1.如果妳不是聖人，妳就是禽獸；莫問收獲，但要求耕種。
這是曾國藩的座右銘，深刻地體現了他壹生的追求和處事之道。關於聖賢與禽獸，這是聖人孟子的思想。孟子認為人有道德觀，人性本善。人若能有意培養天性，都可以認為自己是堯舜。另壹方面，如果他們失去了善良，只是追求那些功成名就的東西，那就和只知道吃飯睡覺的動物沒什麽區別了。莫問的收獲，而不是他的努力，其實是在說儒家的天命思想。儒家認為，做人之道就是盡可能地了解天命。只要努力，就可以從容等待命運的結果。壹個不盡力的人，沒有資格談命運。換句話說，妳不努力，就不應該埋怨命運的不公。
2.善待他人，善待他人；為生活擔憂，為生活快樂。
第壹聯說的是向善之道。行善是儒家的重要思想。孟子認為，舜最偉大的地方在於他與人為善，能帶動別人壹起做好事。在人際交往中，最好的就是善待他人，因為這樣妳才會收獲快樂和安全感。第二聯也是孟子的思想。孟子強調以天下為樂、以天下為憂、以天下為重的責任和擔當。北宋明朝宰相範仲淹有句名言:先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
3.餵養壹群春天；舉起兩根可憐的骨頭
這就是曾國藩的做人之道。其實說的是壹個人要有剛柔並濟的境界。《哺育壹群春天的意義》這本書的第壹部分，形象地闡述了做人做事要像春天壹樣，要能撐起壹切，要能包容，要能站起來，要能滋養自己，壹切都要積極有為，無論順境還是逆境，順流還是逆流，都要像春天壹樣充滿活力。第二副對聯“撐兩窮骨”是說人不能壹味的只“軟”和“內聖”。無論在什麽情況下，他們的脊椎都必須被支撐住，不能彎曲。為了事業，不能壹味妥協，追求完美，而要挺直腰桿，在艱難中求出路，在艱苦奮鬥中求直。
4.世上無難事，只怕有心人。人生有悲歡離合。
容易是好事，困難是逆境。順境與逆境，幸福與悲傷是人生的兩組矛盾。它們相輔相成，是壹個有機整體的兩面。人生就是要保持清醒的認識。世上無難事，只怕有心人，懶則壹事無成。壹個人壹生的快樂在哪裏，問心無愧的冷漠在哪裏，煩惱在哪裏？用孔子的話來說，在於壹個人沒有修德，沒有學德！
5.以大局為重，開始群居守口如瓶，獨居守心。
這是曾國藩的人生境界，人生修養。看大局，就是心有多大舞臺就有多大，格局造就命運，因為不謀天下者，不足謀壹時；不謀全局者，不謀壹域。其實“群居守口如瓶”講的是謙虛謹慎，因為大部分災難都是出自妳的口，而獨居守口如瓶講的是謹慎獨立。越是不受監督的人，越是要守住自己內心的底線。
6.怕，就是妳壹出生就不忘地獄坦蕩蕩，即使逆境順遂。
這是曾國藩壹生的座右銘。第壹部分是君子要慎之又慎，如履薄冰，面對深淵，居安思危。這種精神來自中國最古老的哲學著作《易經》。易經告訴我們，如果壹個紳士整天工作，他將是完全無可指責的。只有這樣，生活才能免於災難。底線是，我們要豁達開朗，即使在逆境中奄奄壹息，也要放松心情，保持積極的心態。這是句子坦蕩蕩，小人長戚戚。的真理在《論語》中。坦白就坦然，勾心鬥角就難過壹輩子。
7.過去，如昨日之死；各種之後，比如今天的出生。
這幅對聯不是曾國藩的作品，而是四訓之壹。意思是過去發生的任何事，直到今天都與我無關，未來發生的任何事，我都從今天開始。其實這是壹種人生的零心態。忘記過去，我還是應該努力，所有的成功失敗都是喜憂參半，壹切都是塵歸塵，就讓他隨風而去吧。以後不管他以後的結果如何，我還是會把握自己的原則，盡我所能，盡我所能，知天命！