壹首通過觀察事物認識事物的詩+0。壹首通過觀察事物來認識事物的詩。
為了獲得知識而研究/調查事物的本質
指研究事物的原理，獲得知識。它是中國古代認識論的重要命題之壹。語《禮記·大學》:“欲誠則先知之，而知其體也。”鄭玄註:“葛，來也；事情還是事情。知道什麽是好，就會來好的東西；他若深知惡，必來惡事；都說物以類聚，人以類聚，這是最好的。”
《現代漢語詞典》解釋為:研究事物的原理和規律，總結為理性知識。“取經”壹詞來源於“大學”。格，至也。事情還是事情。去，去推桿子，去認識，去認識。從事物中認識知識是儒家壹個非常重要的哲學概念。北宋朱認為:“知事者，欲行我所知之事，而窮於所知之事。”這是朱“從物知人”的最概括、最準確的表述。把自己的見識推到極致，什麽都想知道。窮到無以復加的地步，我要無處不在。對於朱的解釋，我們的理解是，“唯物論”就是“被唯物論”，壹切都要理解和探索。知，即做壹個真正的智者，做事絕不馬虎。
詞、詞、事物和知識
發出géw zhi zh和
施壹格:推論；致:懂了。考察事物的原理，獲得知識。
《禮記·大學》中:“知之於物，而後知之。”
示例:
1.顧別西學始於~，中國非雲。為什麽人民的智慧越來越如此？(嚴復《袁強》)
2.“梅花也學嬌桃李，不敢沖寒再作跡”(錢大昕詩)
3.“金山大如拳頭，破未央水下天；
上個月，玉笛吹穿了洞，龍睡了。"
2.尋找10古代漢語中包含事物知識的句子。
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施壹格:推論；致:懂了。考察事物的原理，獲得知識。
《禮記·大學》中:“知之於物，而後知之。”
示例:
1.顧別西學始於~，中國非雲。為什麽人民的智慧越來越如此？(嚴復《袁強》)
2.“梅花也學嬌桃李，不敢沖寒再作跡”(錢大昕詩)
3.“金山大如拳頭，破未央水下天；
上個月，玉笛吹穿了洞，龍睡了。"
《現代漢語詞典》解釋為:研究事物的原理和規律，總結為理性知識。“向事物學習”這個詞來源於“大學”。格，至也。事情還是事情。去，去推桿子，去認識，去認識。從事物中認識知識是儒家壹個非常重要的哲學概念。北宋朱認為:“知事者，欲行我所知之事，而窮於所知之事。”這是朱“從物知人”的最概括、最準確的表述。把自己的見識推到極致，什麽都想知道。窮到無以復加的地步，我要無處不在。對於朱的解釋，我們的理解是，“唯物論”就是“被唯物論”，壹切都要理解和探索。知，即做壹個真正的智者，做事絕不馬虎。
3.尋找10古代漢語中包含事物知識的句子。
1，“知之於案，而後知之。”
2、格子，來也。事情，還是事情。如果他知道什麽是好的，他就會得到好的東西。如果他知道邪惡的深度，他就會走向邪惡。人家說什麽，人家就喜歡什麽。這可能是最重要的。
3.知事者，能從其言而知之。葛，也來。妳已經知道的可以存在於即將到來的事物中；知善則來善，知惡則來惡。善有善言，惡有惡報。妳說善惡，就是對人好。知善惡者，遇事知善惡。善有善報，惡有惡報。能知則善而不惡。
4，人情不分善惡，有愧於人。然而，善的人是少數，惡的人是許多。什麽？萬物誘，物逼，而不知；財富使智慧汩汩流淌，但貧窮導致智慧喪失。，仍然，也，皇家。可以征服外物，然後可以知道。鄭的風格是基於風格，還是不如古人的用心。
5、格，至也。東西差，物理就廢了。
6，案子還窮，事情還講道理，還窮。窮就夠了，不窮就不行。
7、所謂知識在事物的情況下，文字想使我的知識，在眼前的事物中也是貧乏的。
8、心不能泊，唯有自立，人心無事。如果東西被拿走了，如果是精神上的，馬上走出來就好了；老是去，會壞的。擅長事物的人擅長於此。伏羲在此之前盡力聽法。否則，所謂的事情都只是結束。
9.學習之初，必然有自我懷疑的跡象；更重要的是，必須有自我否定；這個古代人認識事物的能力也是很大的。
10，“吳歌”就像孟子“人格偉大，性情溫和”的“葛”。就是去除心中的惡，提升體內的義。但思想是要革除錯誤，糾正錯誤。那就是，哪裏都沒有正義。是貧窮。