜歡；我不在乎是不是自找的。如果有，生活中哪裏會有煩惱？以入世的姿態去耕耘，以出世的姿態去收獲，以命運去苦與樂，以命運去得與失，這才是人生的最高境界。
人生是壹場旅行，從壹個夢想到另壹個夢想，從很遠的地方到另壹個地方，讓自己活著，本身就是壹個活著的解釋。心痛沒有錯，不要用煩惱來解釋生活，原諒生活的不完美，煩惱是老的，何苦呢？
歲月如流水，浮萍生，人世間誰能免煩惱？壹轉眼，繁華落盡都成了夢。世上沒有比柳樹更溫柔的了。如果妳買不起，那就隨它去吧。人生不就是壹種灑脫嗎？
在夜裏，它突然變得害怕，突然飛起來，又頻繁地回來，但總是沒有人理解它無限的內心感受。它不停地在冰冷的樹枝間徘徊，卻不肯棲息在任何壹棵樹上，最後孤獨地落在冰冷的淺灘上。走在寂寞的夜裏，不要像鳥兒壹樣，樹高不能飛；這棵樹太低了，不會倒下。
不能高，也不能低，卻要抱怨命運的不公平。妳總是看別人的錯，卻不去反思，是妳的世界觀有問題。這種人最後只能在孤獨的沙洲裏品味悲傷。就像人生壹樣，經歷了風風雨雨和滄桑，最終都是同壹個結果。
花開的時候，讓所有的芬芳滲透到我們生活的每壹天，在所有美好的日子裏。讓笑聲在沒有塵埃的歲月裏蕩漾，幸福在生命的芳菲裏遊蕩。
這是壹種回歸生活的簡單，是壹種穿越繁華的涅槃。壹生壹世，心是天涯，低頭是永別。過了壹段時間，花開花落。
在這個世界上，我們誰都離不開。遺忘讓我們變得強大。人的壹生，仔細壹看，原來是傷痕累累。我們再也找不回舊夢了，沈迷於過去就是用未來的快樂來為痛苦買單。
有壹月風來，山青白。這個世界總是交織著失落和希望，重疊著真實和幻滅，浪費著妳的心智和精力，過去變成了幻覺，又是壹個春天。消極與積極，空與不空，都在自己的腦子裏。
不辱使命，看花開花落；我無意去留，只願雲卷雲舒。那種豁達，灑脫，淡然，自在，不正是我們最應該擁有的嗎？
指出人生的佛教語言
人不壹定信佛，但壹定要有佛教的德性，即“覺悟”和“覺知他人”的佛性，最重要的壹個字是“善”；在禪宗裏，“光”字最重要。
以佛待人，妳自己就是佛；理解具有佛性的人，人就可以既是佛又是佛。
善良，點亮心燈；智慧；讓心燈明亮。
善良的人往往能化惡為善；覺慧的人往往能化險為夷。
社會上，善良的人越多，就會越和諧；人生，感恩的心越多越好。
不要說別人的長短，不要想別人的委屈，那是善良；永遠真誠待人，日夜專心做事，這是壹步好棋。
心地善良的人，壹定要有動人的外表；內心知足的人，壹定活得開心。
貪婪是痛苦的根源，冷漠是快樂的源泉。
平等待人，正常待人。
善舉可加持，善舉可延年益壽。
大恩來自大恩，大恩來自大愛，大愛來自大德。
只有忘記了對別人的好，才會繼續對別人好。
愛是壹種精神上的感受，有它自己的樂趣；光是壹種精神的味道，它有自己的美。
和諧是珍貴的，所以要和諧，要善良，要和平；容忍度高，需要耐心，忍耐，隱忍。
忍，有時讓，有時忍，有時藏。所以，隱忍其實是“強硬”的另壹種形式。
福臨樂此不疲，簡直是災難；福禍避，人安康。
壹切順其自然，壹切順其自然，這才是最終的心境。
千只眼睛，意在觀察世界，千只手，意在幫助世界；世上沒有所謂的福音。
守私者成俗，去私者重生，無私者智。
入世者聰明，出世者睿智，要以出世的精神自覺入世。
人生開悟，只能仰望靈動的臺階，只能在智慧的高峰上鳥瞰。
心靈需要培養，正如生命需要滋養；靈魂需要修復，就像外表需要美壹樣。
修德應該實踐，提高性別，沒有其他想法。
修養，要從恥中學習，改正錯誤，從恥中思考。
修身養性，修身養性，需要壹點壹滴的開始，日積月累。
趁早趕路，修身養性，修身養性，有恒心養性。
修身養性，先修心，先修德，先做人，再做事。
人的本能是愛自己，人的本性是不傷害別人。
先愛自己，先愛自己，先自覺，先自省，自省自悟。
生命是有限的，愛是無限的；無限的愛可以延長有限的愛。
愛無所求，被愛不累才是真正的自由和幸福。
自愛是自己的愛，博愛是眾生的愛；真愛不是放棄自愛，提倡博愛。
自己的愛有利於家庭和睦；眾生之愛，有利於社會和諧。
愛情是春風，是陽光，是幸福的生活，是我壹生的美好感覺。
愛可以擴展，愛可以延伸(所以偉大的愛可以沒有過錯；愛要刻骨銘心，愛要珍藏(所以真愛永恒)。
自己的光只有壹點點亮，只有點亮大眾的光，才會燃燒成明亮的光。
祝福別人就是造福自己；寬以待人，就是善待自己。
先是被別人需要，然後是被別人欣賞，最後是被別人稱贊。
人生難脫，難得灑脫；解脫只是自救，自由就是自由。
無論教化還是影響，最終的效果都是心靈靈魂的凈化。
面對批評，問心無愧就是心安；如果是被陷害的，妳會坦然而無愧疚。
人的威信不是壹天就能樹立起來的，人的威信要用終身的美德來維護。
生火者明，近火者暖，玩火者焚。
惡性，常認賊為父；善良可以化敵為友。
心如止水，而性可能是鹽、糖、茶或咖啡。這樣，心情不壹樣，心思也會不壹樣。佛性是人性的智慧之根。
誌高，誌低，成就高；心胸要寬廣，心態要平，平自然。
1.壹切相都是虛幻的。若見異，則見如來。
2.壹切都是規律，如夢如泡，如露如電，所以要這麽看。
3.方便知道錯覺，離開；從錯覺，我感覺，並沒有漸變。
4.世態無常，地性脆弱，四苦空，五陰無我生滅之變，虛偽無主，心為惡源，形為罪。
5.我的觀點是Jambu-Di^pa的眾生，所以守住自己的心就是犯罪。
6.躲了壹次又壹次。在來世，如果有善男善女，他們會在佛教中種下善根，或布施供養，或修寶塔寺，或整理經典，甚至壹根頭發，壹粒塵土，壹粒沙子。如果是善舉，卻能回歸法界，那就是功德，千世皆妙。如果丹回到自己的家庭或者自己的利益，如果是這樣的話，就獎勵他三條命，壹條命獎勵壹切。這是壹個隱藏的地方，發出因果報應，就是這樣。
7.如果妳壹再躲藏，如果有國王、婆羅門等。在下壹個世界，如果妳先遇到了佛塔寺，或者它毀了，妳可以做壹個心修。它是國王等。，或個體戶，或勸人，甚至上百人。它是國王等。，誰是萬千生命中的輪王。如果別人壹起施舍，往往會是幾千輩子的小國王。在寶塔寺前，可以送回心中。如果是國王，那就是佛和道士。有了這個，就沒有限制了。
8.人要知，三世諸佛。我們要觀察法界的本質，用心去創造壹切。
9.人在愛情裏孤獨終老，孤獨終老。痛苦和快樂是無法替代的。
10.感覺壹切都像做夢壹樣。
11.佛言:想到四大心，各有名分，無我，我兩者皆無。就像壹只幻耳。
12.壹字十方三世佛，壹字諸菩薩。陀子八萬聖教，三字足矣。總之，托米是佛王、法王、咒王、功德王。以佛為中心“南方無阿彌陀佛”就是始終以佛、菩薩、佛經、走門為中心。所謂“八萬四千法門，六字皆收。”又稱“羅教，圓五宗”既渴望凈土，也獲得世俗的身心安康。
13.我念阿彌陀佛的功德比念菩薩多壹億倍。妳怎麽知道的？準觀音經裏有壹個人供養著六十二億恒河沙菩薩，甚至有壹段時間，還不如拜觀音菩薩。《十輪經》說:‘念觀音壹百遍，不如把菩薩吃了藏在地下。’《論群疑》說，“念阿彌陀佛，不如念地藏菩薩。”為什麽？佛是法王，菩薩是法臣。如果國王出來，大臣就跟著他，他可以照顧小的。佛滿果圓，優於其他位，所以積念者功德最多，太虛藏百萬次。菩薩不屬於佛土，其果不全，所以功德最少。"
14.有住的地方就得住。妳應該壹無所有的活著。
15.壹切無常，壹切苦。所有的方法都沒有自我，沈默是樂趣。
16.菩提無樹，鏡中非臺。毫無疑問，沒有灰塵。
17.Sharifutsu，妳不能住在那個國家沒有好的因緣。舍利弗，若有善男女，聞阿彌陀佛，持名。如果壹天，如果兩天，如果三天，如果四天，如果五天，如果六天，如果七天，壹顆心就不會迷茫。在他生命的盡頭，阿彌陀佛和所有的聖人現在都在他面前。人死了，心不反，就是阿彌陀佛的極樂世界。Sharifutsu，我覺得是盈利，所以說這個。眾生若聞是言者，應許壹願，生那個國。
18.如果世間六道眾生都不通奸，就不會生死與共。如果妳練習三昧，妳將不得不努力。不除情欲，不能出塵。再聰明的人，如果繼續通奸，也會落入魔道。
19.知其然，即無名之書。
20.回報沒有區別，方便的方式很多。
21.就像佛陀說的，愛不僅僅是顏色。對色彩的渴望無非是壹件事，也取決於壹件事。如果兩個人壹樣，全世界的人都無能為力。
22.離開很難膩，不愛很容易活。鐵尾山外的蓮花國，是斷了愛情的韁繩才放出來的。
23.今天向妳報十六了，念佛壹定要戒色欲。情欲斷了，生死斷了，這就是如來的親人。
24.壹切法律因理性而生，壹切法律因理性而滅。業障生滅法，佛說是空的。
25.法身緣起緣滅，我說是因緣。因果死，我這麽說。
26.七佛戒諸惡，壹切善行，自凈皆是佛。
27.佛的身體是無中生有的，就像壹個幻想。沒有人類知識的幻覺，也沒有為了罪惡和快樂而活著的東西。
28.卡耶佛裏的眾生，本性是清凈的，沒有生命由此產生。就是這個身心都是虛幻的，虛幻中沒有罪。
29.拋棄佛身，啟動壹切善法，是壹種錯覺，制造壹切惡業，也是壹種錯覺。身如沫，心如風，無根無實。
30.在四大心的偽裝下，毗濕奴浮佛是沒有理由誕生的。前壹種情況如果沒有意圖，那罪惡和快樂都是虛無縹緲的就消失了。
經典語錄佛教禪宗，壹句佛言點透人生。
1.人生需要歸零。每隔壹段時間，妳就應該清除過去，讓自己重新開始。不要讓過去成為現在的負擔，只有輕裝上陣，才能走得更遠。人類的思維就像壹個容器。時間長了，裏面必然會有沈澱物。我們要經常清空心靈的沈澱物，該放下的時候就放下，該忘記的就忘記。清除心中的垃圾，每天刷新自己，才能獲得重生。
2.平凡擁抱世俗，這就是生活；對瑣碎的無奈，這就是生活。生活，無論忙碌、富有還是貧窮，都是壹種幸福；生活平淡，無論苦還是甜，妳要的是壹種知足；家庭不分老少，都想要壹種和諧；生命，脆弱而無力，無論長短，都需要壹種健康；人生，大起大落，不計得失，是壹種遺憾。
3.如果放下得當，就容易了；如果妳適當地停留，妳會感到安心。放下:放下所有的冷漠和遺憾，放下所有的糾結和缺點，放下浮躁的得失之心，因為，無論妳受什麽苦，壹切都將不減當年。
4.時間就像妳手中的細沙，總會從指縫間滑落。不經意間，人在時間的長河中變老了。我這才意識到，在這個生老病死的循環中，無論我得到了什麽，失去了什麽，我都離自己越來越遠。走遠了的人再也回不來了，那麽還在的人為什麽不珍惜當下呢？
當妳真正理解了無常，就不會張揚。今天的絢麗風光，明天可能就是壹片狼藉。當妳真正理解了無常，妳就不會悲傷。今天，雲是藍色的，明天，它可能充滿陽光。當妳明白無常，有所得，無喜；損失，沒有傷害，得失是不斷變化的。當妳理解了無常，壹切都順理成章了。
6.每個人都有快樂和痛苦。開心的時候心平氣和的感受；在妳痛苦的時候冷靜的感受。人，因為不開悟，吃了很多苦。壹旦他們知道了生命的意義，事情就不會有太大的不同。因為快樂和痛苦都是生活的壹部分。寬是壹條路，前後都是空的，只有壹部分加起來，才是完整的人生，才是真實的人生。
7.永遠不要抱怨已經發生的事情，要麽改變，要麽默默接受；妳生活中的回報是由妳付出的多少決定的；妳未來的秘密就藏在妳的日常生活和習慣中；人生的意義不在於妳和別人的相似之處，而在於妳和別人的不同之處。
8.人生怎麽才能事事順心？人生，怎麽可能事事順利。不要對小人較真，因為不值得；對社會不真實，因為承受不起；不要對自己真實，因為妳傷不起；對過去不真實，因為它毫無價值；不符合現實，因為我們必須繼續。因為善良，我寬容；因為責任，所以承擔；出於某種原因；所以我願意妥協。我快樂，因為我俯視；我快樂是因為我悲觀。
9.佛說，當妳快樂的時候，如果快樂是建立在別人痛苦的基礎上，那就不是快樂，而是因緣；當妳快樂的時候，如果快樂導致痛苦，那不是快樂，而是痛苦尚未成熟；當妳富有時，如果財富來自不正當的行業，那就不叫財富，而是積累的債務；當妳覺得自己聰明的時候，如果聰明是用來自私的，那就不是聰明，而是無知。真正的快樂和幸福，因為不是建立在惡的基礎上，所以不痛苦。
10.只有經歷過生與死，才能明白健康的重要；只有經歷過得失，才會明白冷漠的重要性。做壹個簡單真實的自己，心安理得，才是活著最好的狀態。凡事總有答案。順其自然總比杞人憂天好。不要等到無能為力的時候，再選擇順其自然；不要因為自己沒什麽好隱瞞的，而被迫開心。不要羨慕別人，順其自然，過好自己的生活才是真正的幸福。
理解人生的佛教經典語錄
人不壹定信佛，但壹定要有佛教的德性，即“覺悟”和“覺知他人”的佛性，最重要的壹個字是“善”；在禪宗裏，“光”字最重要。
以佛待人，妳自己就是佛；理解具有佛性的人，人就可以既是佛又是佛。
善良，點亮心燈；智慧；讓心燈明亮。
善良的人往往能化惡為善；覺慧的人往往能化險為夷。
社會上，善良的人越多，就會越和諧；人生，感恩的心越多越好。
不要說別人的長短，不要想別人的委屈，那是善良；永遠真誠待人，日夜專心做事，這是壹步好棋。
心地善良的人，壹定要有動人的外表；內心知足的人，壹定活得開心。
貪婪是痛苦的根源，冷漠是快樂的源泉。
平等待人，正常待人。
善舉可加持，善舉可延年益壽。
大恩來自大恩，大恩來自大愛，大愛來自大德。
只有忘記了對別人的好，才會繼續對別人好。
愛是壹種精神上的感受，有它自己的樂趣；光是壹種精神的味道，它有自己的美。
和諧是珍貴的，所以要和諧，要善良，要和平；容忍度高，需要耐心，忍耐，隱忍。
忍，有時讓，有時忍，有時藏。所以，隱忍其實是“強硬”的另壹種形式。
福臨樂此不疲，簡直是災難；福禍避，人安康。
壹切順其自然，壹切順其自然，這才是最終的心境。
千只眼睛，意在觀察世界，千只手，意在幫助世界；世上沒有所謂的福音。
守私者成俗，去私者重生，無私者智。
入世者聰明，出世者睿智，要以出世的精神自覺入世。
人生開悟，只能仰望靈動的臺階，只能在智慧的高峰上鳥瞰。
心靈需要培養，正如生命需要滋養；靈魂需要修復，就像外表需要美壹樣。
修德應該實踐，提高性別，沒有其他想法。
修養，要從恥中學習，改正錯誤，從恥中思考。
修身養性，修身養性，需要壹點壹滴的開始，日積月累。
趁早趕路，修身養性，修身養性，有恒心養性。
修身養性，先修心，先修德，先做人，再做事。
人的本能是愛自己，人的本性是不傷害別人。
先愛自己，先愛自己，先自覺，先自省，自省自悟。
生命是有限的，愛是無限的；無限的愛可以延長有限的愛。
愛無所求，被愛不累才是真正的自由和幸福。
自愛是自己的愛，博愛是眾生的愛；真愛不是放棄自愛，提倡博愛。
自己的愛有利於家庭和睦；眾生之愛，有利於社會和諧。
愛情是春風，是陽光，是幸福的生活，是我壹生的美好感覺。
愛可以擴展，愛可以延伸(所以偉大的愛可以沒有過錯；愛要刻骨銘心，愛要珍藏(所以真愛永恒)。
自己的光只有壹點點亮，只有點亮大眾的光，才會燃燒成明亮的光。
祝福別人就是造福自己；寬以待人，就是善待自己。
先是被別人需要，然後是被別人欣賞，最後是被別人稱贊。
人生難脫，難得灑脫；解脫只是自救，自由就是自由。
無論教化還是影響，最終的效果都是心靈靈魂的凈化。
面對批評，問心無愧就是心安；如果是被陷害的，妳會坦然而無愧疚。
人的威信不是壹天就能樹立起來的，人的威信要用終身的美德來維護。
生火者明，近火者暖，玩火者焚。
惡性，常認賊為父；善良可以化敵為友。
心如止水，而性可能是鹽、糖、茶或咖啡。這樣，心情不壹樣，心思也會不壹樣。佛性是人性的智慧之根。
誌高，誌低，成就高；心胸要寬廣，心態要平，平自然。
佛教經典語錄
1.壹切相都是虛幻的。若見異，則見如來。
2.壹切都是規律，如夢如泡，如露如電，所以要這麽看。
3.方便知道錯覺，離開；從錯覺，我感覺，並沒有漸變。
4.世態無常，地性脆弱，四苦空，五陰無我生滅之變，虛偽無主，心為惡源，形為罪。
5.我的觀點是Jambu-Di^pa的眾生，所以守住自己的心就是犯罪。
6.躲了壹次又壹次。在來世，如果有善男善女，他們會在佛教中種下善根，或布施供養，或修寶塔寺，或整理經典，甚至壹根頭發，壹粒塵土，壹粒沙子。如果是善舉，卻能回歸法界，那就是功德，千世皆妙。如果丹回到自己的家庭或者自己的利益，如果是這樣的話，就獎勵他三條命，壹條命獎勵壹切。這是壹個隱藏的地方，發出因果報應，就是這樣。
7.如果妳壹再躲藏，如果有國王、婆羅門等。在下壹個世界，如果妳先遇到了佛塔寺，或者它毀了，妳可以做壹個心修。它是國王等。，或個體戶，或勸人，甚至上百人。它是國王等。，誰是萬千生命中的輪王。如果別人壹起施舍，往往會是幾千輩子的小國王。在寶塔寺前，可以送回心中。如果是國王，那就是佛和道士。有了這個，就沒有限制了。
8.人要知，三世諸佛。我們要觀察法界的本質，用心去創造壹切。
9.人在愛情裏孤獨終老，孤獨終老。痛苦和快樂是無法替代的。
10.感覺壹切都像做夢壹樣。
11.佛言:想到四大心，各有名分，無我，我兩者皆無。就像壹只幻耳。
12.壹字十方三世佛，壹字諸菩薩。陀子八萬聖教，三字足矣。總之，托米是佛王、法王、咒王、功德王。以佛為中心“南方無阿彌陀佛”就是始終以佛、菩薩、佛經、走門為中心。所謂“八萬四千法門，六字皆收。”又稱“羅教，圓五宗”既渴望凈土，也獲得世俗的身心安康。
13.我念阿彌陀佛的功德比念菩薩多壹億倍。妳怎麽知道的？準觀音經裏有壹個人供養著六十二億恒河沙菩薩，甚至有壹段時間，還不如拜觀音菩薩。《十輪經》說:‘念觀音壹百遍，不如把菩薩吃了藏在地下。’《論群疑》說，“念阿彌陀佛，不如念地藏菩薩。”為什麽？佛是法王，菩薩是法臣。如果國王出來，大臣就跟著他，他可以照顧小的。佛滿果圓，優於其他位，所以積念者功德最多，太虛藏百萬次。菩薩不屬於佛土，其果不全，所以功德最少。"
14.有住的地方就得住。妳應該壹無所有的活著。
15.壹切無常，壹切苦。所有的方法都沒有自我，沈默是樂趣。
16.菩提無樹，鏡中非臺。毫無疑問，沒有灰塵。
17.Sharifutsu，妳不能住在那個國家沒有好的因緣。舍利弗，若有善男女，聞阿彌陀佛，持名。如果壹天，如果兩天，如果三天，如果四天，如果五天，如果六天，如果七天，壹顆心就不會迷茫。在他生命的盡頭，阿彌陀佛和所有的聖人現在都在他面前。人死了，心不反，就是阿彌陀佛的極樂世界。Sharifutsu，我覺得是盈利，所以說這個。眾生若聞是言者，應許壹願，生那個國。
18.如果世間六道眾生都不通奸，就不會同生共死。如果妳練習三昧，妳將不得不努力。不除情欲，不能出塵。再聰明的人，如果繼續通奸，也會落入魔道。
19.知其然，即無名之書。
20.回報沒有區別，方便的方式很多。
21.就像佛陀說的，愛不僅僅是顏色。對色彩的渴望無非是壹件事，也取決於壹件事。如果兩個人壹樣，全世界的人都無能為力。
22.離開很難膩，不愛很容易活。鐵尾山外的蓮花國，是斷了愛情的韁繩才放出來的。
23.今天向妳報十六了，念佛壹定要戒色欲。情欲斷了，生死斷了，這就是如來的親人。
24.壹切法律因理性而生，壹切法律因理性而滅。業障生滅法，佛說是空的。
25.法身緣起緣滅，我說是因緣。因果死，我這麽說。
26.七佛戒諸惡，壹切善行，自凈皆是佛。
27.佛的身體是無中生有的，就像壹個幻想。沒有人類知識的幻覺，也沒有為了罪惡和快樂而活著的東西。
28.卡耶佛裏的眾生，本性是清凈的，沒有生命由此產生。就是這個身心都是虛幻的，虛幻中沒有罪。
29.拋棄佛身，啟動壹切善法，是壹種錯覺，制造壹切惡業，也是壹種錯覺。身如沫，心如風，無根無實。
30.在四大心的偽裝下，毗濕奴浮佛是沒有理由誕生的。前壹種情況如果沒有意圖，那罪惡和快樂都是虛無縹緲的就消失了。